公是时甚贫是什么意思_烽火戏诸侯晏殊诚实及古代信的名言翻译

褒姒不好笑。
幽王欲其笑万方（用各类方法），故（尚，仍旧，）不笑。
幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。
幽王说之，为数据烽火。
其后不信，诸侯益亦不至。

后申侯与缯、西夷犬戎攻幽王。
幽王举烽火征兵，兵莫至。
遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。
——《史记•周本纪》

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《烽火戏诸侯》译文

褒姒不爱笑。
幽王想尽了各种办法想让她笑，她仍旧不笑。
幽王在边疆上设有烽火台和大的鼓风箱，如有敌寇入侵就点燃烽火。
（幽王点燃烽火），四方诸侯（见到烽火，以为京城有敌情）都赶来了。
到达后创造没有仇敌。
褒姒于是大笑。
幽王很高兴，为她数次点燃烽火。
后来幽王失落去信用。
诸侯们来得越来越少了。

申侯联合缯国、西方夷族犬戎来进攻幽王。
幽王点燃烽火征召诸侯援军，诸侯援军没有哪个来到的。
就把幽王杀去世在骊山脚下，俘虏了褒姒，将周朝的财物全部收取回西方去了。

（二）晏殊老实

晏元献①公（晏殊）为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下②。
刚巧御试进士③，便令公就试。
公一见试题，曰：“臣旬日前已作此赋④，有赋草尚在，乞别命题。
上极爱其不隐。

后为馆职⑤，时天下无事，帝许臣僚择胜燕⑥饮。
时侍从文馆士大夫⑦各为燕巢⑧，以至市楼酒肆⑨皆为游息之地。
公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。
一日，选东宫官，忽宫中除⑩晏殊，执政莫知所因，越日复进，上谕之曰：“近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕（日以继夜），唯殊杜（关上）门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。
”

殊既（已经）受命。
上面谕除授之意。
公措辞质野（朴实），则曰：“臣非不乐燕游，直以贫无可为之具；臣若有钱亦须（会）往，但无钱不能出耳。
”上益嘉（喜好）其老实。
——宋•沈括《梦溪笔谈》

《晏殊老实》注释

①晏元献（991-1055）：即晏殊，字同叔，抚州临川人。
北宋著名文学家、政治家，官至尚书。
1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。
晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格蕴藉婉丽，与其子晏几道，被称为"大晏"和"小晏"，又与欧阳修并称"晏欧"。

②张文节，名知白，字用晦。
沧州清池(今河北沧州东南)人。
北宋宰相。
天圣六年(1028年)，卒于任上。
赠太傅、中书令，谥文节。

③阙下：指朝廷。
阙，宫门处的望楼。

④御试进士：由天子亲自主考的科举制度。

④赋：此指诗词。

⑤为馆职：在文史馆任职。

⑥燕：同“宴”。

⑦士大夫：泛指大小官员。

⑧燕巢：指固定的游乐地点。

⑨肆：店铺。

⑩除：任命，授职。

《晏殊老实》译文

晏殊是童生时，张知白把他推举给朝廷，（皇上）召见（晏殊）到朝堂下，正遇上天子亲自口试进士，就叫晏殊（一同）应试。
晏殊一见到试题，就说”“我十天前已写过这样题目的诗词，诗词草稿还在，要求（皇上）其余命一个题目。
”天子非常喜好他的老实。

（晏殊）后来在文史馆任职，当时天下太平，天子许可百官各择利益所宴饮，当时侍从文馆的大小官员都各选地方饮宴欢会，以至于市楼酒馆都成为游乐安歇的地方。
晏殊当时很穷，不敢外出，独自居住家中,与兄弟们讲习诗书。
有一天，皇上给太子选择老师，宫中忽然传出来晏殊被任命了。
传达政令的寺人不知道皇上选中晏殊的缘故原由，第二天再次进见皇上，皇上见告他说：“听说这些天来臣僚们都在嬉游宴饮抚玩，（并且）通宵达旦，唯独晏殊关门和他的兄弟（在家中）读书，这样谨慎虔诚的人，恰好可以担当太子的老师。
”

晏殊上任后，天子当面见告任命他的缘故原由，晏殊的回答（非常）朴实，他说：“我不是不喜好宴请嬉戏，只是由于贫穷不能为大家筹办酒食。
我如果有钱，也会去宴饮，只是由于没有钱不能外出罢了。
”皇上更加喜好他的老实。

（三）古代关于“信”的名言及其翻译

1、马先驯而后求（讲究、讲求）良，人先信而后求能。
（《淮南子·说林训》）

译文：马先看是否驯服而后看是否优秀；人首先要老实有信用，然后再看这个人是否有能力。

2、人而无信，不知其可也。
（《论语•为政》）

译文：一个人如果不讲信用，不知他怎么可以立身处事。

3、与朋友交，言而有信。
（《论语•学而》）

译文：同朋友交往，说话老实讲究信用。
（同朋友结交，答应的事情一定要做到）

4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（《孟子义•离娄上》）

译文：诚信，是自然的本性；追求诚信，是做人的准则。

5、小信成则大信立，故明主积于信。
（《韩非子·外储说左上》）

译文：在小事上能够讲求信用，那么在大事上也能够建立信用，以是明君要在遵守信用上逐步积累声誉。