1、冲破关住自己的门
一个木匠做得一手好门。他给自己家做了一扇门，他认为这门用料实在，做工精良，一定会耐久耐用。
过了一段韶光，门的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又无缺如初。不久又掉了一颗钉子，木匠就换上一颗钉子。后来，又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上。再后来，门闩坏了，木匠又换了一个门闩……
多少年后，这扇门虽经无数次破损，但经由木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自满：多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。
忽然有一天，邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门！
”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优秀，而自己家的门又老又破，满是补丁。木匠明白了，是自己的这种门手艺阻碍了自家‚门的发展。
【启迪】：学一门手艺很主要，但换一种思维更主要。行业上的成绩是一笔财富，但也是一扇门，会关住自己。面对全新变革全新的天下，要有勇气、有决心冲破关住自己的这扇‚无形门，及时反思和提升自己的‚手艺，这样才能更多看到表面俏丽的风景。
2、恐怖的虚假安全
二战结束后，英国皇家空军统计了在战役中失落事的战斗机和捐躯的翱翔员以及飞机失落事的缘故原由和地点。其结果令人震荡——夺走生命最多的不是仇敌剧烈的炮火，也不是大自然的急风暴雨，而是翱翔员的操作失落误。更令人费解的是，事件发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。
生理学家对这个结果丝毫不惊异，他们说这是范例的生理征象。在高度紧张过后，一旦外界刺激消逝，人类生理会产生‚险些不可抑制的放松方向。翱翔员在仇敌的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度愉快中，反而不随意马虎出疏忽。
在返航途中，翱翔员精神越来越放松，当他终于看到熟习的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。然而，正好是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这种状态叫‚虚假安全。
在人生的路上，也有很多‚虚假安全。当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松当心而放慢你的步伐。
【启迪】：恐怖的‚虚假安全事实见告我们，人们的失落败每每不是在最困难的时候，而是在人们精神最放松的时候。本来胜券在握，但精神松懈了，问题就纷至沓来，乃至会导致彻底的失落败。
3、把鸡蛋放在一个篮子里并看好它
19世纪美国著名的作家马克·吐温写了很多文章。看到自己的作品出版后被读者抢购一空，他萌生了发财的动机。心想与其让这些出版商、书贩子赢利不如自己写书、自己出版、自己卖书。于是他给自己定了一个目标：两年内变成百万财主。这个动机一涌现立时就付诸行动。这位大作家摇身一变成了‚产、供、销一条龙的大书商。然而，还不到两年，由于自己不具备做生意的技能和本色便债台高筑，难以坚持下去。不仅书商没有做好，就连自己的‚主业写作也被荒废了。眼看着放在不同篮子里的鸡蛋一个一个被打碎了，马克〃吐温果断放弃了书商的买卖，转头收视反听地搞起了他的文学创作，一番努力终于取得了成功。
马克·吐温在回顾他走过的路时说：不要把鸡蛋放在一个篮子里。这句名言在告诫人们要分散风险、履行多元化策略时有一定的道理。由于把所有的鸡蛋放在一个篮子里，如果这个篮子被打翻了，你就可能一无所获了，这对付某些人或事来说是对的。但对付我来说还是把所有的鸡蛋放在一个篮子里，然而负责地看好这个篮子是再得当不过的。
【启迪】：每个人的智力、爱好、兴趣、水平各不相同。有的适宜做生意，有的适宜于文学的创作，有的适宜于从政，有的适宜于科研，有的适宜于做工等等。别人在这个方面可能有特长，你可能在另个方面有一定的天赋。只有扬长避短发挥自己的上风才能取获胜利。不管是把鸡蛋放在一个篮子里，还是把鸡蛋放在多个篮子里，若何做最好，关键是要看是否适宜自己，只有适宜自己的才是最好的。
4、恐怖的圆周运动
毛毛虫有一种天生的习气，便是第一只到什么地方去，别的的都会依次随着走。它们整整洁齐排成一行，后边的一只随着前面的一只，不论前一只若何的打转或歪歪斜斜地走，后面的都会照它的样子做无一例外。这是由于第一只毛毛虫边走边吐一条细丝，第二只毛毛虫就踏着这条细丝提高，同样也会吐一条细丝加在上面，以此类推就成了一条毛毛虫大道。每一队毛毛虫不管军队是非总有一只做首领。为什么能做首领这完备是有时的，不是大家选举的，也不是由谁来指定的。本日可能是这只，来日诰日可能是那只，没有一定的规则。
有一位生物学家做了个有趣的试验。他把十几条毛毛虫放到花盆的边上，花盆的四周布满了菜叶，花盆的中心是一株枝叶茂盛正在盛开的鲜花。毛毛虫军队形成了一个封闭的圆环。它们自动地等间隔分布，速率相同，步调同等，就像一支演习有素的士兵绕着花盆边沿做起了匀速圆周运动。
一小时过去了，二小时过去了，三小时过去了……它们的军队还是那样严紧，没有一只掉队的，也没有一只偏离轨道的。它们走得那样负责，那样整洁真让人称奇。八个小时过去了，它们可能是太劳累了，前辈的速率有些放慢，军队开始走走停停。晚上景象逐渐变凉，又饥又渴的毛毛虫们只好停顿下来卷作一团昏昏欲睡。
第二景象温逐渐变暖，它们逐步地清醒过来，又自动排好军队开始在那里绕圈子。就这样它们日复一日地重复着如此大略的运动，竟没有一只创造这是一个严重的缺点，没有一只能离开这个恐怖骗人的怪圈子而闯出一条新路。数天的奔波它们不吃不喝，这些可怜的毛毛虫末了无一幸免地累去世在花盆的边沿上。
【启迪】：实在很大略，只要它向里一拐就能吃到嫩绿的叶子和芬芳的鲜花；向外一拐掉在花盆下就能吃到丰硕的菜叶，应能逃脱这可悲的了局，但它们便是做不到。可能是生理缘故原由或智商太低，这无可厚非。但做为万物之灵的人类也会上演如此循规蹈矩、盲目从众的闹剧，这就耐人寻味发人寻思了。我国几千年的封建思想残余束缚了人们的头脑，使人们从众生理严重缺少创新意识。我们建立一个具有高度精神文明高度物质文明的创新型国家。要大力发展生产力，要进行技能创新、文化创新、科技创新。作为新时期的青少年要长于冲破常规，战胜从众生理，勇于创新。只有这样社会才能提高，我们的祖国才能茂盛发达。
5、性情与命运
从前有三兄弟想知道自己的命运，于是他们便去找智者，智者听了他们的来意后说：‚在迢遥的天竺大国寺里，有一颗代价连城的夜明珠，如果叫你们去取，你们会怎么做呢？大哥首先说：‚我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不过是一颗普通的珠子，以是我不会前往。二弟挺着胸脯说：‚不管有多大的困难险阻，我一定把夜明珠取回来。三弟则愁眉苦脸地说：‚去天兰国路途迢遥，诸多风险，恐怕还没取到夜明珠，人就没命了。听完他们的
回答，智者微笑着说：‚你们的命运很明晓了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自难以荣华富贵。但也正由于自己的淡泊，他会在无形中得到许多人的帮助和照顾。二弟性情武断果断，意志刚强，不惧困难，预卜你的命运出息无量，大概会成大器。三弟性情懦弱胆怯，遇事犹豫未定，恐怕你命中注定难成大事。
【启迪】：的确，人的性情在很大程度上影响着大家发展。印度古谚云：‚播种行为，收成习气；播种习气，收成性情；播种性情，收成命运。我国古人也曾说过：‚积行成习，积习成性，积性成命。这些都解释了性情的主要。不同的性情决定了不同的命运。
因此，我们在学习和生活中，要看重培养自己性情中的特质。特殊是中学生，正处在性情的形成期，就要从小处动手、从行为动手，养成积极向上的行为习气，形成积极乐不雅观的行为特质。无论我们属于何种性情类型，只要我们具有积极乐不雅观的性情特质，就能够创造属于我们自己的成功的七彩人生。
6、妈妈的惊叹
一个百口企盼已久的孩子终于出身了，但是孩子出生后大家都呆住了。‚快！
把他送进保温箱。年夜夫怕产妇受不了打击，匆匆忙忙地剪断脐带，包起来交给护士。之后的一个月，每天把婴儿抱给产妇喂奶时，每个‚新妈妈的怀里都有一个娃娃，只有‚那个娃娃的妈妈见不到她的孩子。‚黄疸重症，现在不能看！
大家总是这样骗她，并私下商量，什么时候带她去看那个畸形的儿子。一个月过去了，不能再瞒了，年夜夫、护士和家人都做了最坏的打算，想她会尖叫着晕倒，想她会转身离开，想她会痛哭失落声，乃至为她准备了一张空着的病床。
她终于见到那个没有双臂，也没有双腿的孩子。‚好可爱！
她居然笑着说。那天生重症残障的孩子，便是现在日本著名的作家，《五体不知足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的妈妈说他‚好可爱的那一刻吗？乙武洋匡说：‚出生一个月，我终于出身了。
乙武洋匡，由于自传《五体不知足》而广为人知。他也生于日本东京，在家人与老师的帮助下（特殊是母亲），战胜了许多行动上的不便，一起完成学业教诲，并读到早稻田大学经济学系。1997年出版的自传，阐述了他如何在电动轮椅上求学，和童年所接管的许多手术等等。他的业绩勉励了许多日本民众，自传的销量达到380万本。之后又陆续出版了一此书本，并接管日本电视台TBS的事情，卖力‚新闻的森林节目的企划和播出。
【启迪】：母爱给乙武洋匡和正凡人一样的生活环境，更主要的是培养了乙武洋匡一颗平和的心、坚忍不拔的意志。乙武洋匡取获胜利，成为著名作家。他的生命反射给我们：正面、积极、乐不雅观的思考态度是多么主要啊！
7、想像的力量
拳王阿里在一场争夺重量级冠军的决赛中，前12个回合一贯被对手压制，被打得很惨，他的眼角裂了，鼻孔流出了鲜血，不雅观众都认为阿里输定了。他的教练在安歇时问他：‚要不要放弃比赛？阿里说：‚这样的问题你该当在拳赛结束后再问我。
在短暂的安歇中，他反复想像着自己打倒对手时候的情景，想像千万人为自己欢呼的情景，口中念念有词，不断见告自己：‚我最强。
奇迹在第13个回合发生了，阿里又规复了拳王的气势，把对手打得落花流水，末了，他一记重勾拳击倒了对手而得胜。
【启迪】：想像有强大的力量，许多成大事的人都首先从自己描述详细行动形象开始，然后为实现欲望不遗余力去事情。他们都是平凡的人，但是他们能抖擞出自己的潜能，以是造诣了伟业。不断想像自己成功的场景，想像得越详细越好。造诣伟大人生的最主要的法则是：人生将依照你自己的想像、所描述的样子而实现。
8、别忘了感激
一位外国总统问一位活了104岁的老奶奶龟龄的秘决时，老奶奶回答说，一是要诙谐，二是学会感谢。从25岁结婚起，每天说得最多的两个字便是‚感激。她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的各类关怀和谅解，感谢每一个祥和、温暖、快乐的日子。别人每对她说一句亲切的话语，每为她做一件平凡的小事，每送她一张问候的笑脸，她都忘不了说声‚感激。八十年过去了，是‚感激二字使老奶奶快乐终年夜，使老奶奶幸福长久，使老奶奶生命长久。
一位西席患癌症去世了。他在临去世之前留给人间间的末了一句话‚感激：感激昼夜照顾他的亲人，感激尽心为他治疗的大夫、护士，感激前来看望他的学生。
一位山区农工资了感谢收留他走失落的孩子并将其送上回家汽车的好心人，竟在一座小县城里挨家挨户探求了几千家，只是为了当面向那位好心人说一声‚感激。
一个盲女在妈妈的生日时送给他一份礼物，那
是一点一点扎在生日贺卡上的盲文。妈妈看不懂，请别人给阐明，没想到那段盲文竟让她泪流满面，并视为她生平中收到的是为宝贵的礼物。那段盲文是：‚妈妈，感激您把我养大！
虽然您没给我眼睛，但感激您给了我生命；虽然我看不见您，但我永久爱您，感激您。
【启迪】：有人总结出教诲孩子最主要的十八个字，即：感激，您好，对不起，麻烦您，再见，我错了，请，我们。个中居首位的便是‚感激二字，英文中也有一个词利用率最高，人们险些每天词不离口，那便是‚THANK YOU。有时，一千句、一万句的感谢之情，都凝聚在‚感激这两个字上了，常怀一颗戴德的心，大概是文明礼貌的基本哀求，是我们该当做到的。
9、擦净你的‚窗户
一对年轻的夫妇对面搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻子看到了新搬来的邻居正在表面洗衣服。
妻子对丈夫说道：‚那些衣服洗得不干净，大概那个邻居不知道如何洗濯。大概她须要好一点的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不语。
就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番。
大概一个月后，年轻的妻子惊奇地创造，邻居的晾衣绳上居然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：‚快看！
她学会洗衣服了。我想知道是谁教会她这个的呢？
她的丈夫却回答到：‚我本日早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。
【启迪】：在我们作出判断之前，首先要看一下你的‚窗户是否干净。我们所看到的东西取决于面前窗户的纯净度。
在我们作出任何评判之前，我们该当检讨自己是否客不雅观，是否能看到对方好的一壁，而不仅仅是找出问题审判对方。以是请务必擦净你的‚窗户。
10、不要和老鼠比赛
有一次，一只鼬鼠向狮子寻衅，要同狮子决一雌雄。狮子果断地谢绝了。‚怎么，鼬鼠说，‚你害怕吗？‚非常害怕，狮子说，‚如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣，而我呢？往后所有动物都会讥笑我竟然和鼬鼠斗殴。
美国有一位年轻作家，从前创作了许多随处颂扬的作品，销量不错，得到了不少读者的好评。有一天，作家和当地一位市侩因生活琐事发生了抵牾，两人谁也不让谁——较上劲了。朋友劝作家不要和市侩理论，由于作家的韶光宝贵，劝他把更多的韶光用在写作上。但是作家却是难以释怀，他认为那位市侩毁坏了他的荣誉，污辱了他的人格，他要降服他，要让贰甘拜下风。从此，作家与这位‚仇敌针锋相对，两人之间不断发生冲突和摩擦。作家从此再没心思去创作，也没有写出令人满意的作品。多年之后，许多人已记不得曾经有这样一位作家了。
【启迪】：一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益，这是一个真理。
11、“功夫之王”也有先天毛病
很多人都知道‚功夫之王李小龙的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龙本来是有先天毛病的。
中国功夫历来讲究‚眼不雅观六路，耳听八方，眼睛不好为练武之大忌。可李小龙从小便是近视眼。李小龙曾十分坦诚地说：‚由于我从小就近视，以是我从咏春拳学起，由于它最适宜做贴身战斗。
还有，他的两脚不一样长，右脚比左脚短5厘米。但也正由于如此，他左脚专事远踢、高踢，如狂风扫叶；右脚专事短匆匆的阻击性踢法或暗藏性踢法，近身发脚如发炮。同时，两脚的不一致使他摆出的格斗姿势幽美新奇、独具特点，成为一种武术流派的范例。
【启迪】：事物的发展是内因和外因共同起浸染的结果，内因是事物变革发展的根据，外因事物变革发展的条件，外因通过内因而起浸染。李小龙的人生经历解释：只要充分发挥内因的积极浸染，不用极、不消沉，与困境抗争，变不利为有利，同样能够成才，乃至做出常日情形做不出来的事情来。
抵牾是事物自身包含的既对立又统一的关系。抵牾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。眼睛近视、两脚长短不一致对想要练武的来说是毛病、劣势，是不利条件，但李小龙根据自身条件和特点，扬长避短，不利条件反而成了化被动为主动的有利条件。
该故事还启迪我们，要在认识天下和改造天下的活动中有所建树，就必须发挥主不雅观能动性。虽然客不雅观条件制约着人的主不雅观能动性，却又给人发挥主不雅观能动性供应了广阔的空间。李小龙正是在剖析了自身客不雅观条件的根本上，发挥有利条件的浸染，限定或打消了不利条件的影响，才形成了独具一格的武术风格，成为国内外都掀起了‚中国功夫热的‚功夫之王。
12、“官财”的故事
有两个秀才一起去赶考，路上他们碰着了一支
出殡的军队。看到那个黑乎乎的棺材，一个秀才心里急速‚咯噔一下，凉了半截，心想完了，活见鬼，赶考卡子碰到这个晦气的棺材。于是心情一落千丈，走进考场，那个‚黑乎乎的棺材一贯挥之不去，考试时文思枯竭，最后果然名落孙山。
另一个秀才也同时看到了那个黑乎乎的棺材，一开始心里也‚咯噔一下，但转念一想：棺材，棺材，那不是既有‚官也有‚财吗？好兆头，看来本日我要红运当头了，一定会高中。于是心里十分愉快，感情十分飞腾，走进考场，文思如泉涌，果真一举高中。
回到家里，两个人都对家里人说：‚棺材真得好灵。
【启迪】：现实生活中，有些人由于一次挫折而屁滚尿流，有的人由于一次成功而造诣一番奇迹；有的人由于对手的强大而心生畏惧，有的人由于寻衅巨人而使自己成为巨人。对事物的意见没有绝对的对错之分，但有积极和悲观之分，而且每个人都要为自己的意见而承担末了的结果。悲观思维者，对事物永久都会找到悲观的阐明，并总能为自己找到悲观的借口，终极得到悲观的结果。而积极思维者，从事物存在中总能找到其存在的积极意义，做出积极的反响，辅导其做人、干事，从而造诣其人生的顶峰。
13、迷失落自我的虾
虾见到螃蟹身上有时呈现出好看的赤色，很是倾慕，螃蟹见告虾，它常常跑到陆地上晒太阳，当强烈的阳光照耀它时，身上便呈现出好看的赤色。虾听后愉快不已，一跃跳到了岸上，也学着晒起了太阳，结果却被太阳晒去世了。
【启迪】：虾没有充分认识到自身活动的规律和生活习气，盲目跳到岸上去晒太阳，可见，迷失落自我的过程，也便是酿造悲剧的过程。存在之道实在很大略，只要不模拟别人就行了，适宜自己的才是最好的。
14、天国和地狱
两只老虎途经一片肥美的草地，个中一只老虎见这里的环境幽美，便留恋起来。
另一只老虎奉劝道：‚这里虽然景致不错，便不见一只牛羊，它根本不适宜我们的生存啊。那只老虎不听，在草地上居住了下来，结果没几天就饿去世了。
【启迪】：联系是事物存在和发展的条件和根本，失落去了与周围事物的联系，也就失落去了自身存在和发展的条件。鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，
驼走大漠，是由于它们选择了适宜自己发展的位臵才造就了生命的极致；任何事物只有选择了适宜自己的办法，找准了自己的位臵才是最好的，才能实现自己的代价。而这只饿去世的老虎忽略联系的客不雅观性，割裂了自身生存与周围环境的联系，对本不属于自己的景致的留恋，对自己生存条件的忽略，带来了生存危急，决定了其生命的闭幕，也诠释了天国与地狱间的逆转。这启迪我们：别人的天国大概便是自己的地狱。
15、专注是金
日本有一家只有7个人的企业，其产品是有些人看来不值一提的哨子。可你千万别鄙视这小玩意儿，一年竟创造了7000万元的利润。原来这家企业的产品特殊‚专一——只生产哨子，他们聘任了300多名科技人才专门研发哨子，最贵的哨子卖了2万美元一个。在世界杯足球赛上，所有的哨子都是出自于该厂。更令人惊奇的是，他们哨子的种类达到上千种，有给美国警察生产的专用哨子，哨子让他们给做绝了。
麦当劳的创始人是雷?克罗克，他以非凡的经营才能，把麦当劳兄弟的小餐馆变成了天下快餐第一品牌，自己也成为了美国乃至天下著名的企业家之一。
听说，当年从麦当劳兄弟手中买下特许经营权的除了克罗克，还有一个荷兰人。两人走的是完备不同的经营之路：克罗克只开麦当劳店，而加工牛肉、养牛的钱任由别人去赚；荷兰人却不仅开麦当劳店，而且投资开办了牛肉加工厂，使加工牛肉的钱了流入自己的腰包，后来，他又办了一个养牛场。多年过去了，克罗克把麦当劳开遍了全天下，而那个荷兰人却窝在荷兰的一个农场里养着200多头牛。
【启迪】：‚善始者众，善终者寡，这执著专注坚持到末了的‚善终者，也就成为了人生事业的成功者。可见，人生要得到成功，就要明确目标，收视反听，顽强执著，不达目的决不放弃。也便是人们常说的‚专注是金，专注的确是成功的秘决。
16、对联人生
宋朝的苏东坡，年轻时就已是知识渊博，人见人夸的青年才俊。日子一久，不免自满起来。一天苏东坡在书房门上贴了一幅对联：
识遍天下字读尽人间书
苏东坡的父亲苏洵看了，担心儿子自大，不知求进，又怕撕下对联伤了儿子的自傲心，于是提笔在对联上各加了两个字：
发奋识遍天下字立志读尽人间书
苏东坡回来，瞥见父亲的字，心中十分惭愧，从此客气学习，有了非凡的造诣。
吾生有涯，而知无涯。【启迪】：这个小故事见告我们，吾生有涯，而知无涯。节制本领是无止境的，决不能轻易言满。这是由于，全体天下是无限的，是不断变革的，人们的认识也在实践的根本上不断深化、扩展、向前推移。我们不可能有足够的精力去节制浩如烟海的知识，无数事实证明，知识永无止境。纵然再退一步，如果当时节制了某个方面的‚绝对真理，他的这项知识就满了吗？当然没有，由于天下是在变革的，在某一时候是真理，而在其他时候大概就不再是真理了。我们该当在取得一定成绩后，连续向着更大目标提高，这样才能取得更大的、更多的成绩。
对学习不感兴趣，或是‚忙得没功夫看书‚的人，终会被时期的激流所淘汰。也便是学如逆水行舟，不进则退。
17、你是别人的一棵树
有个人生平无所作为，潦倒穷困。一天夜里，他实在没有活下去了勇气了，就来到一处峭壁边，准备跳崖自尽。自尽前，他号啕大哭，细数自己的各类遭遇和挫折。崖边岩上生有一棵低矮的树，听到它的各类经历，也禁不住地流下了眼泪。此人见树堕泪，就问道：‚看你堕泪，难道你同我有相似的不幸吗？
树说：‚我怕是这天下上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不敷；环境恶劣，让我枝干不得伸展，描述生得丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似倔强无比，实在我是生不如去世呀！
此人不禁与树惺惺相惜，就对树说：‚既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴去世吧！
树说：‚我去世倒是极其随意马虎，但这崖边便再无其他树了，以是不能去世呀。
此人不解。树接着说：‚你看我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜雀所筑，一贯以来，它们在这里栖息生活，繁衍后代。我假如不在了，两只喜雀可咋办呀？
此人听罢，忽有所悟，就从了峭壁边退了回去。【启迪】：人生的真正代价在于对社会的贡献。实在，每个人都不但是为了自己而活着，一个再微小、再卑贱的人，对付他人来说都是一棵伟岸的树。
18、眼中只有野兔
一位总经理要从三个很精良的人中选择一位做助手，他再三权衡，难下结论，末了索性带着他们去打猎。到达目的地，统统准备就绪，在开始行动之前，总经理问：‚你们看到了什么？甲说：‚我看到了一望无际的草原、蓝天、白云，还有奔跑的野兔。乙：‚我看到了经理、同事、猎枪、面前幽美的景致，还有奔跑的野兔、水中的野鸭。丙说：‚我只看到了野兔。回到公司，总经理就确定丙为经理助手，后来丙干得很出色，不久就得到了提升。
【启迪】：我们在看问题、办事情时，要长于捉住紧张抵牾，集中力量办理紧张抵牾。如果不分主次，或抓不住中央，就不可能把事情办好。职员丙与职员甲、职员乙的不同之处，就在于长于捉住中央，这也正是他取胜的关键。两恶权重取其轻，两处权重取其重。人生处处都在选择，成功或失落败就在于选择的重心不同。
19、心境
朋友小王爱好写作，总是埋怨没有好的环境，没有得当的韶光。别人在单位谈笑，他怕别人吵闹，又怕别人笑他迂腐。在家中租来的房间里，又嫌房间太小又惨淡，让人压抑。他说：‚假如能有一个清洁的环境，我一定能写出好作品。结果不久他搬了家，环境统统满意，但始终没有如愿。他又说：‚太安静了，缺少灵感。
【启迪】：唯物辩证法见告我们，事物的变革发展是内外因共同起浸染的结果，内因是根据，外因是条件，外因通过内因而起浸染。实在，更多时候当我们埋怨统统不快意时，事实上不一定是外界环境的变革，问题的关键在于我们自身如何发挥主不雅观能动性。
20、《昆虫记》的出身
法国著名昆虫学家法布尔自幼爱好自然，常常不雅观察昆虫和贝类的生活情形。他不雅观察研究的激情亲切，切实其实到了如醉如痴的地步。为了理解昆虫的生活，他有时在野外纹丝不动地伏在地上，从太阳升起一贯不雅观察到太阳下山。他为了捕捉一只昆虫，常常随着昆虫跳来跳去。他不雅观察雄槲蚕蛾‚求婚的过程，花了整整三年的韶光。当快要取得成果的时候，槲蚕蛾‚新娘却不巧被一只螳螂吞食。法布尔绝不气馁，从头再来又整整不雅观察了三年，才得到结果。
法布尔对不雅观察是这样的激情亲切，这样有耐心，正由于如此，他才取得了巨大的造诣。他写的《昆虫记》共十卷，这部巨著在生物学界产生了极大的影响。
【启迪】：马克思主义认识论认为，实践是认识的来源，实践出真知。通过实践，得到大量的感性材料，是实现由感性认识到理性认识的条件。正是由于法布尔多年耐心细致地不雅观察，才有了《昆虫记》这部巨著的出身。人们要在认识天下和改造天下的活动中有所建树，就必须充分发挥主不雅观能动性。只有充分发挥主不雅观能动性，才能够认识事物的实质和规律。人生道路的上不可能一帆风顺，成功的结果固然让我倾慕，惊叹，但面对成功路上的坎坷与磨难更须要我们百倍的信心和坚韧去面对。
高考作文素材：63个哲理故事及写作启迪（中）
21、查理卓别林笑对人生
19世纪末，英国伦敦，出身了一个不幸的男孩。出生后一年，父母离婚，他跟了母亲。然而母亲在他6岁时精神失落常被收入精神医院，他也被收入孤儿院。他自小当过药店的徒工、旅社的做事生、书店的伙计、玻璃厂的零工，印刷厂的学徒。他的童年饱尝都邑里的苦难，没有一个正常儿童应有的快乐，但他后来却创造了对付苦难的有效方法，他节制了笑的秘密和诀窍。于是他就把他的笑拍成电影，他的每一部影片均在世界范围内拥有3亿不雅观众。他征服了不雅观众、征服了天下，他便是查理?卓别林。
【启迪】 唯物辩证法认为，抵牾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。病痛、苦难、挫折等是人生的不幸，但如果我们能用积极乐不雅观的态度对待它，并用积极的行动去降服它，它就会变成人生宝贵的财富。卓别林用笑的秘密和诀窍对付人生的苦难，征服了不雅观众，征服了天下，自己的人生境界也得到了升华。
22、唐僧师徒防腐败
唐僧师徒西天取经走了16年，历经九九八十一难，终成正果。其间也有许多腐败的机会，可以说困难重重，诱惑处处。但师徒四人终极还是降服了困难，抵住了诱惑。唐僧师徒为何不腐败，有剖析家认为，唐僧是由于崇奉武断，心中有佛；孙悟空是石猴出身，无七情六欲；沙悟净胆小诚笃，不敢腐败；猪悟能得益于唐僧的教诲开导和悟空的严密监督。
【启迪】 唯物辩证法认为，事物发展是内外因共同起浸染的结果，内因是事物变革发展的根据，外因是事物变革发展的条件，外因通过内因而起浸染。取经途中，唐僧、孙悟空、沙僧能够做到不腐败，归根到底是内因起根本浸染。唐僧是由于齐心专心向佛，四大皆空，能够做到‚富贵不能淫，贫贱不能移；孙大圣是石猴，无七情六欲，因此视金钱美色如粪土；沙和尚则因性情成分，怕伸手而被捉，故能洁身自好；猪八戒之以是没犯原则性缺点，其师父的谆谆教导和孙猴子的严密监督这样的外因起到了十分主要的浸染。但外因的浸染再主要，也必须通过内因起浸染。正是由于唐僧苦心婆心的教诲开导，使猪悟能自身树立了许多正气，使得其虽然屡犯小缺点，却能够抵御诸多诱惑，在大是大非面前把持自己，连续迈开西行的步伐，终成正果。
23、捕鼠器和鸡、猪、牛
一只老鼠透过墙壁上的洞，瞥见农夫和他的妻子正在摆弄一个捕鼠器，急忙跑到农场的院子里发布警报。但院子里的鸡、猪、牛等动物均一笑臵之，认为与自己无关。
当天晚上，一条毒蛇被捕鼠器夹住了，农夫的妻子赶来查看时欠妥心被毒蛇咬伤了。为给住进医院的妻子补身子，农夫把鸡杀了。邻居和朋友们听说了此事，纷纭轮留照顾农夫的妻子，为了接待他们，农夫又把猪杀了。后来农夫的妻子毒发不治而去世，许多人前来参加葬礼，于是农夫又杀了牛接待。一个小小的捕鼠器竟累得鸡、猪、牛等动物失落去了生命。
【启迪】 唯物辩证法认为，联系是普遍的，任何事物都与周围其他事物相互联系着，全体天下是一个普遍联系的有机整体。但联系又是详细的，每一事物与他事物相联系又是有条件的。这就哀求我们在用联系的不雅观点看问题的时候要把稳到联系的条件性。
从表面上看，一个捕鼠器与老鼠有着联系，而与鸡、猪、牛等动物关系不大。但由于涌现了捕鼠器误捕到了毒蛇，使得鸡被杀掉用来给农夫的妻子补身子，猪、牛被杀掉用来待客。
24、男孩与去世驴的故事
一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农人那里花了100美元要买一头驴，这个农人接过钱赞许第二天把驴牵给他。第二天农人来找男孩，说驴子去世了，钱也花光没法退了。男孩就让农人把那头去世驴给了他。
几天后，，农人碰着了男孩，问他是如何处臵去世驴的。
男孩说：‚我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张彩票，每张2美元。多年后，终年夜男孩成了一家大公司的总裁。
【启迪】 在剖析与综合的思维过程中，如果伴随着合空想象与创造性思维，人们的认识能力就会得到进一步的发挥，认识的成果乃至是惊人的。
男孩花了100美元买了一头去世驴，该当说十分晦气，但他没有大略处理了事，而是冲破常规，从人们急于中奖的生理出发，将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处臵了去世驴，并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规，不积极主动进行创造性思考，而且每每遇事如此的话，大概天下上就少了一个当总裁的人才了。
25、分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，这一大桶粥每天都不足分。刚开始他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个，结果一周下来，他们只有一天是能吃饱的，那便是自己分粥的那一天。
后来，他们决定保举一个道德高尚的人，让他给大家分粥。开始就有人费尽心血地去谄媚、贿赂分粥的人，搞得全体小团体一塌糊涂。
然后，大家又组成三个分粥委员会及四人评比委员会，还是相互攻击、扯皮，当粥吃到嘴里时已经是凉的了。
末了又想出了一个办法：轮流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的末了一碗。为了不让分粥的人吃到最少的，大家都只管即便分得均匀些。这样一来，大家快快乐乐、和和气气，日子超越越好。
【启迪】 唯物辩证法认为，量变是质变的条件和必要准备，质变是量变的一定结果。在事物总体数量不变的情形下，由于构成事物的身分在构造和排列次序上发生了变革也能引起质变。这哀求我们要优化构造，理顺系统编制。
轮流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗是理顺系统编制，是量变。‚快快乐乐、和和气气，日子超越越好是质变，是量变的一定结果。
26、吃蛋事理
有这样一个故事：一户人家养了一只母鸡，这只母鸡每天下一个蛋。对付这户人家来说，可有三莳花费方案：一是坚持一天吃一个蛋——进出平衡；二是把鸡杀了吃掉——透支；三是坚持在一段期间内少吃鸡蛋，省出10个，孵成小鸡，如果成活8只，有4只母鸡，4只公鸡，过些日子，这家人可以一天吃5个鸡蛋，遇上分外的日子，还可以杀只公鸡改进一下生活。如果主人这样坚持下去，那么消费水平便会不断提高，积累也会越来越多。
【启迪】：面对同一事物，态度不同，不雅观点不同。三种不同的消费方案，反响不同的消费不雅观念。全体天下是不断变革发展的，要用发展的眼力看问题，第三莳花费方案表示了发展的不雅观点。
抵牾双方对立统一，在一定条件下向各自相反的方向转化。因此，要全面的看问题，防止片面性。同时创造条件，匆匆使抵牾双方向好的方面转化。
27、零和游戏事理
零和游戏事理源于博弈论。博弈论的英文名为GAME THEORY，直译便是‚游戏理论。一项游戏中，胜方所得与负方所失落相同，两者相加，正负相抵，和数必为零，这便是所谓的‚零和。‚零和游戏之以是广受关注，紧张是由于人们创造，在社会的方方面面都有与‚零和游戏相类似的局势，胜利者的光荣后面每每暗藏着失落败者的酸楚和苦涩。但20世纪以来‚零和游戏不雅观念正逐渐被‚非零和游戏即‚负和或‚正和不雅观念所代替。‚负和游戏指，一方虽赢但付出了惨重的代价，得不偿失落，可谓没有赢家。赢家所得比输家所失落多，或者没有输家，结果为‚双赢或‚多赢，称为‚正和。在竞争社会中，人们开始认识到利已不一定要建立在损人的根本上。有效互助，得到的是皆大欢畅的结局。从‚零和走向‚正和，哀求各方要有诚挚互助的精神和勇气，遵守游戏规则，不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，否则，‚双赢的局势就不会涌现，亏损的终极还是自己。
【启迪】：物质决定意识，哀求我们做到统统从实际出发。从实际出发，不是从单一的成分出发，而是要从繁芜的全面的实际出发，去详细剖析每一个事实，这样才能真正做到统统从实际出发。‚零和‚负和和‚正和是游戏结果的三种事实，过去人们只从‚零和这个单一事实出发，而不能从全面的实际出发，尤其是忽略了‚正和这一事实，从而导致了人们形成了缺点的主不雅观认识，给个人和社会带来了一定的丢失。
28、玫瑰与田鸡
一株俊秀的红玫瑰，由于自己是花园里最俏丽的的花朵而感到骄傲，但是它却创造人们总是站在远处欣赏它而从不靠近。原来，在它的阁下一贯蹲着一只又大又丢脸的田鸡，红玫离奇常生气，命令田鸡急速从它身旁消逝。田鸡屈服地离开了。没过多久，田鸡经由红玫瑰身旁，惊异地创造它已经凋落，叶子和花都已经掉光了。田鸡问：‚尊贵的红玫瑰，你看起来很不好，发生什么事情了？红玫瑰答到：‚自从你走往后，虫子每天都在啃食我，我再也无法规复昔日的俏丽了。田鸡说：‚当然了，我在这里的时候帮你把虫子都吃光了，你才成为花园里最俏丽的花朵。
【启迪】：红玫瑰自命清高，认为田鸡蹲在花园里不仅一点用都没有，而且还影响了人们对自己的欣赏和赞颂，便绝不客气呵斥田鸡快快拜别。红玫瑰的这一举动，不仅侵害了田鸡的自傲心，而且也给自己带来了恶运。这个故事启迪我们，只有相互尊重，相互干心，相互帮助，生活才会其乐融融，来日诰日才会更美好。
29、如此邻居
据传说，有座深山里住着两户人家，一户姓张，一户姓李。一日，张家来了客人，就到李家借了竹笋。过了几日，张家扛了一根竹竿到李家说：‚还你竹笋，只是老了点！
又过了几日，李家也来了客人，就到张家借了一只老母鸡。停了几日，李家拿了一只鸡蛋到张家说：‚还是你老母鸡，只是嫩了点！
【启迪】：该故事启迪我们，用发展的不雅观点看问题，必须弄清事物在发展过程中所处的阶段和地位。哀求我们在自己发展过程的不同阶段，有针对性地提高和磨炼自己，不断地完善自我，武断反对故意稠浊事物所处阶段的损人利己的言行。
30、六狮不敌一牛
黑龙江省第一家非洲林园在亚布力林业局正式建立。开园之日，气概的非洲狮——五只母狮和一只公狮，在刚刚返青的森林里时隐时现。然而，当事情职员将150公斤旁边的小黄牛放在园中，对非洲狮进行野化演习时，这六只一岁多的狮子忙活了两个多小时，却没有将小黄牛咬去世。受伤的小黄牛甩蹄刨土，眼睛血红，低头冲向非洲狮，吓得狮子纷纭退却撤退。末了，五只母狮全力才将这头小牛扑倒，在阁下看着的公狮，这时才跑上前来，吼了几声。过了一下子，受伤的小牛竟然又站了起来，怒视非洲狮，非洲狮晃来晃去，再也不愿进攻了。据非洲狮林园事情职员先容说，这六只非洲狮系人工养大，因此捕杀猎物的能力很弱。
【启迪】：唯物辩证法认为，任何事物都包括着既对立又统一的关系，对立统一的抵牾双方在一定的条件下相互依存，并且在一定条件下相互转化。这就哀求我们既要长于区分抵牾双方的对立，又要长于创造条件匆匆使抵牾双方向着人们期望的一方转化。狮子本身存在着‚凶猛和‚和顺的对立，而这种对立又可以在一定条件下相互转化，狮子因人工养大，由原来的‚凶猛变得‚和顺，小黄牛因面临绝境而由原来的‚和顺变得‚凶猛。实在，狮子和小黄牛也是对立统一的双方，对立的双方随着条件的变革而变革，狮子因三餐无忧而‚和顺，小黄牛因去世亡的威胁而‚凶猛。事物便是在这种既对立又统一的抵牾运动中变革和发展的。
31、舟子与哲学家
一个舟子在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。
哲学家问舟子：“你懂数学吗？”舟子说：“不懂。”
“你的生命代价失落去1/3。”哲学家说。“那你懂哲学吗？”
“更不懂。”
“那你的生命失落去了1/2。”
正当哲学家与舟子连续交谈时，一个巨浪把船打翻了，哲学家掉到了河里。这时，舟子问：“你会拍浮吗？”哲学家喊到：“不会，不会。”舟子说：“那你的生命代价就失落去了全部。”
【启迪】：实践是认识的终极目的，是考验认识精确与否的唯一标准。这就哀求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来，长于把书本知识转化为实践能力。一个人在文凭上表示的生命代价与在社会实践中表示的生命代价比较是微不足道的。我们只有把学习间接履历与得到直接履历相结合，通过与群众的实践相结合，熟习公民群众，积累实践履历，才能全面地认识自己，战胜自身的毛病和弱点。
32、且慢下手
大多数的同仁都很愉快，由于单位里调来一位新主管，听说是个大能人，专门被派来整顿企业的；可这天子一每天过去了，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼地走进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要去世的坏分子，现在反而更专横獗了。‚他哪里是个能人嘛！
根本便是一个老迈大好人，比以前的主管更随意马虎唬。
四个月过去了，就在人们为新主管感到失落望时，新主管却发威了——坏分子一律开除，能人却得到晋升。下手之快，断事之准，与前四个个月里表现守旧的他，切实其实便是判若两人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡时致词：‚相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了。我有一位朋友，买了一栋带着大院的屋子，他刚一搬进去就把院子进行了彻底的整修，杂草树林一律打消，改种自己新买的花卉。某日，原来的屋主前来拜访，进院门吃一惊地问：‘那最名贵的牡丹哪里去了？’，我朋友才创造他把牡丹当草给铲了。后来他又买了一栋屋子，虽然院子里杂草丛生，他却是按兵不动，果真冬天以为杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有动静的小树，秋日居然红了叶，直到深秋，他才真正地认识到哪些是无用的植物，而大力革除，并使所有的宝贵的草本植物、花卉得以保存。
说到这儿，主管举起了羽觞：‚让我敬在座各位一杯酒，由于如果这个办公室是座花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头都着花结果，只有经由长期的不雅观察才认得出啊！
【启迪】：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反响，它哀求我们在事情中必须坚持统统从实际出发，使主不雅观符合客不雅观。该主管经由四个月的调查研究，末了做出‚坏分子一律开除，能人则得到晋升的决策，表示了统统从实际出发的道理。
33、换个角度
在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒时，保加利亚队以2分上风领先，一样平常来说稳操胜券。但是，那次锦标赛采取的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能胜出。可要用仅剩的8秒种再赢3分，谈何随意马虎。
这时保加利亚队教练溘然要求停息。停息后比赛连续进行，球场上涌现了令人意想不到的事情，只见保加利亚队队员溘然运球向自己篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。全场不雅观众木鸡之呆，比赛韶光到。可当裁判员宣告双方打成平局须要加时赛时，大家才恍然大悟。
保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起去世复生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。
【启迪】：辩证唯物主义认为，创造性思维便是以科学理论为辅导，面对实际，敢于提出新问题、办理新问题，创造性思维的一个主要表现便是要敢于冲破常规，进行逆向思维。保加利亚队教练在遵守规则的条件下不墨守成规，而是进行了创造性的思考，从而得到了出线，真是令人拍桌赞叹。
34、盲人与导盲犬
一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失落去掌握，直冲过来，盲人当场被撞去世，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨去世在车轮底下。
主人和狗一起到了天国门前。
一个天使拦住他俩，难堪地说:‚对不起，现在天国只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。
主人一听，连忙问:‚我的狗又不知道什么是天国，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天国呢？
天使鄙视地看了这个主人一样，皱起了眉头，她想了想，说:‚很抱歉，师长西席，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天国。
主人失落望地问:‚哦，什么比赛呢？
天使说:‚这个比赛很大略，便是赛跑，从这里跑到天国的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天国。不过，你也别担心，由于你已经去世了，以是不再是瞎子，而且灵魂的速率跟肉体无关，越纯挚善良的人速率越快。
主人想了想，赞许了。
天使让主人和狗准备好，就宣告赛跑开始。她满心以为主人为了进天国，会冒死往前奔，谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它合营着主人的步调在阁下逐步随着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来，多年来这条导盲犬已经养成了习气，永久随着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天国门口叫他的狗停下就可以了。
天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说:‚你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天国吧!
可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍旧慢吞吞地地往前走，彷佛在街上闲步似的。
果真，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天利用鄙视的眼神看着主人。
这时，主人笑了，他扭过分对天使说:‚我终于把我的狗送到天国了，我最担心的便是它根本不想上天国，只想跟我在一起……以是我才想帮它决定，请你照顾好它。
天使愣住了。
主人留恋地看着自己的狗，又说:‚能够用比赛的办法决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天国了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，以是我忍不住想要逐步地走，多看它一下子。如果可以的话，我真希望永久看着它走下去。不过天国到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。
说完这些话，主人向狗发出了提高的命令，就在狗到达终点的一霎时，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使伸开翅膀追过去，想要捉住导盲犬，不过那是天下上最纯洁善良的灵魂，速率远比天国所有的天使都快。
以是导盲犬又跟主人在一起了，纵然是在地狱，导盲犬也永久守护着它的主人。
天使久久地站在那里，喃喃说道:‚我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……
【启迪】：这个天下上，原形只有一个，可是在不同人眼中，却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢？实在，道理很大略，由于每个人看待事物，都不可能站在绝对客不雅观公道的态度上，而是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的履历、好恶和道德标准来进行评判，结果便是——我们看到了假象。
35、华佗拜师
华佗东汉末年精彩的医学家。他技能全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身‚麻沸散用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，特殊是在他功成名就之后，仍旧谦逊好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。
一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，可是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失落望。
后来，这位病人找到一位老迈夫，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，哀求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，客气好学，终于得到了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白面前这个徒弟便是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：‚华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里耐劳？华佗把来意见告了老中医，并说：‚山外有山，学无止境。人各有千秋，我不懂的地方就该当向您学习。
【启迪】：我们要在实践中精确处理个人与群众的关系，要客气向公民群众学习，汲取公民群众的履历和聪慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识构造。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就表示了这一点。
36、人生如玉
从前有一位智者收了很多学生，个中有个学生向他请教：‚老师，你能讲讲我的代价吗？老师拿出一块石头，说：‚你先帮我做件事，，我再见告你人生的代价。你把这块石头拿到集市上卖，可别人无论出多少钱你都不能卖。
学生拿着石头到集市上去叫卖，有人乐意出2块钱买这块石头。这个人刚出完价，又来了一些人，大家纷纭说这块石头真光，都开始抬价，一贯把石头的价抬到10元钱。学生高兴地回去和老师说：‚老师，你这块石头居然能卖10块钱呢！
老师说：‚你再把这块石头拿到黄金市场上去卖，别人出多少钱你都不能卖。
学生到了黄金市场，有个老者看了这块石头的成色，说里面一定是块宝贝。大家开始竞争这块石头，抬到了1万块钱的价格。学生有些动心了，兴趣勃勃地跑回去对老师说：‚您这块石头居然能卖到1万块钱，真是想不到啊！
老师笑着说：‚你把这块石头拿到珠宝市场上去卖，别人出多少钱，你都不能卖掉。
学生拿着石头到了珠宝市场，刚一叫卖，就有人出到10万块价格。一眨眼的功夫，石头的价格已经升到了30万块钱。学生忍住了极大的诱惑回去了，对老师说：‚想不到您还有这样一块宝贝呀！
我的任务完成了，您该见告我这块石头的代价了吧。老师对学生说：‚这块石头真的是代价令媛，它里面有名贵的玉，但你不识货，它顶多值10块钱。
【启迪】：实在，每个人都是一块玉，我们要以珠宝商看玉石一样去核阅自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的代价就越高；有人守着自己的玉一辈子都不打磨，他一辈子便是一块不值钱的石头。这则案例启迪我们，去思考人生代价的内涵，即人生的代价是什么？实现人生代价的关键是什么？你是如何看待自己的人生代价的？
37、沉沉浮浮是人生
有一个屡屡失落意的年轻人去见释圆老僧，老僧用温开水冲了一杯茶，让他喝，那年轻人细细品味了几口说：‚一丝喷鼻香味也没有。老僧又用滚开水另冲了一杯，这时年轻人瞥见那茶叶在杯子里上高下下沉浮。随着茶叶的沉浮，一丝细微的暗香便从杯了里袅袅地溢了出来。于是老僧往杯子里共冲了五六次水，沁得满屋津津生喷鼻香。年轻人品尝着暗香四溢的茶水，会意地点了点头，说他统统都明白了。
【启迪】：为什么同样的一撮茶中，可以冲出两种不同的喷鼻香味呢？关键是温水冲，还是用开水沏。用水不同，则茶叶的沉浮就不同。这茶叶在树上泛绿，在阳光的炽烈中着花，在狂风雨中成熟，在熊熊的火焰上被焙干，这是每片茶叶所必须承受的磨练。然而它要真正成为一杯浓喷鼻香四溢的茶水，彷佛还要经历更火的雕琢。即用沸水冲，一次又一次高下翻滚。这则案例从中可以体会到，在实现人生代价的道路上波折是难免的，但出息是光明的哲学思想。本日的你在已经由去的人生光阴中有让你难忘的挫折或欣喜吗？
38、乌鸦和几个便士
年轻的艾伦?坡从事诗歌创作，十分的潦倒穷困，乃至有时连饭都吃不上。有一天他将自己创作的诗歌《乌鸦》送到编辑部去投稿，但等到的仍旧是一张冷冰冰的退稿关照单，而当时他的处境也让编辑们感到心伤，于是编辑们就象征性地施舍给他几个便士……而后来，艾伦?坡终于凭借自己的努力而成名，但是被退回的《乌鸦》也成为了随处颂扬的名篇。
【启迪】：如何理解人生代价的真谛？人生代价的实现到底因此‚贡献为标准还是以‚索取为标准？
39、野马之去世
在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫做吸血蝙蝠。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血而生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马如何蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙蝠，蝙蝠却可以从容地吸附在马的身上，落在野马的头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地去世去。
动物学家在剖析这一问题时，同等认为吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，远不会让野马去世去，野马的去世是它暴怒的习气和狂奔所致。
【启迪】：在个人发展过程中，首先要重视内因的浸染，要靠自己的努力。困境虽然可以给个人发展带来不利的影响，但只要充分发挥内因的积极浸染，不用极、不消沉，与困境抗争。‚千磨万击还坚韧，任尔东西南北风，扬长避短，变不利为有利，同要能够发展，乃至能够做出常日情形不能做出的奇迹。
40、不肯撒手
非洲土人抓狒狒有一绝招，故意让躲在远处的狒狒瞥见，将其爱吃的食品放在一个口小里大的洞中。等人走远，狒狒欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，牢牢捉住了食品，但由于洞口太小，它的爪子握成拳头后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收成猎物，根本不必担心它会跑掉。由于狒狒舍不得那些适口的食品，越是错愕越浮躁，就越是将食品抓得越紧，爪子就越无法从洞中抽出来。
【启迪】：狒狒们真是够笨的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们却偏不。问题就出在狒狒们太贪了，在该撒手时没有果断撒手。我们在不雅观察和处理繁芜问题的时候，要集中力量办理紧张抵牾，长于捉住重点。是获取食品还是逃生？狒狒选择了前者。这便是颠倒了主次。
高考作文素材：63个哲理故事及写作启迪（下）
41、古今聪慧
有一位退休的老人回到老家，在小城买了一座房住了下来，想在那儿安静些写回顾录。开始的几个星期，统统都好。但是有一天，三个男孩放学后来这里玩，他们把垃圾桶踢来踢去，玩得很是愉快。
老人受不了这些噪音，于是出来和他们进行会谈。他说：‚我很喜好你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我每天给你们每个人一块钱。三个小青年很高兴，更加卖劲地施展着他们的脚下功夫。过了三天，老人忧闷地说：‚通货膨胀使我的收入减少了一半，来日诰日起我只给你们5毛钱。小青年很是不愉快，但还是答应了。每天放学后，连续去进行他们的演出。
一个星期后，老人愁眉苦脸地说：‚最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。
“两毛钱？”一个小青年神色发青，“我们才不会为了区区的两毛钱而摧残浪费蹂躏宝贵的韶光为你进行演出呢，不干了。”
如此往后，老人又过上了安静的日子。【启迪】：没有任何一个事物是伶仃存在的。老人回到老家想安静地写些回顾录，结果被放学后顽皮玩耍的孩子冲破了安静的生活。退休老人根据退休人为及福利只涨不跌及年轻人的逆反生理，采纳欲擒故纵，拐弯抹角的办法，奥妙地达到了自己的目的。可见，办事情要想取获胜利就必须坚持详细问题详细剖析。老人对三个年轻人的玩耍吵闹没有开门见山地批评，而是捉住了他们的生理特点，采纳了欲擒故纵的办法，从而达到了事半功倍的效果。
42、海鸟的宅兆
在茫茫大泰西中，有一个马里恩的岛屿，人迹罕至，是海鸟栖息生存的天国天下。可自从1945年英国一支探险队踏上这块处女地之后，不永劫光，情形就发生了急转直下的逆变。
原来，伴随着科考队员的上岛，探险队运输船上藏匿着的几只老鼠也乘机溜上了岛屿。上岛的老 鼠犹如上了天国，由于岛上食品丰饶的惊人，又没有天敌，故而老鼠如燎原的野火，猖獗无度地繁殖起来。8年后致使全岛鼠满为患。科考队员复上此岛后，创造情形不妙，于是一纸电报发回大本营，哀求总部速送几只壮猫来抑制鼠患。岂料，随后发生的事情再一次令人木鸡之呆：来到岛上的五只壮猫，非但未能抑制住鼠灾，反而使岛上那些长期以来不知惶恐的海鸟一下子就成为了猫们轻易就能捕食到口的美味佳肴。这下，猫们便开始彻底转业了——不愿意再去奋力搏击那些壮硕凶顽的大鼠，而是一味贪婪不止去捕食那些相对平和得多的海鸟。多少年后，‚肥吃海喝的五只‚开山祖师猫一举繁殖到了2500只的惊人数目。而每天落入猫口的海鸟数量更是达到惊人的60万只之多！
‚海鸟天下从此沦为了‚海鸟的墓场。
【启迪】：科考队员百思不得其解的缘故原由在于没有看到抵牾的分外性，用老办法办理新问题。按常规而论，猫与鸟原来并非冤家敌人，猫与鼠才是真正的势不两立；可一但周围环境发生了分外的变革，事物的分外性也会发生相应的变革。于是才涌现了‚猫转业。
43、梳理烦恼
帕瓦罗蒂三十岁那年初夏，他应邀来到了法国的里昂参加一个演唱会。他提前一天赶到了里昂，晚上就住在歌剧院附近的一个小旅社。由于旅途的劳累，帕瓦罗蒂感到很疲倦。为了不影响第二天的演出，便早出睡了。可是没过多久，就被隔壁房间传来的婴儿呜咽声吵醒了，而且切切没有想到，那孩子竟一贯呜咽不止。帕瓦罗蒂用被子蒙住了头，但那呜咽仿佛是具有邪术的歌声，颇具穿透力，仍不断在他耳旁萦绕。这让帕瓦罗蒂十分苦恼。这样折腾了将近半个小时之后，他只好披着被子在地上闲步，心中一次次祈祷着孩子的哭声赶紧停滞。可那个孩子根本没有要停滞的意思，而且每一声都跟第一声一样洪亮。无奈之下，帕瓦罗蒂索性就把孩子的哭声当作歌声来听，逐渐地他竟佩服起那个孩子来：我唱歌到一个小时后嗓子都要沙哑了，可这个孩子的声音为什么会依然洪亮？难道小孩子有什么了不起的方法吗？如此一想，帕瓦罗蒂急速愉快了起来。他创造小孩子的哭竟然很有学问：孩子哭到声音快破的临界点时，会把声音拉回来，这样声音就不会分裂，这是由于孩子的哭的时候是用丹田发音而不是用喉咙。又听了一下子，帕瓦罗蒂也开始学着用丹田发音，试着唱到最高点，永久保持着第一声那样的洪亮。帕瓦罗蒂练了一个晚了。第二天演唱会上，他们饱满的声音征服了不雅观众。后来成了伟大的歌唱家。
【启迪】：孩子的哭声和糟糕的环境已是既成事实，关键在于能否直视承认，并采纳精确的态度，做到趋利避害，扬长避短。大师帕瓦罗蒂便做到了这一点，他并没有让孩子的哭声旁边了自己，让烦燥影响自己谛听的耳朵。在那一刻，烦恼既然躲避不掉，他就接管了，把哭声当歌声来听，这反倒化解了烦恼，把坏事变成了好事。一个职业者的敏感和思辩让他从烦恼中梳理出演唱的真谛，为他的成功插上了腾飞的翅膀。反之，如果当天帕瓦罗蒂把哭声只当哭声，把烦恼只当烦恼，一通吼骂，或者烦恼之下离开旅社，再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不会领悟到演唱的技巧，说不准还会影响到第二天的演出，乃至影响到他的全体演艺生涯。
44、九斤姜
有一位富人，家私丰硕，总想做神仙，偶得一位仙翁告之曰：‚积善积德。于是为表决心便自改其名曰‚积德。于平日里做些好事、修盖寺院、设喷鼻香坛，逐日必跪于坛前祈祷数次，坛内喷鼻香火未绝，且燃的都是九文一支的‚马蹄喷鼻香。转眼三年过去了，把家私所剩无几，却仍虔诚地焚着马蹄喷鼻香。仙翁得知，便欲点化，于是化作一卖姜老者在其门前期待。积德欲买一斤姜。老者搓一盘考：‚一斤否？积德见是在三斤上，又觉老者不识秤，于是曰：‚一斤。见有如此便宜之事，便又买两盘，九斤姜却只付三斤姜钱。积德欣喜欲走，老者却化为仙翁酸心曰：‚仅仅九斤姜却抵去三年马蹄喷鼻香。积德闻言抱头痛哭，悔之晚矣。
【启迪】：小与大、‚得与失落在一定的条件下都可以朝着对立的方向转化，因小而失落大，有得必有失落。‚九斤姜抵去三年马蹄喷鼻香，艰辛的努力，只因一时的私欲，便子虚乌有，再怎么抱头痛哭、懊悔不已，又有何用？
45、翅膀只属于鸟
有一天，两只井底之蛙对造物主说：‚请你帮助我们离开这个巴掌大的地方吧。造物主说：‚行，现在有两条路供你们选择：其一，给你们延长二十年的寿命，你们大概要花十年的苦功练习跳跃之功，等有朝一日依赖双腿的力量跳出井底后，则可以自由生活在广阔的大地；其二，用你们的双腿换取一双翅膀，能像鸟一样飞行，但是必须一贯飞下去，不能有少焉停息，落地之时则为去世亡之时。
甲蛙选择了第一条路，乙蛙选择了第二条路。十年后，甲蛙凭借健壮的双腿，终于跃出井底，放眼四周时，创造乙蛙正躺在井口不远处呻吟，看样子已无生还的希望。原来，失落去双腿的乙蛙，以为拥有翅膀就可以填补自身的毛病，很是光彩地享受着飞行带来的快乐。但是韶光一长，它觉得到无休止的飞行非常单调乏味。末了，它下定决心，明知落地即亡，也要让拍打击翅膀停下来。
【启迪】：个人发展成才首先要靠自己的主不雅观努力，许多时候，填补人生短处或劣势，最有效的方法不是取人之长补己之短，而是努力化己所短为己所长。正犹如党要比腿飞得高，但它毕竟只属于鸟不适用于蛙。
46、善待“对手”
日本北海岛出产宝贵的鳗鱼，海边渔村落的渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常薄弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部去世亡。奇怪的是有位老渔民每天出海捕捞鳗鱼，返回后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，而其他人无论如何处臵捕捞到的鳗鱼，回港后全部都是去世的。由于鲜活的鳗鱼的价格要比去世鳗鱼贵一倍以上，因此没几年的功夫，老渔民一家便成为了远近有名的财主。老渔翁临终时把秘决传授给了儿子。
原来，老渔民担保鳗鱼不去世的秘决，便是在整仓的鳗鱼中，放进几条狗鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是‚去世敌人。几条势单力薄的狗鱼碰着成仓的对手，为了求得生存，便在鳗鱼堆里四处乱窜，这样反而把整仓去世气沉沉的鳗鱼给救活了。
【启迪】：狗鱼与鳗鱼的‚去世敌人关系，造诣了鱼仓中鳗鱼的生存；反之，没有鳗鱼，渔仓中的狗鱼也是去世气沉沉。
47、渔夫的誓言
古时候有一渔夫，是出海捕鱼的妙手。他有一个习气，每次捕鱼的时候都要立下誓言。有一年春天，听说市场上的黑鱼价格最高，于是立下誓言，这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔。但是这次鱼讯所碰着的全都是螃蟹，他非常懊恼地空手而归。渔夫没有遇上第四次出海，他在饥寒交迫中去世去。
【启迪】：一个人在确立自己的人生目标、民气抱负的时候，不仅仅要符合自身实际，也要符合社会须要的实际。而社会须要的实际总是在不断地变革发展着，因此我们要根据不断变革发展的社会实际，调度自己的空想，这样才可能由空想变为现实。否则，纵然自身条件再好，空想也只能是空想、抱负。
48、蜜蜂与苍蝇的实验
一位科学家曾做过这样一个实验：把几只蜜蜂放在瓶口洞开的瓶子里，侧放瓶子，瓶底向光，蜜蜂会一次一次地飞向瓶底，企图飞进光源。它们决不会反其道而行，试试另一个方向。困在瓶中对它们来说是一个全新的情形，是它们生理构造所始料未及的，因此，它们无法适应改变后的环境。
这位科学家又做了一次实验，这次瓶子里放的是几只苍蝇，瓶底向光，不到几分钟，几只苍蝇都飞出去了。它们多方考试测验——向上、向下、面光、背光。它们常会一头撞上玻璃，但末了会振翅飞向瓶颈，飞出瓶口。然后，科学家阐明这个征象说：‚横冲直撞要比坐以待毙高明得多。
【启迪】：在人生的道路上，许多人因害怕失落败而不敢‚胆大妄为。这种恐怖的生理，使许多人更损失了造诣未来的大好机遇。实际上，在实现人生代价、民气抱负的过程中，每每总是伴随着挫折、痛楚和失落败。所谓‚心想事成、‚一帆风顺，只不过是人们的美好欲望而已民。这就哀求我们必须具备毫不服从的意志品质或者叫做‚屡败屡战的勇气。
49、扛船赶路
一个年轻人背着个大包裹千里迢迢来找无际大师。他说：‚大师，我是那样的孤独、痛楚和寂寞，长途跋涉使我怠倦至极，尝尽了人间的心伤与苦辣，为什么还不能找到心中的阳光。
大师问：‚你的包裹里装的是什么？年轻人说：‚它对我可主要了，里面装的是我每次跌倒时的痛楚，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走您这儿的。
于是，无际大师带年轻人来到了河边，坐船过了河。上岸后，大师说：‚你扛着船赶路吧。年轻人很惊异：‚它那么沉，我扛得动吗？‚是的，孩子，你扛不动它。过河时船是有用的，但过了河我们要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛楚、孤独、寂寞、灾害、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！
孩子，生命不能太负重。
年轻人放下包袱，连续赶路，他创造自己的步轻松而愉快，比以前快得多了。原来，生命是不必如此沉重的。
【启迪】：痛楚、孤独、寂寞、灾害、眼泪，这些东西都是人生宝贵的财富，它能使人复苏、成熟、长见识、出聪慧，所谓‚吃一堑长一智是也。但是我们如果把当成一个沉重的包袱背在肩上，那就会使我们无法负重前行。末了，在重压之下跨掉、趴下。
50、盲鳗征象
海洋中生活着一种很小且残疾的动物——盲鳗。它的体型只有鳗鱼的半大小，而且眼睛是瞎的。但它对付海中霸王——鲨鱼，却很有一套方法。
盲鳗的口像个椭圆形的吸盘，里面长着锋利的牙齿。当盲鳗用吸盘似的嘴吸附在鲨鱼身上时，鲨鱼并没故意识到自身的危险。盲鳗一点一点地向鲨鱼的腮边滑动，不知不觉中盲鳗已进入到了鲨鱼的体内。盲鳗进入鲨鱼的体内后，便开始大肆吞食鲨鱼的内脏和肌肉。盲鳗的食量很大，每小时吞吃的东西相称于自己体重的两倍。后院动怒，在海底天下所向披靡、不可一世的鲨鱼，这时候却无法抵制体内盲鳗那两排长长的利齿。就这样，鲨鱼被盲鳗从里到外吃得干干净净。
【启迪】：这种小鱼吃大鱼的征象，在我们生活也反响在人的身上。那些看起来不起眼的小毛病、小缺陷，不便是‚盲鳗吗？这也启迪我们，一个人有了缺陷，哪怕是极小的缺陷，如果不引起重视，不加战胜，发展下去，也会演化成大的缺陷和缺点。‚一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤。一个人堕落变坏，每每是从小事上打开缺口，一步步走向违法犯罪的，毁掉一个人生平出息的。因此，我们不能对小缺点、小缺陷抱无所谓的态度，必须防微杜渐，把坏思想、坏风气、坏作风消灭在抽芽状态中。
51、钟
一口钟，无论你敲那一边，它总是整体作响。人们听到钟声，只知道钟声洪亮悠长，从来也不把稳敲的是那一边。常常被敲的那一边就不服气，它总想见告众人，主人敲的是我，是我在响。为了证明这一点，在一个晚上它努力挣碎了钟体，让其他三面都落在了地上，只有它仍悬挂着，它想让人们听到它的声音。但它没有想到，，碎了钟片，任你如何敲打，也敲不出洪亮的声音。主人只得把地上的碎片收到一起，准备再铸一口新钟。寒风中，只有它孤独地挂地树上，没有人去理它，显得格外生僻。
【启迪】：钟声洪亮悠长，是各个部分共同起浸染的结果，离开钟体的钟片就不具有钟体的功能，要想拥有，只有与其他碎片在一起，接管烈火磨练，重新做‚钟才行。
52、如此差异
美国哈佛大学曾做过一个非常有名的实验。有一年他们对即将从哈佛大学毕业的一群学生进行了一次关于人生目标的调查，这群学生的智力、学历、环境条件都相差无几。调查结果是这样的：3%的人，有清晰而长远的目标；10%的人，有清晰但比较短期的目标；60%的人，目标模糊；27%的人，没有目标。
25年后，合佛对这群学生进行了跟踪调查。结果是这样的：3%的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，险些都成为社会各界的成功之士，个中不乏行业领袖、社会精英；10%的人，他们的短期目标不断实现，成为了各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；60%的人，他们安逸地生活与事情，但都没有特殊的成绩，恢复活活在社会的中下层；剩下的27%的人，他们的生活没有目标，过得很不快意，并且常常在埋怨他人、抱怨社会、抱怨这个‚不给他们机会的天下。
【启迪】：空想是指路明星，没有空想就没有提高的方向；没有武断的方向，就没有生活。志不立，天下无可成之事。
53、不要报酬的农夫得到的报酬
弗莱明是一个贫苦的苏格兰农人。一天他在田间劳作时，听到附近传来哭喊声。他放下农具跑过去，创造是一个小孩掉到了粪坑里。弗来明忙把这个小孩从去世亡边缘救了起来。第二天一辆崭新的马车停在农夫家门口，车上走下来一位优雅的名流，他自我介绍是那个被救小孩的父亲。名流说：‚我要报答你，是你救了我孩子的性命。农夫说：‚我不愿意因此接管到什么报酬。就在这时候，农夫的儿子从茅屋里走过来，名流问：‚这是你的儿子吗？农夫说：‚是。名流说：‚我们来一个协议。让我带他走，并让他接管良好的教诲。如果他能像他父亲一样，将来一定会成为一位令你骄傲的人。农夫答应了。后来，农夫的儿子从英国的圣玛利亚医学院毕业，成为全球有名的弗莱明?亚历山大爵士，他便是盘尼西林（青霉素）的发明者。数年后，名流的儿子染上了肺炎，是什么救活了他呢？是盘尼西林。那名流是谁？英国上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁？英国‚二战时的首相丘吉尔爵士。
【启迪】：朴实善良的苏格兰农夫救人之急，不求厚报，凭着做人的本能做了一件好事，竟给自己的孩子带来了良好的机遇。又由于自己孩子的造诣，医治了名流的儿子即后来成为‚二战首相的丘吉尔爵士；一个普通农夫的一点点善良，竟然能给天下带来如此重大的变革，善莫大焉。
54、费米的打算尺
诺贝尔奖金得到者李政道做研究生时，导师是理论物理和实验方面的大师、美国第一座原子反应堆的设计者费米。费米每星期都要花上半天和李政道单独地一对一地谈论。谈论时，他让李政道所有的物理问题都要独立思考，提出意见。据李政道回顾说，有一天他问我，太阳中间的温度是多少？我说大概是1000万度。他问我怎么知道的？我说是看文献知道的。他问我自己打算过吗？我说没有。他说，这弗成，你一定要自己思考与打算过，而不能接管别人的东西。为此，费米花了两天韶光帮我做了一把特制的很大的打算尺，有了这把尺子，一拉就能很方便地皮算出太阳中央的温度，差不多便是1000万度。这把尺子，可能是天下上唯一的专门用来打算太阳温度的打算尺。李政道认为，当时费米做的，是电子和中子实验，和太阳温度一点关系都没有，他自己也不是专门研究这个的。但是为了让学生理解不能盲目接管别人的结论这一点，费米竟然亲自做了这把大打算尺，从而给他树立了一个脚踏实地的榜样，使他生平受益非常之泞深。
【启迪】：“尽信书则不如无书。”对先人而言，应大胆求证，不能盲从。古人好学的精神值得学习，但是对他的详细做法不能以讹传讹，同时也解释我们要辩证地对待间接履历。
55、任其挣扎
有一个人得到一个蝴蝶的茧。听说这只茧不久之后就会变成一只紫色的俏丽蝴蝶。一天，茧的皮被咬破了一个小口。这个人坐在桌子前，仔细地看着蝴蝶宝宝费力地挣扎，彷佛母亲分娩一样。那个看不清形状的小生命折腾了好几个小时，还是没有什么进展。又过了一下子，它彷佛筋疲力尽，停了下来。这个人决定帮它一把，于是把茧皮的口弄大了一点，小蝴蝶终于完备出来了。然而没有像人们预见的那样展翅飞行，它当心翼翼地拉动着一对皱巴巴的翅膀，身体还像一只臃肿的小虫，它始终没有飞起来，它一贯在桌子上，带着那对紫色的萎缩的翅膀和一个肿胀的身体抖动地蠕动着，直到去世亡的来临。
实在，正是那人好心和性急断送了蝴蝶的生命。因此，大自然设计的每一步都有其存在的意义。在蝴蝶痛楚的挣扎中，它会把身体里多余的水分挤到翅膀里，这样，当它终于自由的那一刻，它才能拥有轻盈的身体和丰盈的翅膀。
【启迪】：关爱和侵害是一对抵牾，轻盈和臃肿也是一对抵牾，双方既对立又统一。没有任何人的帮忙，完备靠自己的力量冲破茧皮的蝴蝶虽然当时很痛楚，但能拥有轻盈的翅膀，从而能够自由地飞行在蓝天；有了那个人不当的关爱，小蝴蝶少了一些痛楚，但是，得到的是臃肿的翅膀，无法展翅飞行直到去世亡，关爱变成了侵害。
56、一片雪花的重量
“见告我一片雪花的重量。”一只知更鸟问一只野鸽。野鸽说：‚微不足道。‚那么让我来给你讲一个不平常的故事。知更鸟说道。‚我飞落到一棵冷杉的树杈上，紧挨着树干，这时下雪了，俊秀的雪花缓缓降落。我无事可做，于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数字是141254。当又有一片你所讲的微不足道的雪花飘落在树枝上时，枝条折断了。说完，知更鸟飞走了。野鸽沉思了一下子，自言自语地说：‚也会只差一个人的力量，和平就会来临了。
【启迪】：我们平时所付出的一点一滴的努力，不正是一片片看似微不足道的雪花吗？它毫无声息地降落、积累、沉淀。但是，到了一定的程度就会发生质变。以是当我们想在某一方面做出成绩时，就要坚持不懈地进行量的积累。如果一味地急功近利，轻言放弃，那么成功之门就永久不会向你打开。
57、成功之道
一个青年向一个财主请教成功之道，财主却拿出三块大小不同的西瓜放在青年的面前：‚如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选择哪块？‚当然是最大那块。青年绝不犹豫地回答。财主一笑：‚那好，请吧。财主把最大的那块西瓜递给青年，自己却吃起了最小那块。很快财主就吃完了，随后拿起了桌上的末了一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年立时就明白了财主的意思。财主吃的西瓜虽然没有青年吃得大，却比青年吃得多。如果每块代表一定程度的利益，那么财主占的利益自然比青年的多。
吃完西瓜后，财主对青年说：‚要想成功，就要学会放弃，只有放弃面前的利益，才能得到长远的利益，更大的利益，这便是我的成功之道。
【启迪】：只重视面前利益，会损失长远利益；面前利益与长远利益存在着统一的一壁，只有放弃一些面前利益，才能得到更大的长远利益。
一个人要想造诣一番大奇迹，必须坚持发展的不雅观点，精确处理面前利益与长远利益的关系，不能只看中面前的一点点利益，被面前利益所迷惑，否则沉溺于既得利益中，会不思进取，消磨斗志，没有打破与创新，不能得到更大的成功；要着眼于长远利益，目光远大，并朝着目标一直顿地努力，才能实现人生最大的代价。
58、精卫与乌鸦
传说上古炎帝之女到海中嬉戏，不幸溺水身亡，遂化身为鸟，名曰精卫。精卫为了报前世之仇，逐日不辞劳苦，衔着石块投入大海。起誓要将大海填平，日复一日，年复一年，矢志不移，被众人奉为始终如一的模范。
这一天，精卫正在劳碌，忽然瞥见一只乌鸦从身边飞过，口里也衔着一颗石子。‚难道乌鸦也要学我填海吗？精卫心里纳闷，就尾随着乌鸦，只见乌鸦落在一处峭壁上，那儿立着一个装着半瓶水的玻璃瓶，乌鸦小心地将石子丢进瓶子里，瓶中的水上升到了瓶口，乌鸦高兴地喝了一口水，精卫不由得哑然失落笑，鄙夷地说：‚哼，不过是雕虫小技罢了！
乌鸦瞅了一眼精卫，悠然地又喝了一口水，‚啧啧嘴说：‚尊敬的精卫鸟，我的目标的确很普通，但它是实实在在的，您整天奔波，却可曾想过这样一个事实吗？便是在这个地球上，海洋的面积是地球面积的2.5倍，海洋容积也是陆地容积的10倍，也便是说，纵然您可以把陆地全部都扔到海里去，地球上也只会是一片汪洋……您远大的目标实际上是不可能完成的。
精卫听完后当即晕倒。
【启迪】：乌鸦通过大略的劳动轻易地喝到了水。精卫虽然始终如一，日积月累也只是徒劳。缘故原由就在于它只发挥了主不雅观能动性，却没有看到海洋容积要远远大于陆地体积的这一客不雅观实在。凡事都要脚踏实地，但也要举头看路。
59、一碗米饭
两个不快意的年轻人一起去看望师傅：‚师傅，我们在办公室被陵暴，太痛楚了，求你开示，我们是不是该辞掉这个事情？两个人一起问。师傅闭着眼睛，半天在白纸上画了几下，就示意年轻人退下，两个年轻人一看，原来师傅在纸上画了一碗米饭。回到公司，一个就递上了辞呈，回家种田了，另一个呆在公司里没动。转眼十年过去了，回家种田的以当代方法经营，成了农业专家。呆在公司里的努力学习，任劳任怨，成了经理。两个人相遇，农业专家说：‚奇怪，师傅给我们画着一碗米饭的画，我一看就懂了，不过一碗饭嘛，我干吗硬留在公司，以是我辞职了，你怎么就不听师傅的呢？另一个说：‚我怎么没听，师傅说为了混碗饭吃，赌什么气，凡事不要琐屑较量便是了，以是我留下来了。
【启迪】：同样是精确的意识，也会由于人们的知识构成、当时的须要、生理感想熏染等的不同，对同一事物的反响也会不一样，产生不同的意识。不同的意识又辅导人们采纳不同的行为，因而产生不同的结果。面对同样画着一碗米饭的一张画，两个人产生不同的意识，导致了两种人生选择。
60、没有桥就顺着河走
一位大师带领几位徒弟参禅悟道。
一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”
有弟子说：“我们趟水而过。”师傅摇头。
有弟子说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。
众弟子不解，请教大师。
大师说：“趟水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不敷取；转身而回，虽能保安然，但目的未达，也不敷取。最好的办法是顺着河走，总会找到桥的。”
“没有桥就顺着河走”揭示了一个道理：干工作，用一种方法难以见效时，不妨换一种思维办法，换一个角度。
【素材利用】
正如在大海上行船一样，我们无法改变风的方向，但我们可以改变帆的方向。独行其是是成功的大敌，灵巧多变才是成功的捷径。
【适用话题】
角度、思维、捷径、灵巧……
61、坏和好
良久以前，有一群印第安人被白人追赶，处境十分危险。由于情形紧急，酋长便把族人调集起来，说：“有些事我必须见告大家，我这里有一个好，还有一个坏。”族人中间立即起了一阵骚动。酋长说：“首先我要见告你们坏。”所有的人都紧张地等待着酋长的话。酋长说：“除了水牛的饲料以外，我们已经没有什么东西可吃了。”大家开始你一言我一语地议论着，发出“恐怖啊”“我们可怎么活”的声音。溘然，一个年夜胆的人发问了：“那么好又是什么呢?”酋长回答：“我们还有很多水牛饲料。”
我非常喜好这个故事，由于这个聪慧而又诙谐的酋长在困境中依然保持着泰然豁达的心性，他所看到的，依然是生的希望。
【素材利用】
事实上，我们人生的很多次失落败，末了并不是败给了谁，而是败给了悲观的自己。一个在恶运面前不绝望的人，永久不会被生活打垮。
【适用话题】
豁达、悲观、诙谐、困境……
62、人生三定律
一、不对称定律
我们习气认为天下是对称的，实在，人生、世事大多不对称。
成功须要100％的努力，失落败只须要1％的马脚；千里之堤须处处稳定，毁掉则只需一处蚁穴；人生，退步随意马虎，进步难；生活，由俭入奢易，由奢入俭难。
二、守恒定律
自然界有能量守恒、动量守恒等守恒定律，人生、世事也大体如此。如常见一些残疾人，眼睛失落明，耳朵灵；身体残了，大脑灵。
常言道：天地之间一杆秤，世间得失落、成败、荣辱、祸福，是平衡的。或说世事像一副扑克牌，无论怎么玩，总是54张。拥有之后便会失落去，匮乏当中又有获取。
三、递减定律
“边际收益递减律”是西方经济学中主要的理论之一，意思是“人们从得到物品中所得到的知足，会随着所得到物品的增多而减少。”
渴时，第一杯水给你带来的知足和幸福，会随着喝第二杯水时减少，第三杯、第四杯依次递减。表面上看，我们得到得越多会越知足、越幸福。“递减定律”见告我们，实在并不是如此。得到越多，玩得越多，吃得越多，每每越不知足。
【素材利用】
上帝是如此不公正，上帝又是如此公正!他在给予和索取之间探求平衡，明白了这个道理，我们会觉得到更多的幸福。
【适用话题】
对应、平衡、知足、人生……
63、你已经找到了勇气
一个青年跋山涉水去探求勇气。用了3个月的韶光，他找到智者居住的木屋。他前去拍门：“我不远万里而来，想探求勇气。”智者说：“现在太晚了，你来日诰日再来吧!”第二天一早，他又来到智者门前拍门。智者说：“现在太早了，我还没到起床的时候，你来日诰日再来吧!”第三天第四天第五天，青年去拍门，智者均以不同的情由谢绝了他。青年第六天去拍门时，智者说：“我要安歇了，你来日诰日再来吧!”青年怒从心起，大声说：“每次我来你都推三推四，我何时才能找到勇气?”说完，他踢开了智者的门，冲进屋。智者笑眯眯地看着怒废冲冠的青年说!“这不，你已经找到了勇气!”
【素材利用】
原来，勇气便是敢于付诸行动。成功的人和失落败的人，最大的差异不在智力的强弱，能力的大小，而在于是否相信自己，是否敢于冒险，敢于对自己的判断采纳果断的行动。勇气便是遭遇困难时不会低头。
【适用话题】
勇气、行动、果断、不屈……
