1. 并驾齐驱，而一毂统辐。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》。并驾齐驱指两匹马并排拉着车前行，比喻部分先后。
2. 操千曲而后晓声，不雅观千剑而后识器。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙·知音》。通过练习上千只曲调后，就能够听懂音乐。不雅观摩上千柄宝剑之后，才会懂得如何鉴别兵器。这句话指明了，知识在于不断的积累。
3. 诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙·明诗》。诗歌是有着固定的模式，但是思想却没有固定的文体。
4. 采缛于正始，力柔于建安
《文心雕龙·明诗》。刘勰在这里说的是写作初构思时，感情和想象所起的浸染。
5. 谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙·夸饰》。谈到快乐，所有的字句都充满着欢快。评论辩论悲哀，每个字都流露着悲哀。这句话是解释了，所写的文章内容应该和文体保持同等。
6. 吃文为患，生于好诡。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙·声律》。文章读起来不顺畅，是喜好怪异造成的。意思是文章贵在达意，没必要用奇字怪句标新创新。
7. 繁采寡情，味之必厌。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙·情采》。文学作品如果只追求辞采华美而短缺思想感情，让人读起来一定会心生厌烦。
8. 酌奇而不失落其真，玩华而不坠实在。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙·辩骚》。选择奇伟的内容，而不失落去本真，不雅观赏富丽而不失落去真实。学习应该学习其纯洁的本性，而不应当看重华美的辞藻。
9. 而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。
出自《文心雕龙·情采》。而后世的作者，却每每效法墨客泛滥的一壁，忽略了墨客真情的一壁，抛弃了风雅传统，把辞赋文采当成榜样，以是寄托着真情的文章日益少了，而追逐形式的文章却日益多起来。
10. 登山则情满于山，不雅观海则意溢于海。
语出南朝·梁刘勰《文心雕龙》。登山心中便充满了秀美的山景，不雅观海，心里便呈现出万里波涛。
