中国西汉以降两千多年的文化历史，从社会宣扬和官方意识方面，主流学术思想是儒家。
但是，从哲学和精神层面对民众产生深远影响的则是道家。
有一种说法，历代王朝的统治手段是“儒表法里”，通过儒家的礼和道德对民众进行精神层面的约束管理，通过法家的惩罚、律条来加深民众以身试法的恐怖。
无论儒家还是法家，都与道家有着终极思想上的领悟和殊途同归的理念，儒家的“天人合一”以及作为儒家群经之首的《易经》即属于道家倡导的哲学范畴。
法家提倡用完善的法制代替人制，这又与道家提倡的无为而治相契合。

以是，在大一统的王朝管理之中，无论儒法，都有道家思想的渗透。
但是，由于道家提倡无为、自然，其作为统治思想在实际操作上没有清晰的着力点，更主要的是，君主的无为不符合君临天下、四海威服的王权降临的须要，更违背了好大喜功的人性。
如果君主按道家思想管理天下，那么天下莫知有之，岂不是让君主学活雷锋做好事不留名吗。
以是，自古以来以道治国的君主少之又少。

清朝范文程是道家吗_是道家拯救了乱世照样乱世成就了道家 致辞范文

虽然天平盛世之中道家不被重视。
但是，两千多年的历史实践证明，在分裂的浊世战役中，力挽狂澜于既倒、出谋划策解民之倒悬的每每是道家人物。
从姜子牙助周灭商，范蠡助越伐吴，张良献策刘邦到明朝的刘伯温、清朝的范文程，每一个都是行鬼神之策的道家人物。
也正是由于他们借浊世之机、下山赞助明主才得以实现王朝的同一，结束了战乱，也拯救平生易近于水火之中。
同时，也造诣了自己的功名。
更难能名贵的是，这些道家人物功成名就之后都会辞去功名、隐退山林。
这符合老子的：功成名遂身退,天之道。

反过来看儒家思想，仁义道德这一套是基于人性本善出发的，但是对人都有私心希望的恶却没有提出很好的克制方法，仅仅依赖于人自身的觉悟和教化。
以是在浊世之中，兵荒马乱，人们每天面临着去世亡的威胁，生存是唯一的需求，哪会去琢磨修生养性这一套。
正因如此，孔子和孟子游走了生平，也没有为儒家思想找到落脚点。

道家在太平治世中默默无闻，但在浊世之中却能发挥其所长。
以是，到底是道家拯救了浊世，还是浊世造诣了道家，还有待商榷！