1．阅读下面的材料，根据哀求写作。
①人类从未停滞过模拟，人模拟动物发明了飞机、潜水艇、雷达等前辈的机器设备，人模拟人却也有邯郸学步、东施效颦的笑话，而今涌现的AI机器人可以说是在用机器模拟人。
②近日，北京一所小学的一位语文老师创造，班上一位常常“咬笔头”的学生写出了一篇出色的作文。然而，让老师没想到的是，这篇作文原来是他借助AI改写鲁迅文章而成的。
③机器的思考是编程形成的，而人类的思考靠的是自主意识。——艾伦·图灵
以上材料引发了你若何的思考，请结合材料写一篇文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字
【答案】例文：
模拟为基 创新为魂
在人类文明的长河中，模拟与创新始终是推动社会进步的两大动力。诚如达·芬奇所言：“最初的模拟，是走向创新的第一步。”然而，随着科技的迅猛发展，特殊是人工智能的崛起，我们愈发意识到，纯挚的模拟已无法知足时期的需求，唯有创新才能引领我们走向更加辉煌的未来。
模拟，乃初学之径，起步之基。王羲之曾临池学书，摹古帖之精妙，终成书法大家；毕加索初涉画坛，摹绘大师之作，终创立体派之新风。这两位艺术年夜师通过模拟，汲取了古人的聪慧与精华，然后结合自己的理解与创意，逐步形成了独特的艺术风格。然而，模拟虽为入门之途，却非终极目标。若一味勾留在模拟的层面，不知变通与创新，便如邯郸学步，难以走出自己的道路。历史上的邯郸学步者，由于过于拘泥于模拟，反而失落去了自己的步伐。AI机器人创作，只管能够模拟人类的作品，但这种模拟每每是基于编程和模式的复制，无法像人类艺术家那样，将自己的情绪、经历与思考融入个中，缺少真正的灵魂与创新。
创新，是模拟的升华，是超越先哲的必由之路。它并非仅是对旧有事物的大略摒弃，更是对未知领域的年夜胆探索与无畏寻衅。爱因斯坦通过深入研究物理学的内核，不畏威信，敢于寻衅经典，终极提出了相对论这一具有颠覆性的理论，为人类对宇宙的认知打开了全新的大门。乔布斯凭借对科技趋势的敏锐洞察和独到见地，颠覆传统思维，创造出了引领潮流的苹果产品，彻底改变了我们的生活办法。这些创新者的共同之处，在于他们拥有独立思考的能力，勇于打破旧有的限定，积极探寻新的可能性。正是这种对未知领域的不懈探索和对旧有不雅观念的年夜胆寻衅，才使得他们能够站在巨人的肩膀上，看得更远，走得更稳。
然而，从模拟到创新的超过并非易事，它须要我们寻思熟虑，反复考虑。同时，这一过程的实现，还须要武断的信念和无畏的勇气。赵武灵王在实行胡服骑射的改革时，面对的是守旧势力的强烈反对和重重困难。但他坚信改革的必要性，力排众议，终极成功实行了这一改革，使赵国在战国期间崭露锋芒。
毕加索说：“模拟不是目的，而是一种手段，目的是找到自我，形本钱身的风格。”模拟只是出发点，创新才是终点。我们应以模拟为基，创新为魂，在模拟中学习，汲取古人的聪慧与履历；同时更要在创新中超越，发挥自己的想象力与创造力，创造出属于自己的独特代价。如此，我们方能在时期的年夜水中独领风骚，创造出属于自己的辉煌未来。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本次作文由三则材料组成。材料一强调了模拟在人类历史进程中的主要浸染，但同时也指出了盲目模拟的局限性。从最早的模拟动物行为到当代科技产品的发明，模拟作为一种学习办法，帮助人类不断打破自身的局限，实现文明的进步。然而，当模拟变成一种大略的复制或者失落去自我思考的过程时，就可能陷入邯郸学步、东施效颦的困境。这提醒我们，在模拟的过程中，须要保持复苏的头脑，理解模拟的实质和目的，避免陷入机器复制的误区。
材料二通过小学生借助AI改写鲁迅文章的案例，揭示了AI技能在模拟人类思考方面的潜力和寻衅。AI技能的迅速发展使得机器可以模拟人类的行为和思维办法，这在一定程度长进步了事情效率和创新能力。然而，这也引发了对原创性和独立思考能力的担忧。AI的模拟可能导致人类失落去对原创思想的追求，乃至可能让人们在享受技能便利的同时，逐渐损失自我思考和创新的能力。因此，我们须要在利用AI技能的同时，保持对原创性和独立思考能力的重视和尊重。
材料三通过艾伦·图灵的不雅观点，强调了人类思考与机器思考的实质差异。机器的思考是基于编程和数据处理的，而人类的思考则依赖于自主意识和创新思维。这意味着，只管AI技能在模拟人类思考方面取得了很大进展，但它仍旧无法完备替代人类的思考过程。人类思考的独特性和繁芜性是机器无法复制的，这也是我们在面对AI技能寻衅时须要坚守的底线。
多则材料审题立意，要能够找出材料的共同点或者关联点。这三则材料从不同角度磋商了模拟与创新、人类与AI之间的关系，为我们理解当前科技进步背景下的人类思考办法供应了多维度的视角。综合以上，我们可以从模拟与创新的关系、科技的双刃剑特性以及机器思考与人类思考的差异与互补等角度对材料进行立意。我们可以看出模拟与创新、人类与AI之间的关系是一个繁芜而多维的话题。在科技进步的背景下，我们须要保持复苏的头脑，理解模拟的实质和目的，同时尊重原创性和独立思考能力。我们须要在利用AI技能的同时，充分发挥人类的自主意识和创新思维，推动社会的进步和发展。只有这样，我们才能在未来的道路上走得更远、更稳健。
写作时，在文章开头，要明确提出自己的不雅观点。论证部分须要利用丰富的论据来支持和证明论点，论据具有范例性和新颖性。结论部分，须要对文章的紧张不雅观点进行总结升华。如在开头提出“我们应反思何以利用科技，才能使人类文明立于科技年夜水中而巍然不倒”的不雅观点，然后论述，面对新科技应保持自主思考，此乃“道”也。纵使强大的人工智能可以撰写近乎完美的学术论文，但自主思考是人类拥有的最美好的能力，苏格拉底曾言“有思想力的人是万物的尺度”，故怎能弃之。接着论述，面对新科技应守住道德底线，此亦是“道”。新科技扩大了人的能力、亦扩大了人的希望,正如网友所言“科技把天下缩小了，却把人类的希望放大了”，若立起人之所以为人的道德底线，就为过度的希望设置了有效的刹车机制，故怎能不立之。末了总结，升华不雅观点，干事的王道，永久是守住根本，守住“道”。面对新科技的冲击，我们若也能守住人之所以为人之“道”，便可求“术”、用“术”驭“术”。
立意：
1.尊重模拟的同时，更要培养创新思维。
2.在享受科技便利的同时，保持对人类聪慧的尊重和培养。
3.保持复苏的头脑，理解科技的双刃剑特性。
2.阅读下面两则材料，根据哀求写作。
毛泽东爱读书，他曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”他还爱读“无字之书”。在湖南一师学习期间，他与同学曾利用暑假，历时一个多月，行程900余里，途经五个县去游学。沿途他不断理解风土人情和老百姓的生活情形，写下了许多条记，被师生们赞誉为“身无分文，心有天下”。
北京大学马克思主义学院零零后直博生王俊本科期间去村落庄小学支教，创造村落庄中小学师资力量缺少、传授教化举动步伐掉队等问题，严重制约屯子教诲奇迹的发展。这使得他在回校后通过拜访调研、学术研讨等办法连续深入研究。二十大期间，面对采访，他感慨自己完成了从“被见告社会是若何的”到“自己看到社会是若何的”这样一种转变。
以上材料很有启迪意义，作为当代青年你有着若何的理解？请写一篇文章谈谈你的感想熏染和思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
知行合一，方能致远
青年毛泽东在勤奋读书与深入社会实践中，终于摸索出一条最适宜中国发展的道路；北京大学马克思主义学院零零后直博生王俊在支教中完成了从“被见告社会是若何的”到“自己看到社会是若何的”的转变。有时候，我们每每会有很多想法，却很少付诸行动；我们每每什么都能做，却总是过不好这生平。归根结底，是我们空有许多想法，却总不能付诸行动；或者只知行动，却不知反思总结。明代思想家王阳明曾说过“知者行之始，行者知之成”。唯有将“行”付诸“知”之上，知行合一，方能致远。
以“知”导“行”，方能开启笃行之门。
知是行的主导意识，没有这一“主张”，“行”就不会落实。若我们没有足够的“知”而产生许许多多“恍然大悟”的时候，若我们没有足够的“知”而迸发出那一串串聪慧的火花，我们永久也无法打开行动的大门。以是“知”是“行”的勾引，“行”在“知”的指引之下才能逐步迈向成功。
以“行”成“知”，用笃行匆匆成真知。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”但是，我们许多人却总是止步于那“恍然大悟”的一刻，而没有后续的行动。殊不知，再美好的欲望，再伟大的设想，再科学的决策，如果不付诸实践、不付诸行动都只是空想、抱负。这也正是有人感叹“为什么道理都懂，还是过不好生平”的缘故原由。习近平总布告反复强调，“我是崇尚行动的，实践高于认识的地方正在于它是行动。社会主义是干出来的”。没有“干”，统统都是空谈，统统都变成乌托邦。知识在“干”中得到，对错在“干”中考验，本领在“干”中提高。从改革开放以来创造的“中国是业”“中国精神”到书写抗疫史诗，全面建成小康社会取得伟大历史性造诣，决斗脱贫攻坚取得决定性胜利，“天问一号”“嫦娥五号”“奋斗者”号等科学探测实现重大打破，我国成为环球唯一实现经济正增长的紧张经济体，我国GDP总量打破100万亿……都是起而行之“干”出来的，以是，让我们都“撸起袖子加油干”，用行动书写人生的辉煌。
知行合一，不可分离。
“知”既是“行的主张”，也是“行”所实现的意识结果；“行”既是“知的工夫”，也是“知”所展开的实践维度。通过“行”而实现“知”，通过“知”而实现“行”，以是王阳明认为，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离”。王阳明非常长于作战，险些战无不胜，他每到一个地方，第一桩做的事，便是亲自勘探地形，实地理解山川地理、道路交通、敌我双方的军事举动步伐及兵力支配等方面的实际情形。通过实际行动来得到战役地点的“真知”，通过“真知”来取得战役行动的胜利，“知行合一”即是王阳明战无不胜的“窍门”。
分开“行”的“知”是空知，分开“知”的“行”也是盲行，人最大的痛楚便是无法超过“知道”和“做到”的鸿沟。知行合一，方能致远。
【详解】本题稽核学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料第一段讲述的是关于毛主席“读书”的两部分内容。个中，第一句通过毛主席的自述，强调了他对付读书学习的重视。而其后，他利用暑假韶光游学，以理解风土人情和老百姓的生活情形的阅读“无字之书”过程，讲述的实在是他的深入实地调研与实践的过程。命题者借助毛主席的人生经历，见告我们要坚持“知”与“行”的有机统一。
材料第二段则借助零零后直博生王俊本科期间去村落庄小学支教，“主动瞥见”村落庄教诲存在的问题这一经历，向我们论述了实践、调研的主要性。当然，在这个过程中，命题者并没有一味地强调实践、调研的主要性，而是通过解释王俊这段支教经历的意义代价——使得他在回校后连续深入研究，解释我们既要实践，也要通过读书学习（如学术研讨等）来进一步巩固、提升自己的“知”，从而能够对自身、对社会有更深刻的理解。正是在这一过程中，王俊完成了从“被见告社会是若何的”到“自己看到社会是若何的”的转变。由此可见，材料意在勾引学生思考“被见告”和“主动看”的关系：我们不仅要通过被老师、家长、差错或者书本等奉告社会是若何的，理解古人精良的思想文化成果；也要学会自己亲自参与社会实践从而理解社会，带给自己更深刻的感触，触动自己主动思考、研究。
写作时，可以从知行合一的角度展开写作，首先分别解释“知”与“行”分别能够给我们带来什么，然后进一步解释我们该当如何兼顾、平衡好两者关系，从而促进我们的发展。在论证过程中，可以采取举例论证、道理论证、比拟论证等多种论证方法。如对付“知”，可列举曾国藩通过努力读书以“拙”生巧，或者如材料中所提的毛主席爱好读书、勤奋学习的例子。对付“行”，可以列举苏轼在面对关于石钟山名字由来的多种说法时，通过实地游览调查，终极明确了石钟山得名的真正缘由的事例，论证要认清事物原形必须实地调查研究，实践出真知；也可以引用毛泽东“没有调查，就没有发言权”的名言，论证调查研究的主要意义。也可以结合材料第二段，思考论述“被见告”和“主动看”的关系，在理解两个关键词内涵的根本上阐述对“被见告”和“主动看”关系的认识，以办理个人、国家和人类在日常生活、求知探索、参与社会实践、未来发展等层面的实际问题。
立意：
1.多些“眼看耳听”，亦多些“身至心至”。
2.在“被见告”与“主动看”中得真知。
3.强化主人翁意识，学会主动看天下。
3.阅读下面的材料，根据哀求写作。
感性主义者说，摆脱思想去感想熏染爱吧，人的幸福只来源于情绪。
奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的代价。”
请结合以上材料写一篇文章。哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
感性为水，理性为山
感性主义者说：“摆脱思想去感想熏染爱吧，人的幸福只来源于情绪。”而奥地利哲学家哈耶克却说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的代价。”人生莽莽，感性犹如潺潺流水，理性犹如蓊郁青山，唯山水相依，方能不负所爱，把握生命中的每一刻代价。
人们总是将感性与理性割裂开来，殊不知两者是生命的双生花，唯有平衡感性与理性的关系，才能恰到好处地感想熏染爱的温度，在尘世里得到想要的幸福，恰如黎巴嫩墨客纪伯伦所说：“你们的理性与激情亲切，是你航行的灵魂的舵和帆。”
灵魂的一半是感性。心怀对生活的激情亲切，才能在漫漫永夜里守候希望的黎明。北宋绅士苏东坡生平中多次遭到贬黜，纵然在花甲之年被流放南荒，他依然保持着对生活最虔诚的热爱，在天涯海角的荒凉中尽情高唱“九去世南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，若非对生活极致的热心，历史上便不会有苏东坡的传世佳话。与其谩骂阴郁，不如自己发光，唯有让生命燃成希望的炬火，才能无惧暗夜漫长。
灵魂的另一半是理性。白岩松曾说：“这个时期，误解传遍天下，理解寂静无声。”此言得之，放眼信息繁杂的时期，有多少人在娱乐至去世的信条中失落却了自我？从美国宾夕法尼亚大学留学归来时，林徽因曾因父亲之去世而谢绝前往东北大学任职，但经由一番激烈的思想挣扎，理性究竟降服了感性，她终极放下心中的心病，与梁思成一起前往东北大学创建了中国历史上最早的建筑系。由于心存理性，林徽因才能在诸多磨砺中坚守最初的信念，以镇静沉稳之姿绽放了中国建筑学中最美的四月天。
将希望等同于空想，是当下的盛行病。人们在焦虑、内卷等繁芜的感情中探求着生活的本真，他们误以为感性便是摆脱思想乃至道德的束缚，在纸醉金迷的生活里为所欲为。有人自诩为“I人”，时候以理性克制心中的激情亲切；也有人自诩为“E人”，在感性的天下里纵欲狂欢。面对纷繁繁杂的天下，我们须要以感性唤醒心中的炙热的空想，同时也要时候保持理性，唯有复苏的认知方能抵御时期的纷乱与繁杂。
感性是对生活死心塌地的激情亲切，感性的鹞子须要以理性的丝线来束缚，人生的长翮大翼方能清闲伸展；理性是对生活的激情亲切恰到好处的润色，理性的沃土须要以感性的种子加以耕耘，生活才会花开阡陌，让爱与幸福笼罩生命的原野。
感性为水，渡我于呆板繁冗的天下，心中有热心，才能感想熏染到最炙热的爱与幸福；理性为山，让人们在困惑中看到远方，以理性的罗盘指引前路，心中有方向，才不会误入歧途。感性与理性从未彼此对立，须知心有猛虎，也当细嗅蔷薇。
【详解】本题稽核学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了两种不同的不雅观点。第一种不雅观点认为“人的幸福只来源于情绪”，建议人们摆脱思想纯粹去感想熏染爱。这是一种感性主义，“感性”一样平常被理解为凭借感官等认知、基本由个人的感情决定、并未深入思考而基本以第一印象来做判断。感性主义有其好处，可以让人们更细腻地感想熏染天地万物。但过度的感性也会让人多愁善感乃至被情绪裹挟，危害身心。
第二种不雅观点认为“理性是一种力量，它超越了每一种感情”，肯定了理性的意义与代价。这种不雅观点是一种理性主义，所谓“理性”，是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭觉得干工作。理性主义也有其积极意义，可以让人谨严思考，周密安排，最大程度担保事情顺利进行。但极度理性也会让人沦为机器，错失落人生中的美好。
两种不雅观点环绕着“理性”与“感性”展开，分别指出了“感性”与“理性”的主要性，这两种不雅观点均有一定的合理性，但又不免有些绝对化。对此，考生应精确认识二者的关系，立意时，可认同个中任意一种不雅观点，也可以二者兼顾，辩证看待。
写作时，可采取递进式的论证构造，从感性与理性的内涵与本色，二者的辩证关系，各自的主要性，如何精确把握感性与理性的关系等角度展开详细论证。在论说“感性与理性各自的主要性”时，可以从个人发展、企业发展、国家富强等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何精确把握感性与理性的关系”时，可以从不同角度切入辩证剖析。如感性为水，我们须要以感性唤醒心中的空想、创造生活的美好，以感性滋润津润心灵；理性如山，我们须要以理性抵御时期的纷乱与繁杂，以理性审时度势，助力成功。感性与理性对立统一，唯有山水相依，方能不负所爱，把握生命中每一刻的代价。
立意：
1.理性为山，感性为水。
2.理性铸就成功，感性支撑幸福。
3.感性之余勿忘理性。
4.把握理性与感性的天平，行稳发展之路。
4.阅读下面的材料，根据哀求写作。
材料一:本试卷措辞笔墨利用Ⅰ中提到的哈尔滨，确实是今年冬天最火热的城市。各地大军纷纭北上，从在冰雪大天下、中心大街打卡到参不雅观哈药六厂“东北卢浮宫”“七三一部队罪证陈设馆”,从体验东北特色美食到在“哈工大校区”“飞鹤乳品家当园”研学……
材料二：2023年，继“特种兵式旅游”之后，一种名为“CityWalk”的出行模式受到年轻人的推崇。“特种兵式旅游”是指利用周末韶光旅游，寻衅用最少的花费和最短的韶光，游历最多的景点。而“CityWalk”,是一种慢节奏、沉浸式体验城市文化的旅游办法。旅行办法的变迁折射着人们代价不雅观念的转变和生活办法的嬗变。
作为当代青年，你对旅游有哪些见地与思考?请结合材料写一篇文章。哀求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】例文：
旅行的意义
人们的生活中，总是有许许多多的压力，总是有灰暗低潮的时候。而当你的身心感到怠倦不堪，来趟轻松清闲的旅行，或许能让你忘却统统忧虑，乃至豁然开朗。古人说：“读万卷书，不如行万里路。”读书的确能带给我们丰富的知识，而在书中所闻之美景，也每每令人神往不已。但是踏出书本，实地去走走，相信那心中神往的美景，会更令你惊叹不已、永生难忘!
旅行不一定要有确切的目的地，我认为漫无目的、为所欲为的旅行才是最能放松自己的。随着旅行团旅行的人们，看的多数是名闻四海的去世景、大家照例夸奖的胜地。虽然那些地点固然俏丽、令人叹为不雅观止，但每每比不上我们无意间所瞥见的俏丽景致，在车程中，一瞬间闪过面前的雄伟花海，乃至只是有时瞥见的那被夕阳染色的天空，每每才是我们永久记在心里忘不了的那“最俏丽的景致”。而且随着既定行程旅行的人们，车程上常日不会仔细欣赏窗外的美景，而是心中每每惦着目的地，匆匆忙忙的走马看花。
离开故乡，朝着未知的前方远行，在迢遥的旅途中思考着未来，想象着自己即将抵达之处会有多么俏丽，这些想法一定能带给我们很有益的帮助和深刻的体会。但是一趟好的旅行不一定要到很迢遥的地方，纵然只是在附近的城镇闲荡，只要能放松身心，也算是一趟很棒的旅行。
对每个人来说，“旅行”都有着不同的意义。对高枕而卧的小孩子来说，旅行可以吃到妈妈用爱心做出来的美味便当，可以和朋友们愉快的玩耍，实在是最愉快不过了。对他们来说，旅行的意义或许便是“玩”和“吃”吧！
对付刚入社会、充满斗志的年轻人，旅行每每是一件令人亢奋的事情，他们心中燃烧着满腔的激情亲切，迫不及待地想知道前方究竟还有什么美妙的事物，还有什么值得他们去细细品味、研究。这时旅行的意义对他们而言，早已分开了“玩乐”和“谈情说爱”，而是有着更深刻的涵义。
每个人的心中，旅行的意义与好处或许不一样，但都能使我们发展、放松。离开自己那狭小的空间，到外头仔细的看、仔细的听、仔细的想，存心的不雅观察身边的人、事、物，负责的面对统统，放宽心胸接管统统。旅行是一种“学习”，一种“体会”，一种“接管”，一种“发展”，实在，旅行真正的意义究竟是什么?这并不主要，主要的便是去学习、去体会、去接管、去发展。
在生命的旅途中，当我们无法连续走而停驻在某处时，就好好的安歇、好好的思考，而当统统明了，觉得到自己又有了进一步发展时，就再次向前踏出步伐，朝着未知的远方，连续旅行吧！
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
通过提示语当中“作为当代青年，你对旅游有哪些见地与思考?”可知，本次是写有关旅游方面的作文。而阅读概括材料，可知材料一当中针对哈尔滨旅游爆火的征象，详细详细地先容了哈尔滨丰富的旅游景点，这实在侧重先容了旅游资源（旅游城市）。而材料二则分别先容了“特种兵式旅游”和“CityWalk”这两种截然相反的旅游办法，这侧重于旅游形式（游客）。
因此，写作时，可以从材料中找到个中关于旅游的某个角度展开话题。比如，从旅游城市的角度，我们可以谈旅游城市的硬件和软件培植，谈开拓旅游资源和提高做事态度等，反响出旅游市场的潜力和活力，旅游目的地营销和推广的主要性等。从游客的角度，我们可以从“特种兵式旅游”和“CityWalk”这两种旅行办法的差异，去展开谈旅行办法变迁折射出“人们代价不雅观念的转变和生活办法的嬗变”。当然，也可以从两者相结合的角度，谈旅游本身和旅游背后反响出的问题。例如经济复苏，消费不雅观念的变革，公民对物质和文化的需求等。
立意：
1.在旅游中领略天下的精彩。
2.旅游是为休闲，运用闲适感想熏染天下的魅力。
3.开拓多层次旅游资源，适应广大公民需求。
5.阅读下面的材料，根据哀求写作。
法国作家西蒙娜·德·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一壁，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才故意义。”这种“双向奔赴”，让间隔不再迢遥，让彼此抵达心灵的花园。而“双向奔赴”一词不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时期，人与国家，国家与国家……
你对这段话有若何的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
双向奔赴，共创未来
《越洋情书》中曾写道：“唯有你也想见我的时候，我们见面才故意义”，这是彼此之间双向的爱冲破了时空的桎梏，超过了千山万水，造诣了灵魂的契合。实在，万事万物都有着牢牢相依的关系，是双向的奔赴给予彼此提高的力量，是共同的旋律成为彼此发展的注脚。在社会与国家乃至时期的发展中更是如此，唯有双方携手并进，方能共赴残酷未来。
双向奔赴，使民气相依。相互造诣的关系中，是彼此的惺惺相惜与至真至诚造诣了民气之间真情的等价交流。东方甄选高等合资人董宇辉在从教诲行业转行之初曾屡遭非议，是俞敏洪的赏识与鼓励，给予了他前行的动力与希望，在CEO孙东旭“怒斥粉丝”之举使他陷入舆论的漩涡后，又是俞敏洪站了出来，坚持了他的肃静，武断了他的步伐。俞敏洪之于董宇辉，是足以改变人生的伯乐，而后者也毫无保留地倾注了自己的才华，从杜甫、苏东坡谈到尼采、黑格尔，从《平凡的天下》谈到《玉轮与六便士》……他用创新的办法征服了全国的不雅观众，也挽救新东方于水深火热之中。这是人与人之间的双向奔处，是彼此交付自己的至心，凝聚了共同的力量，迸发出了巨大的活力与活气，奔向共同的空想。
双向奔赴，争做时期弄潮儿。自古以来，多少文人墨客回顾生平，独余怀才不遇，生不逢时的万千感慨。而如今我却要说，唯有奋力奔跑，方能生逢其时。任何期间都有其发展的特性与规律。时期为我们供应了无限的机遇以实现自我的代价，同时也将发展的重任交到了我们的手上。生逢盛世，更应该奋力拼搏，以自我的贡献作为时期赠送的回礼，让时期与社会的发展皆着我之色彩。站在时期的风口， 倚靠“好风凭借力，送我上青云”之利，顺风腾飞，实现自我空想， 亦不负时期嘱托。实现人与时期的双向奔赴，促进社会和谐、稳步地提高。
双向奔赴，共创美好未来。纵不雅观当现代界，是战火纷飞与岁月静好之间的天悬地隔。云波诡谲的时期，唯有目标同等，相互造诣，才能实现和谐的美好天下，中国始终坚守和平、发展、互助的外交原则，致力于营造和谐的外交关系，救他国于危难。为斯里兰卡赠予护卫舰，供应柴油资源，疫情期间为塞尔维亚供应医疗东西与物资，终换来两国公民对中国真情的回馈：入口中国的武器，武断“一个中国”的态度，在当地，无数的地标刻上了中文，人们为中国人赠予礼品，展示激情亲切与友善……这是国与国之间的双向奔赴，是双方凝聚力量，互惠互利，为创造“美美与共，天下大同”的天下而努力着。
双向奔赴，是真情的互换，更是灵魂的触及。新时期的青年们，让我们携手共进，将一片至心与热血贯注于社会、国家与时期中，让每一个旋律都听到回响，让每一份赠送都得到回应，让彼此牢牢相依，以相同的步频， 共赴美好的未来。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料借《越洋情书》引出 “双向奔赴”这个2023年的网络热词。“双向奔赴”说的是双方都朴拙地付出，而不是单方面的付出，这种关系在爱情和交情中尤为常见。但是材料后面提到该词“不仅适用于人与人之间，亦适用于各种关系，如：人与社会，人与时期，人与国家，国家与国家……”显然写爱情和交情不是不可以，只是略显狭隘。这勾引考生在更广阔的的视角去谈谈对“双向奔赴”的思考和感悟。
写作时可以从人与人，人与社会，人与时期，人与国家，国家与国家等方面考虑，须要把稳的是，与以往单方面不同，文章必须表示这二者详细是如何“双向奔赴”的。比如写人与人之间能够相互迁就，才能够建立长久的关系；而且只有双方都能够付出努力，才能够使关系变得故意义。在当代社会中，人与人之间的关系变得越来越繁芜，须要更多的相互迁就和双向奔赴才能够坚持。在事情中，同事之间须要相互理解和帮助才能够更好地完成任务；在家庭中，夫妻之间须要互想原谅和理解来维系婚姻关系；在朋友圈中，朋友之间须要相互关心和支持来维系交情。相互迁就和双向奔赴不仅是人际关系中的主要成分，也是企业间互助的主要原则。在商业互助中，双方须要相互信赖和尊重，才能够建立长久的互助关系；而且只有双方都能够努力，才能够取得共同的成功。国与国更是如此，双方诚挚相待，才会让友情更加稳定；只有双方以诚挚办理问题为条件，本着原谅互信的原则，多站在对方态度想问题，才能够弥合不合，终极圆满办理问题。
写作时可采取层进式构造，先阐述“双向奔赴”的内涵，再剖析其如何利用才能更好的处理关系；然后剖析实在用范围，从人与人，到企业互助，再到国家之间处理抵牾，层层推进，剖析该当如何利用“双向奔赴”的方法让关系更加和谐，让社会更加温情，让天下更加美好。
立意：
1.双向同奔赴，携手达未来。
2.双向奔赴，打造友情长城。
3.以诚挚为本，共赴山海。
4.国家双向奔赴，何愁不合不弥？
5.双向奔赴，共创未来。
6.与时期双向奔赴，携手共谱华章。
7.双向奔赴，相互造诣。
6.阅读下面的材料，根据哀求写作。
明代刘元卿的《应谐录》中有这样一个故事：从前有一对兄弟看到大雁从天上飞过，哥哥一边拉弓，一边说：“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说：“栖息的雁煮着吃最好，长于飞行的雁烤着吃最好。”兄弟俩争吵不休，末了到社伯那里去评理。父老建议把雁剖成两半，一半煮一半烤。达成协议后，兄弟俩再去找大雁，大雁早已又高又远地飞走了。
这个故事引发你若何的遐想和思考？请写一篇文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
雁过留声，人过留思
明代刘元卿的《应谐录》中，一对兄弟为烹雁之法争执不休，待到协议达成，大雁早已远飞，徒留空谈与悔意。我们常常陷入类似的困境，对付面前的机会，或是未来的可能，我们犹豫未定，辩论不休，末了空空如也。这见告我们，在人生的道路上，我们必须学会及时作出决议确定，而不是在无休止的辩论中错失落良机。
如乔布斯所说：“你的韶光有限，以是不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的不雅观念里。不要让别人的见地旁边自己内心的声音。最主要的是，年夜胆地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他统统都是次要。”乔布斯的成功，很大程度上源于他对付自己的信念和直觉的武断追随，他从未在别人的见地和质疑中迷失落自我，而是果断地做出了自己的选择，终极创造了苹果这一伟大的公司。
又如伟大的物理学家爱因斯坦，他在提出相对论时，遭受了来自科学界的无数质疑和攻击。然而，他并未因此动摇自己的信念，而是坚持自己的理论，终极赢得了天下的认可。他的成功，正是由于他在面对质疑和辩论时，能够武断自己的选择，而不是被外界的声音所旁边。
再看历史上的许多伟大人物，他们都有一个共同点，那便是在面对选择时，他们都能够果断地做出决定，而不是在无休止的辩论中摧残浪费蹂躏韶光。他们明白，人生的道路上，机会总是稍纵即逝，只有及时捉住，才能实现自己的空想和目标。
而当我们回顾这对兄弟的故事时，我们不禁会想，如果他们能够早点达成共识，或者至少有一方能够果断地做出决定，那么他们或许就能够成功射下大雁，享受到美味的食品。然而，他们的犹豫和辩论，终极让他们失落去了这个机会。
这则故事给我们的启迪是深刻的。在人生的道路上，我们不仅要学会选择，更要学会决议确定。我们不能由于害怕失落败，或者由于担心他人的评价而犹豫未定。我们须要年夜胆地面对选择，果断地做出决定，然后全力以赴地去实现自己的目标。只有这样，我们才能在人生的道路上留下自己的足迹，实现自己的代价。
雁过留声，人过留思。让我们在人生的道路上，不再为无谓的辩论而摧残浪费蹂躏韶光，而是年夜胆地面对选择，果断地做出决定，然后全力以赴地去追求我们的梦想和目标。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料讲了《应谐录》中的一个故事，分为三层：“从前有一对兄弟看到大雁从天上飞过，哥哥一边拉弓，一边说：‘射下来就煮着吃。’他的弟弟争着说：‘栖息的雁煮着吃最好，长于飞行的雁烤着吃最好。’”这段话交代了故本家儿人公的关系和故事发生的情景，二人作为兄弟，在大雁飞过准备射雁的过程中，就如果射到大雁是煮着吃还是烤着吃发生了争执，这种“超前”的方案和争执让人哭笑不得，为后文作好了铺垫。
“兄弟俩争吵不休，末了到社伯那里去评理。父老建议把雁剖成两半，一半煮一半烤。”兄弟二人争吵升级，乃至停滞射雁前往社伯（古代二十五家为一社，社伯是一社之长）处要求评理，父老的建议非常大略，将大雁剖成两半即可，如此大略的道理，兄弟二人却谁都不肯让步，也一贯没能想到，表示出二人不懂谦让、琐屑较量，行事呆板不懂变通，为一韶光的胜负之争或感情蒙蔽了双眼，启迪我们遇事要沉着镇静，灵巧应对。
“兄弟俩再去找大雁，大雁早已又高又远地飞走了。”剧情的“反转”，不仅兄弟二人此前的争执都成了无用功，终极更是导致错过了猎捕大雁的机会，启迪我们干事要分清轻重缓急和主次，同时，在大雁飞过的时候没有及时射脱手中的箭，也启迪我们完成目标具有时效性，要果断感知和把握机遇。
写作时可以从以上立意任选其一，比如懂得谦让，看重互助精神。明确不雅观点之后可以从正反两个方面进行论证剖析：先正面谈谦让互助的好处，比如可以创造舒适与和谐的人际关系，使得身边的人们能够愉快地交往，并避免不必要的冲突与抵牾，更好地完成目标等。然后论述不懂谦让的坏处，比如人际关系紧张、事情耽误或失落败等。论证过程中尽可能多结合生活实例利用多种论证方法进行论证。末了重申不雅观点，号召大家做懂得谦让、有互助精神的人。
立意：
1.不要将韶光花在无谓的辩论上，多干实事。
2.干事要分清主次、分清轻重缓急，先办理紧张问题。
3.不懂谦让，忽略互助精神，终极会导致失落败。
4.为人处事要学会变通，更要把握机遇。
7.阅读下面的材料，根据哀求写作。
海，彭湃的大海，/我听到你召唤的涛声——/统统江河，统统溪流，/莫不向着你奔驰；/但它们仍将是水，/是水！
它们属于/你，也属于自身。
——陈敬容《水和海》
一滴水只有放进大海里才永久不会干涸，一个人只有当他把自己和集体奇迹领悟在一起的时候才能最有力量。
——《雷锋日记》
以上材料引发了你若何的遐想和思考？请写一篇文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
凭集体之力行稳致远，扬个人风采创造辉煌
有人说:“一个人可以走得更快，但一群人可以走得更远。”在这个险恶环生的天下，一个人行动固然少了些羁绊，但一群人行走亦多了一份温存。以是，我认为一个人应把自己算作复数，与群体相领悟。推此及彼，于社会，于国家而言，在漫漫发展、振兴之途中，亦需联络统统力量攻艰克难，亦需非凡人物挺身而出高扬风帆，方可见锦绣出路。新时期青年，当凭集体之力行稳致远，发扬个人风采创造辉煌！
足球运动中每个球员的表现都至关主要，队友相互帮忙，心往一处放，劲住一处使，才能使全体团队赢得比赛。先贤有云：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”冬奥会中，中国代表团奖牌的闪耀金光，离不开各个项目运动员的全力拼搏与贡献；浩瀚宇宙中，独为中国闪烁的星芒，离不开航天团队中每个成员的心血和数十年如一日的付出；扶贫攻坚沙场上丰收的麦浪与富余的村落落，离不开扶贫干部、勤恳村落民风雨同舟，为村落庄当代化添砖加瓦……正如高楼大厦须要钢筋水泥支撑，万紫千红须要深厚土壤哺养，个人之间相互扶持，众志成城，方有雕梁画栋春色满园，方有中国事业之繁荣昌盛。
强大的团队实行力与默契合营确保军队的发展下限，若冲要破藩篱追求更卓越，则需个体成员磨砺锋芒，一现灵光，不断冲破下限。君可见，在“更高更快更强”的宣言呼告下，徐梦桃执着追求梦想，反复提升自我，奋力攫取亮眼的成绩，让中国滑雪运动因她而闪光；君可见徐立平以工匠精神细致雕刻每一颗眇小的炸药，创下了惊人的雕刻精度和品质，让中国航天之旅因他而卓尔非凡；君可见，杨宁潜心研究村落庄致富之路，不因屡次失落败而放弃，终极创造适宜作物，“紫了糯米撑腰包”，让脱贫成果因她迈上更高台阶……在集体社会这块洁白广大的画布上，众力勾勒出光鲜有力的线条，但细致部分的描述，亮丽色彩的涂沫，离不开各行各业精彩人才的添补。居住于集体，只等众人带动并非长久之汁，每个人努力修炼自我，才是国家不断迸发新活力的必行之道。
“愿做一朵浪花奔驰，呼啸加入献身者的滚滚年夜水中，推动人类历史向前发展。”这是黄大年的武断誓词，也是吾辈青年应怀之念。蛟龙探海，羲和逐日，归功于集体贡献；脱贫攻坚，疫情防控，离不开个人努力。无数朵浪花汇聚，形成中国发展的浩渺春潮，而我们都奋力使自己的浪花奔驰得更为有力，则能激起更彭湃澎湃的力量。纵不雅观人类天下，各国看似利益不同，实则紧密相连，唯有互助合营，达成“非零和博弈”，才能使各国发展实现1+1>2的效果，推动人类历史驶上更光明广阔的天地。
形单力犹弱，群体致千里。人生是一条漫长而阴郁的路途，当你相信“心之所向，虽远必达”时，会有集体的光为你融化冰霜，指引前方。于道各努力，千里自同风。愿新时期有为青年凭集体之力行稳致远，扬个力风采创造辉煌！
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
第一则材料引用《水和海》这首诗，谈论“海”和“水”之间的关系，并用“江河”“溪流”与“大海”比喻个人和集体，辩证思虑个体与群体的关系。“彭湃”隐喻集体、群体的磅礴伟力；“莫不”强调了集体、群体之于个人的意义，个人的生存与发展离不开集体与社会。后一个分句强调“水”的意义在于它融进了“海”，但又保持的“水”的特性；而人作为社会性存在，一定是在与他人的关联中才能使自我得到充分的意义，但个体在融入集体时应把稳避免损失自身的独立。材料以“我”（水）的口吻向大海（“你”）发出呼告，呼吁集体在“召唤”个体的同时，也要器重和尊重差异，拥抱多元，收受接管与原谅不同的生命个体，这样才能凝聚起更加“彭湃”的力量。
第二则材料则引用雷锋日记的内容，以“滴水”与“大海”喻个人和集体，揭示精确处理个人和集体关系的主要，强调的是集体对个人的浸染，即个人离不开集体，集体的力量是强大的。个人离不开社会，由于人们总是生活在一定的社会关系中，人们的生存与发展离不开社会供应的各类条件，人的全面发展与社会的全面进步密不可分。个人的力量是分散的，但在集体中汇聚就会变得强大；个人的力量是有限的，但通过优化组合可以实现上风互补，产生强大的协力，集体的协力可以完成许多单凭一己之力无法完成的事情。
综合两则材料，用“求同法”来归纳材料的写作主题，显而易见，命题者是哀求考生环绕个体（个人、个性）和群体（集体、国家、公民等）的辩证关系来立意。论述过程中最好能辩证思考，表示思维的深刻性和灵巧性，不仅论述个体应融入群体、奉献群体，个体服从群体，为“大我”捐躯“个人”等，且能在此根本上，进一步思考个体在群体中保持自主性和个性的意义。如个体能不在群体中失落去自我，群体能尊重个体的独立性与多样性、为个体供应自由发展的空间，则群体（集体、国家等）会变得更有活气、更有出息、更为强大，等等。
命题旨在勾引考生思考个体和群体的关系，倡导青年人既独立思考、保持个性，又要有集体和团队意识，考生只要扣住此行文即可。环绕集体和个体的关系，考生可以有以下思考：
首先，个体须要保持独立自主，但也答允担起对集体的任务、责任，方可造诣伟业。个体的生存与发展离不开群体，但不能在人群中失落去自我，陷入“群体盲思”；
其次，群体的强大离不开每个个体的努力向上，应尊重个体的独立性与多样性，为个体供应自由发展的空间；
末了，个体与群体之间须要建立良好的沟通和互助机制，平衡两者的关系。
在论据的选择上，考生可以结合时期特点，选择更具有现实意义的论据，着眼于社会热点征象，如“精细利己主义”“年夜家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠心态等，以其危害从反面论证中央论点，使文章更深刻。
立意：
1.厚植集体主义精神，万千个人以成大我。
2.走出个人孤岛，融入集体社会。
3.微芒聚拢成阳，联络互助致远。
4.独木难以成林，于集体中造诣自我。
8．阅读下面的材料，根据哀求写作。
十四届全国人大一次会议开幕当天，习近平总布告同代表们共商国是。
某位代表发言：“贯彻以公民为中央的发展思想，坚持公民至上、致力为民造福……”
习近平总布告关怀问道：“太湖好一点了吗？”“没有蓝藻了吧？”
老师在作文课上向大家分享了以上发生在两会的“微镜头”，并提出了以下三个任务：
（1）苏子曰：“盖将自其变者而不雅观之，则天地曾不能以一瞬。”我们的家乡环境，也在时期发展中发生着变革。请陈述你的不雅观察创造，在此根本上，谈一谈保护家乡环境的有效方法。
（2）自古以来，自然引发了墨客的灵感，寄托他们的情致，而墨客也以笔墨授予自然无限活气。行走在山水草木之间，你又有若何的故事？请写一篇记叙或抒怀散文。
（3）两会上，代表与总布告的有时对话，正好表示出“社会发展”“公民幸福生活”“自然”之间的深刻互动。你对“生活·自然·发展”有何思考和认识？请写一篇议论文。
请选定一个任务完成文章写作。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
聆听自然的声音
略喧华的当代音乐声，无休止的汽车鸣笛声，在这个物欲横流的时期，我们的听觉早已被浮华所覆盖，那么，为何不走出浮华，入住你的精神栖息地，聆听自然的声音呢？
耳边，风的声音，你听到了吗？风就像一个不安分的孩子，他时而滑过你的面庞，时而吹起你的发梢，还有你不甘孤寂的树叶翩跹空中，宛如一只黄色的蝴蝶，演绎着千年的俏丽，细腻的声音直扣心房，他是在和你说悄悄话呢，你听清楚了吗？然后，他又悄悄地走了，只留一股凉凉的、润润的柔滑感萦绕肌肤，挥之不去……“吹面不寒杨柳风”正是这温凉的风中，我们的心变得优柔，变得年轻，变得淡泊。
雨下起来了，淅淅沥沥，你听到了吗？青石板，扣扣，听，是谁家的人儿，脚步声，啪嗒啪嗒，伴这小雨声声近，逐渐地，行走于石板间的脚步声逐步隐去……她该当是一位有着丁喷鼻香般容颜，丁喷鼻香般忧闷的姑娘吧！
表面，
好了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡，呢呢喃喃，柔柔缓缓的声音，他别出心裁地在给你谱奏一段乐章呢，倾泻大地整片缠绵……雨是自然的精灵，聆听雨声，我们的思想变得轻逸，变得诗情，变得细腻！
夜幕垂垂扯落，天空被那些高大的枝丫捅出几个小窟窿，微微地透出银白的光，那是星星和玉轮。悄悄的，悄悄的，耳畔是无边的安谧，惟有夜晚空气中潜浮的大把大把的水分子扑向脸上，晕开全身心的清爽。什么也不说，什么也不做，只是悄悄地站着，坚持感想熏染这魅惑民气的安谧，听凭冷湿清爽的气息透过肉体，渗入灵魂，“此时无声胜有声”，你能读懂它的心声吗？在感伤，在惆怅，亦或，是在徘徊？聆听无声，我们的灵魂变得安静，变得纯洁，变得空灵！
还有那春日婉转的鸟啼，夏天激情亲切的蝉鸣，秋季冲动大方的蛙奏，冬天深情的白雪的朗诵，一年四季，我们永一直歇地聆听那些自然带来的冲动。
物欲横流流不尽思想的憧憬，红灯绿酒遮不住灵魂的追求。我们的听觉麻痹了太久，思想禁锢了太久，灵魂压抑了太久，以是，让我们走向自然，由于——
只有在自然声上，我们才能聆听到最原始最真实的声音！
【详解】本题稽核学生写作的能力。
审题：
首先，这段材料展现了全国两会期间习近平总布告与代表的亲切互动，表示了他对环境保护、公民生活的深切关心。通过讯问太湖的水质情形，总布告表达了对家乡环境变革的关注，这也提示我们要关注身边环境的变革，并思考如何保护家乡环境。
由此，试题给出三个干系的写作任务，哀求考生任选其一进行写作。
对付第一个任务，我们须要结合苏子的名言，不雅观察家乡环境的变革，并提出有效的保护方法。苏子的话提醒我们，天下是不断变革的，包括我们的家乡环境。我们可以不雅观察到家乡在经济发展、城市化进程中的环境变革，如空气质量、水质、绿化情形等。在此根本上，我们可以提出详细的保护方法，如推广清洁能源、加强污水处理、增加绿化面积等，以改进家乡环境，提高居民生活质量。比如，写作时，可以针对“以公民为中央的发展不雅观与环境保护的深度领悟”这一核心不雅观点展开，解释习近平总布告与代表们的对话，表示了以公民为中央的发展思想。而对话中所提到的太湖的水质问题，不仅是环境问题，更直接关系到公民的生活质量和幸福感。因此，我们可以从这一角度出发，磋商如何将环境保护与以公民为中央的发展不雅观紧密结合，实现经济社会的可持续发展，让我们的社会与自然在时期变革中实现不变的“美好”。详细来说，可以剖析如何通过政策勾引、科技创新、"大众年夜众参与等办法，推动家乡环境的改进，提升公民的生活品质。
对付第二个任务，我们须要结合自然与诗歌的关系，分享自己在山水草木间的故事。自古以来，自然美景引发了无数墨客的灵感，成为他们表达情绪、寄托情致的载体。我们可以回顾自己在山水间的游历经历，描述所见所感，以及这些经历对我们心灵的影响。同时，我们也可以思考如何在当代社会中更好地保护和传承这些自然美景，让它们连续引发人们的灵感和情绪。而材料中提到自然引发了墨客的灵感，而墨客也授予了自然无限活气。这提示我们可以从自然与文化的角度进行立意，磋商自然之美如何滋养人们的精神天下，如何引发人们的创作灵感。同时，也可以分享自己在山水草木间的亲自体验，讲述与自然亲密打仗的故事，表达对自然的敬畏与热爱，以及自然对提升生活质量、塑造诗意生活的主要浸染。
对付第三个任务，我们须要思考“生活·自然·发展”之间的关系。两会上代表与总布告的对话表示了“社会发展”“公民幸福生活”“自然”这三者之间的深刻互动。社会的发展离不开对自然资源的合理利用和保护，而公民幸福生活的实现也离不开良好的自然环境。我们可以从多个角度思考这个问题，如磋商如何在发展经济的同时保护自然环境，如何实现人与自然的和谐共生，以及如何通过改进自然环境来提升公民的生活质量等。写作时，可以从整体、系统的角度思考这三者之间的关系。我们可以磋商如何在推动社会发展的同时，保护自然环境，实现人与自然的和谐共生；也可以剖析如何通过改进自然环境，提升公民的生活质量，实现社会的全面进步。这种立意旨在强调生活、自然与发展之间的内在联系和相互促进，提出实现三者和谐共生的策略和路径。
综上所述，这段材料通过两会上的一个小插曲，引发了我们对家乡环境变革、自然与诗歌的关系以及“生活·自然·发展”之间关系的思考。我们该当关注身边的环境变革，积极采纳方法保护家乡环境；同时，我们也该当欣赏自然美景，传承诗歌文化；末了，我们须要在发展经济的同时保护自然环境，实现人与自然的和谐共生，让公民生活更加幸福美好。
立意：
1.还自然以“自然”；科技筑牢绿色城墙。
3.牧养心灵的自然空间；谛听草木的呼吸。
3.奋进开拓的车辙，要给脚步留一片青青草地。
4.祖国大地在上苍白云下才是含笑的。
9．阅读下面的材料，根据哀求写作。
2022年2月6日，印度女足亚洲杯决赛中，中国女足两度掉队两度追平，终极以3：2逆转降服韩国队，时隔16年重回亚洲之巅，让无数国人为之振奋。2024年2月24日，国际乒联世乒赛团体赛在韩国釜山举行。在女子团体决赛中，由孙颖莎、陈梦和王艺迪组成的中国队终极也以3：2逆转降服日本队，独占鳌头。这是中国乒乓球队连续第六次捧起世乒赛女子团体冠军奖杯考比伦杯。
以上笔墨引发了你若何的遐想与思考？请结合材料写一篇文章，表达你的见地。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
始于热爱继之坚韧，终获打破不负平生
2月6日晚8点57分，2022女足亚洲杯决赛比分终极定格在3：2，中国女足力克韩国女足夺得亚洲杯冠军——这是自2006年以来，中国女足再次摘得冠军。不足为奇，2024年2月24日，在国际乒联世乒赛团体赛女子团体决赛的赛场上，由孙颖莎、陈梦和王艺迪组成的中国队终极也以3：2逆转降服日本队，独占鳌头。这两场比赛，让人们看得荡气回肠，逆转场合排场勇夺冠军的成绩令人欣喜，但更令人冲动的是中国女足、女乒姑娘们的顽强意志和永不褪色的拼搏进取精神。
对付坚韧顽强的勇者来说，只要为了热爱的奇迹而奋斗，不管途中碰着多少困难，那艰辛的鏖战，都是实现打破、取得胜利的序曲。吴易昺正是这样的勇者，他人生的关键词正是：热爱、坚韧、打破。
他正是我们青年人的榜样，他向我们展示了勇者走向成功的路径：始于热爱，继之坚韧，终获打破。
热爱，是最初的动力，唯有热爱，才能勤学不辍，百折不回。
社会的舞台是如此之宽阔，等待我们年轻人施展才干的机会是如此之浩瀚，但是，并不是所有的机会都适宜我们，我们要找寻自己所热爱的奇迹，唯有热爱，才能引发烧情，才会不计艰辛，山海奔赴。因热爱书法，智永禅师退笔成冢；因热爱篮球，科比凌晨4点开始演习。这热爱给他们动力，也给他们以幸福。当然，热爱也是可以培养的。我国近代力学奠基人之一钱伟长师长西席，生平阅读了16种不同的专业和领域，对每一个专业都充满热爱，而之以是如此热爱，都是由于那是国家的须要。“国家须要什么，我就做什么。”这种热爱，是更博大深奥深厚的热爱，带来的动力更巨大，更持久。
坚韧，是把热爱转化为造诣的担保，唯有坚韧，热爱才不会被辜负。
对每一项所热爱的奇迹的执着追逐，都不会一帆风顺，面对过程中的困难险阻，必须有坚韧之意志，方能让热不降温，让爱不被辜负。邓小平热爱社会主义培植奇迹，但社会主义培植的道路并不平坦，他本人亦是历经三起三落，面对困难险阻，他没有气馁屈膝降服佩服，而是凭着毫不服从的坚韧意志，带领中国走向改革开放。如果没有坚韧之志，虽然对奇迹充满热爱，究竟只能半途而废，驰于空想。俾斯麦说过，“失落败是坚忍的末了磨练”。为了热爱的奇迹，一定要拼到不能再拼。
始于热爱，继之坚韧，那么，打破会迎刃而解。
有了“热爱”这个永动机，有了“坚韧”这个黄金甲，我们所投身的奇迹，就不短缺动力之源，就不怕山高路险、机关密布。就会像吴易昺那样，虽然受伤病困扰，虽然成绩下滑，但对网球的热爱，让他永一直息追逐的脚步；毫不服从的坚韧，让他不被困难困苦挡住提高的步伐。终极，他站上了最高的领奖台，实现职业生涯的大打破。越是附近顶峰，越是寸步难登，任何一分登攀，都须要以热爱为燃料，都须要以坚韧为登山绳。然而，只要有了热爱这种燃料，只要有了坚韧这根登山绳，登顶肯定指日可待。
投身所热爱的奇迹吧，保持坚韧的意志吧，我们的热爱和坚韧，绝不会被辜负。人生画卷正在打开，祖国大培植的奇迹正在开展，让我们为热爱的奇迹而努力，百折不回，以实现奇迹、人生之大打破。
【详解】本题稽核学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料分别阐述了2022年中国女足在两度掉队两度追平的逆势下勇夺亚洲杯冠军，以及2024年国际乒联世乒赛女子团体决赛中，中国女乒以3：2逆转降服日本队独占鳌头这两件看似相似的体坛盛事，向我们展现了中国女足、女乒的巾帼风采。不丢脸出，她们的胜利来得并不随意马虎：中国女足、女乒都是在身处劣势的情形下，凭着骨子里的拼搏与永不放弃的精神，完成了超级大逆转，正所谓“唯其困难，更显勇毅”！
支撑她们终极得胜的，是实力和技能，更是意志和勇气。女足和女乒的运动员们，向我们完美诠释了什么是“体育精神”“中国精神”。
因此，写作时对付女足、女乒及其“女足精神”等的描写或论述，可重点针对她们身上表示的团队协作、联络精神，或者不断拼搏、努力超越自我与对手的奋斗精神去展开。当然，在此根本上，还可适当引申与拓展，思考自己能从女足、女乒身上学到什么，或自己在将来的生活或学习中，应该若何向她们学习。
立意：
1.顽强拼搏，坚持不懈。
2.不惧困难，拼搏进取。
3.团队精神超越自我，创造历史武断信念。
4.以铿锵之姿，筑永不言弃之魂。
10．阅读下面的材料，根据哀求写作。
陕西民俗文化源远流长，拥有5000年的历史。在博大精湛的民俗文化中，每一份民俗文化都代表着陕西的地方特色，如：岁时节庆、饮食起居、乐舞社火、传统技艺、庙会等内容，全面展示丰富多姿的陕西地方文化。
2024年春节期间，咸阳各地组织开展了丰富多彩、喜庆热闹的民俗活动，丰富群众精神文化生活，营造欢快祥和的节日氛围。
学校校刊准备开设“民俗文化”主题专栏并向同学们征稿，详细方向包括以下三种：
①向读者先容一项民俗文化。把稳避免过于形式化的解释文风格，应看重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。
②陈述某一项民俗文化的历史、现状，在此根本上，谈一谈对它的保护与传承。
③通过讲述你与某种民俗文化的故事，来展示这项民俗文化的魅力。
请选定一个方向完成文章写作。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
奏响唢呐之魂 传承大秦文明
黄土高坡上出身的民族，骨子里是勤恳与朴实;黄沙漠天里出身的民俗，骨子里是不屈与奋进。而作为陕西民俗代表之一的唢呐，在山塬丘壑里奏响人生的高歌，勉励秦地公民不断奋进。
西北公民生活在漫天黄沙，丘壑纵横的黄土高坡。传信靠喊，说话靠吼。在这样艰巨的环境中，唢呐应运而生。它不似钢琴、二胡那般娇贵，虽是初生的婴孩却早已分开了稚嫩。唢呐用它洪亮的音色，点燃了秦地火热的激情。婚丧嫁取，恭送逝者，欢道喜事，只要唢呐奏响，秦地公民对生活的激情亲切，对他人的淳厚就仍在引吭高歌。唢呐之魂是对生话的无限热心，是放下身体扎根乡民的淳厚。纵使前方绝曲绝啸，草长难挡，纵使前路有着千般辛劳，万般磨砺，唢呐的绝弦终会照亮黑夜，奏响人间。
在抗日战役期间，陕西作为中国共产党的主要根据地，指明全国公民提高的方向。唢呐化身为不屈的斗士，奏响反抗的高歌。在隧道战、游击战的身影中，唢呐振奋民气的音声，犹如催化奋进的大鼓，擂起战士们昂扬的斗奋；亦如同一把尖利的钢刀，随着冲锋的奏响深深刺入仇敌的心脏。唢呐与革命并进，亦与发展共行。建国往后，唢呐化身勤恳奋进的劳动战士，奏响勤恳的高歌。公社运动、地皮改革、经济开放，唢呐清脆洪亮的音色催动秦人的奋进之心。联络致富，脱贫攻坚，共享发展成果。唢呐之声伴随国家脉搏，奏响陕西大街小巷，开出枝枝明艳杏花。
虽然如今，越来越少的人传承唢呐技法，唢呐面临一定的传承危急。但借时期之风，“苔花如米小，也学牧丹开”；短视频平台上，传统唢呐与电音领悟，奏出传承与发展的创新之路；悉尼国际歌剧院里，首位唢呐博士演奏《百鸟朝凤》，技惊四座，唢呐文化接轨天下，发出中国声音，如花般静放，唢呐于危急中孕新机，彰显秦风开放创新。
唢呐之魂，是秦地勤恳、激情亲切、不屈、奋斗之魂，更是中华民族积极向上，攻艰克难之魂。愿你我都能吟听唢呐长奏，奏出自己人生之音，合为国家时期最强音！
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料共有两段，第一段先容陕西悠久的历史和丰富的民俗文化，第二段则先容2024年春节咸阳各地组织开展了丰富多彩的民俗活动。显而易见，这是一道以学生熟习的地方民俗为依托检测考生对“传统文化”认识和如何传承的作文题。命题人依托当地风尚特色命题，是想要靠近考生生活履历，让学生对“传统文化”有详细而真实的感知。这样考生在已有感知根本上来思考、写作，既增加了试题的开放性、探究性和创新性，也表示写作的现实性和实用性。
此外，命题者还将抽象的 “民俗文化”这个大观点详细化，并举例子解释有哪些民俗，比如“岁时节庆、饮食起居、乐舞社火、传统技艺、庙会等”。给出的例子内容也并没有详细到某一件事或某一个活动，只是给了一定的范围。这样，也就给了学生进一步思考、选择的空间。如：学生可以写过年给红包（压岁钱）、吃饺子、放鞭炮、贴对联等这样的小事情（风尚），也可以写大型社火演出（血社火，踩高跷）、逛庙会、锣鼓演出等大型的活动。
勾引语供应三个写作任务，出题人设置了学校校刊要开设“民俗文化”专题这一现实情境，让学生根据详细情境和哀求投稿。在投稿内容上，提了三方面的详细哀求（任务）并哀求考生只“选定一个方向”即可。这三项任务有着不同的哀求：
任务①哀求先容一种民俗文化，并提及“避免过于形式化的解释文”，要看重人文内涵等哀求。考生可以选择自己最为熟习的一种民俗活动来写，例如上面提到的过年给红包（压岁钱），吃饺子，放鞭炮，贴对联等，并结合历史和当地文化特点阐述这些民俗活动背后的文化含义，如给压岁钱意味让孩子健康健康；吃饺子意味着一家人团团圆圆，放鞭炮意味着热热闹闹，贴对联意味着红红火火，等等。
任务②中哀求陈述某一项民俗文化的历史、现状，并谈一谈对它的保护与传承。这实在也是提示考生的写作思路，可以按照“是什么”“为什么”“怎么做”来写。详细写作时，考生可以从详细的风尚入手来写，例如给压岁钱这件事。这种风尚由来已久，本来用意是什么（祝福，祝愿康健快乐发展），现在情形是什么（成为一种压力，相互攀比），今后要不要连续保留（保留该若何保留，不保留能不能废除掉）等方面来思考写作即可。化大为小，化抽象为详细是学生打开写作思路的一种好方法，尤其是对付材料这种观点比较抽象的作文题。当然，考生也可以对今年春节咸阳涌现的这些风尚活动提出自己的意见，谈谈需不须要这样来举办，举办的意义何在。
任务③中虽然没有明确的文体哀求，但从“讲述你与某种民俗文化的故事”的表述中，实际便是哀求考生能够写出一篇和“民俗文化”这一话题有关的记叙文。请把稳，高考已经好多年没有明确哀求写记叙文了。这里给出记叙文的文体哀求，让学生讲故事，是在提醒各位老师和同学，这一文体也要关注。对付这个写作任务，考生能写的内容较为详细、丰富。例如阐述和家人一起看社火的环境、一起去逛庙会、看大戏的环境等等，并通过记叙参与这一民俗活动的经历和所见所闻来表示这一民俗活动的魅力，详细写作时，考生可以借用场面描写、动作描写、细节描写等将故事阐述得更为生动详细。
立意：
1.传承民俗文化，体会地方特色。
2.多彩民俗，残酷文化。
3.不雅观看乐舞社火，感想熏染陕西风情。
11．阅读下面的材料，根据哀求写作。
盛行语是集体感想熏染的风向标、大众感情的喷涌口。“感情代价”是《咬文嚼字》评比出来的2023年盛行语之一，指的是“一个人影响他人情绪的能力”，反响了“当代社会人们对美好生活更高层次的生理需求”。当我们选择盛行语的时候，不仅在投射自己的感情，也在塑造自己的感情。
以上材料引发了你若何的遐想和思考？请写一篇文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
受人遗花生活喷鼻香 心中有花来日长
如今“感情代价”一词点爆网络，是否是“高感情代价”成为当代年轻人的社交密码。诚然，“感情代价”是一朵馥郁的花，赠之于人手留余喷鼻香，受人遗之则生活明朗。
感情是一剂生活必需的强心针，是民气底强有力的内驱力，然而，单靠社交获取好感情难免不免一叶蔽目。是矣，唯有以“感情代价”为花，受人遗花生活喷鼻香，心中种花方能来日长。
受人遗花生活喷鼻香，而若仅受赠予，心灵早有一日会枯竭而亡。近日一条新闻冲上热搜，抚州一女子甘当“恋爱脑”，被家暴多次仍不离不弃，自我感情的供给缺失落，进而导致了女子过度的依赖，进而导致其身在囚牢却无法自拔。反不雅观2023年，钟芳蓉以高分选择北大最冷门专业考古，她如是说，向外的热度自然主要，向内的沉淀也必不可少。心中有花，无惧无人问津，而正是她心中的花，吸引了天数人为之着迷，反倒收成一片万紫千红。心中有花是受人遗花的根本，心中盈满便不会成为他人手中“感情的傀儡”，才能精确看待他人赠予的那些“感情代价”，使生活缤纷有喷鼻香。
心中有花来日长，但若无人遗花生理需求便会被忽略以至消亡。常言有道，人是社会性动物，无可避免处在他人的评价体系中。而《吸引力法则》中也提到，与高感情代价的人相处，会使我们的性情更爽朗，陶渊明凭心中之花隐退南山，却终极被无人遗花之郁与饥饿了却此生。反不雅观牛津数学系年级第一名朱雯琪，与高能量同学融洽相处，这份“感情代价”被她内化于心，才使她心中搞数学研究的花亭亭玉立。受人遗花是心中有花的架构，喜从外部获取能量便可为心中之花施肥浇水，才能精确面对自己的内心，不被“感情代价”遮望眼，自缘身在最高层。
当下，“感情代价”的爆火，究其根本是信息爆炸时期的自救叫嚣。弘大的数据库匆匆使了虚无主义的重燃，燎青少年的内心为荒原，然而应知的是“野火烧不尽，看风吹又生”，无论是受人遗花还是心中有花，均会转为少年内心的种子，摒弃虚无主义的土壤，开出空想主义之花。
“踏遍青隐士未老，风景这边独好。”生产力的发展推动了人们生理需求的膨胀，但我中原青年决不会被希望裹挟而逐流。他们会将“感情代价”之花内化为中国梦之动力，踏时期之浪引领潮流，将中国公民间互遗“鲜花”的美德外扬下云，将花夏儿女心有“鲜花”的精神传承下去。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料先先容了盛行语的代价，盛行语是社会征象的一种反响，它们每每能够迅速捕捉到人们共同关注的话题和感情。因此，盛行语可以被视为集体感想熏染的风向标，通过它们可以窥见社会的热点和人们的普遍心态。其次，盛行语也是大众感情的喷涌口。当某种感情在社会中普遍存在并达到一定的强度时，这种感情就会通过盛行语的形式表达出来。接着提到2023年的盛行语之一“感情代价”，它指的是一个人影响他人情绪的能力，这反响了当代社会人们对美好生活更高层次的生理需求。在当代社会，人们越来越看重情绪互换和感情管理，因此感情代价成为了一个主要的观点。末了，材料指出，当我们选择利用盛行语的时候，我们不仅通过盛行语投射自己的感情，也在借助盛行语塑造自己的感情。这意味着盛行语不仅是一种表达工具，还能够影响我们的感情状态和心态。因此，我们该当更加关注盛行语背后的深层含义，以便更好地理解自己和他人的感情。
综上，这段材料强调了盛行语与大众感情之间的密切联系，提醒我们在利用盛行语的同时，也要关注其背后的社会征象和生理需求。盛行语不仅反响了人们的感情状态，还能够在一定程度上影响和塑造人们的感情。根据材料的核心信息，可以提取出两个关键词：“盛行语”和“感情代价”。材料供应的第一个关键信息是“盛行语是集体感想熏染的风向标、大众感情的喷涌口”，它可以“投射自己的感情，也在塑造自己的感情”。第二个关键信息是“盛行语”的感情代价，既反响自己的感情又能影响他人情绪。第三个关键信息是核心，也便是须要关注反响社会主流代价的、具有正能量的盛行语。在开放原谅的时期，我们更该当理解每个人合乎社会需求的正当的诉求，让每一个空想着花，我们的天下才会五彩斑斓。在作文时，须要将这些关键信息糅合起来，凸浮现代青年积极向上，引领社会的精神风貌。
写作时，可以从“为什么”，“怎么样”的思路进行写作。首先阐述为什么这个时期，人们对感情代价如此渴求？我们被太多的负面感情所裹挟，层出不穷的生理问题困挠着人们，降落了人们的生活质量，毁坏了人际关系，危害了社会和谐，许多人以为幸福的觉得离我们越来越远。然后重点阐述怎么样做，才能才能提高感情代价：要做一个丰富的人，有力量的人。他应该年夜方、仁慈，常怀悲悯之心，以捐躯奉献助人为乐；他应该年夜胆有聪慧，见义勇为，豁达乐不雅观，善解人意，表达暖心；他应该见识广博，心胸广博，常怀戴德，克己为人，懂得换位思考，具有同理心。末了总结全文，提升自身素养，完善自我人格，是提升感情代价的必经之路，让我们用正向的感情影响自己，也让自己的感情带给他人正向的影响。
立意：
1.选好盛行语，塑造自我好感情。
2.让正向的感情影响自己，让自己的感情带给他人正向的影响。
3.盛行语乃心里话，感情代价乃人之所需。
4.提升自我代价，精确投放感情。
12．阅读下面的材料，根据哀求写作。
育才中学举行学生会干部竞选活动，个中一项是语文素养稽核。稽核内容是根据上面漫画的内容和寓意确定主题，进行演讲，评委当场打分。请你以李明的身份写一篇演讲稿，参加竞选。
哀求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
做一事，忠一事
亲爱的老师们、同学们：
大家好！
读了漫画《今胜昔》让我感慨颇深，两年出4本书，这“飞一样平常”的速率，10年乃至几十年写一本书与之比较真是“弱爆了”。然而，真的是“今胜昔”吗？恐怕“胜”的是“数量”，败的是“质量”吧。这让我想起一句老话，“慢工出细活”，当今社会，尤其是青少年，一定要懂得这个道理，有时“生平择一事”足矣。
2016年4月，《白鹿原》作者陈虔诚的去世，引发了全社会对付这位秉持“生平择一事”严明创作态度的作家的追忆。陈虔诚是一个“纯粹”的作家。他的创作生涯长达50余年，生平为文学而努力。为了让自己完备融入写作氛围，他从省作协大院搬到乡下独居；为写这部小说，他打了无数遍腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书本；在正式动笔前，他借助短篇写作，为这部长篇进行形式上的探索；而全体创作过程，又花了陈虔诚整整6年韶光。他把全部韶光都花在写作这件事情上，是在用自己的人成长度去丈量文学的高度。《白鹿原》险些耗尽了陈虔诚的全部力气，却也让他抵达自己的人生顶峰。
当今多元化社会，为每个人，特殊是青年人的空想实现增长了无穷可能。有些人在经历不断的考试测验、选择、努力后，找到自己的职业方向，也有些人在这种过程中，展现出多方面的才华，在不同领域取获胜利，这些都是时期进步的表现。然而，这种环境下也随意马虎滋长出暴躁心态，追名逐利的社会氛围让“生平择一事”显得十分“奢侈”。一段韶光里，所谓“成名要趁早”，在社会上有了一定的认同。踏实负责地做小事、做一件小事的社会土壤，正日益贫瘠。
寻求个性独立、个人代价实现，这些都无可厚非，然而，那些生平择一事，把个人的选择与国家的需求相呼应的成功者，也为我们供应了另一种解读时期精神的视角。
前段韶光，电视上宣布了一则新闻，中国传媒大学教授车洪才36年编250万字《普什图语汉语词典》。普什图语是阿富汗的官方措辞之一，我国节制这门措辞的不到100人。编纂这本字典，最初是完成国家培养非通用语种人才的任务。后来有关部门把这件事都忘却了，车教授却在没有一分钱稿费的情形下自己垫钱坚持把字典编完。如今，《普什图语汉语词典》在我国对外开放和“一带一起”培植中发挥着越来越主要的浸染。车洪才用自己的坚守实现了年轻时的自勉：奋少壮之勇力，攫智库之珍奇，建丰伟之功，立不灭之绩，完终生之夙愿，尽人间之大义。
任正非和华为公司，是另一个“生平择一事”造诣的传奇。当被问及成功的密码是什么，任正非的回答是：“坚持只做一件事”，不炒股，不做房地产，不上市，28年武断不移只对准通信领域这个“城墙口”冲锋。
事过境迁，青年群体始终是推动国家创新和进步、保持国家竞争力的主要力量。虽然本日的青年不同以往，个性更加独立、思想更趋多元，然而，不管世事如何变迁，“生平择一事”应该是每个时期青年人的永恒作业。不管人生目标多么伟大，空想多么高远，只有秉持生平坚持做好一件事这个基本信念，才可能成为具有新认识、新不雅观念和新作为的“新青年”。而如今，在学生会干部这个岗位上，我也将秉持“做一事忠一事”的信念，在自己的岗位上把自己的事情做好。
正可谓“不能胜寸心，安能胜苍穹”，车洪才教授的“生平一本词典”、陈虔诚的“生平一部作品”、任正非的“生平攻陷一道‘城墙口’”，他们的成功，正是充满空想，并为之倾尽全力不懈奋斗的结果。这种生平择一事的坚守，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充足无悔的人生。
在新的岗位上，我也将以全新的姿态去实现我辈的“今胜昔”。
感激大家！
【详解】
本题稽核学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料是一幅题为“今胜昔”的漫画，画面有四个人，第一个是拿着《红楼梦》的曹雪芹，上面写着“我写了10年”；第二个是拿着《本草大纲》的李时珍，上面写着“我写了30年”；第三个是拿着《游记》的徐霞客，上面写着“我写了34年”；末了一个是拿着一摞书的当代人，写着“我两年出了4本”。而第四个图片中的细节：散落一地的剪刀、浆糊和纸片，解释作者的“写作”是急功近利、粗制滥造、缺少原创性的。
可见，漫画将古人写书的韶光和产量与今人写书的韶光和产量进行了比拟，不丢脸出，用10年乃至几十年韶光写成的书，经由了长期的积淀和打磨，个个都是佳构，已经成为流传后世的经典；而“两年出4本”的书，速成高产，很难成为佳构。题目为“今胜昔”，实际上今人写书，数量上赛过古人，质量上却输于古人。这里考生可以进一步探究缘故原由，古人做学问，是实实在在做学问，态度严谨，慢工出细活；而今人恐怕不是想“做学问”，而是“赢利”，因而不管书的质量如何，一味追求速率。那么长此以往，我们能够给子孙后代留下些什么？据此可以看出漫画肯定、呼吁严谨的治学态度，否定、批驳暴躁的名利心态。
育才中学举行学生会干部竞选活动，个中一项是语文素养稽核。稽核内容是根据上面漫画的内容和寓意确定主题，进行演讲，评委当场打分。请你以李明的身份写一篇演讲稿，参加竞选。
试题借此以竞选学生会干部活动为写作背景，哀求学生写一篇竞选演讲稿。对此，考生可以先环绕漫画肯定的方面或否定的方面来进行选材立意，并利用正反对比式的论证构造来谈严谨治学、干事、为人态度的必要性和暴躁治学、干事、为人的危害性。也可以利用并列式构造，就个中一个方面来谈。末了，也则可环绕自己的竞选目的，解释自己若是能顺利选上学生会干部，将会践行漫画中那些严谨治学干事的前辈们的精神，以“做一事忠一事”的态度，把自己这个干部做好。写作时把稳演讲稿的格式哀求。
立意：
1.抵制诱惑，踏踏实实做学问、做人。
2.暴躁与踏实，出自自我选择。
3.做一事专一事，踏实当好学生会干部。
13．阅读下面的材料，根据哀求写作。
有破就有立，二者相反相成。
有人说：干工作应破旧立新，要想有所建树，先要进行毁坏，先破除迂腐的，才能建立新兴的。
也有人说：干工作应稳中求进，要想破除桎梏，先要建立根基，只有根基稳固，才能再图其他。
请结合上面的认识写一篇文章，表示你的感悟与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
先立后破，才能行稳致远
古人云：“不谋万世者，不敷谋一时；不谋全局者，不敷谋一域。”这见告我们干事要有全局意识，要有远见卓识。在时期发展日月牙异的本日，我们更须要有“先立后破”的意识，这样才能行稳致远。
“先立后破”是一种远见，它让我们在追求目标的道路上更加从容。“凡事预则立，不预则废”，只有先立下目标，才能有明确的方向。在这个过程中，我们可以充分方案，预测可能碰着的问题，并做好充分的准备。如此，在面对困难和寻衅时，我们就能从容不迫，游刃有余。就像华为，在面对美国的芯片断供时，由于有了先见之明，早就开始了自主研发，以是能迅速推出“鸿蒙”系统，冲破了困境。可见，有远见的“立”，是成功的根本。
“先立后破”是一种聪慧，它让我们在变革中保持稳定。很多时候，我们须要冲破旧有的不雅观念和模式，但如果盲目地破，没有新的东西来替代，就会陷入混乱。而“先立后破”则能让我们在破旧立新的过程中，保持秩序和稳定。这种聪慧，在改革开放的过程中表示得尤为明显。我们没有盲目地否定统统，而是先确立了市场经济的目标，然后逐步推进改革，终极实现了经济的快速发展。正是这种“先立后破”的聪慧，让我们在变革中少走了弯路。
“先立后破”是一种勇气，它让我们在面对困难时武断信念。确立新的目标和方向，每每须要勇气，由于这意味着要走出舒适区，面对未知的寻衅。然而，正是这种勇气，让我们能够不断打破自我，开拓进取。中国航天奇迹的发展便是一个很好的例子。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“羲和”逐日到“天宫”遨游，中国航天人正是凭借着“先立后破”的勇气，才一次次实现了技能的打破和创新。
“先立后破”，正如古人所说：“谋定而后动，知止而有得。”只有先立住根基，才能在破局中固若金汤；只有先立下目标，才能在打破中对症下药；只有先树立信心，才能在破除困境时勇往直前。让我们以“先立后破”的聪慧和勇气，笃定信心，稳中求进，在新时期的征程中行稳致远。
正如鲁迅师长西席所说：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”先立后破，便是给未来附上希望之光，让我们朝着光明的未来稳步前行。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共有三句话。第一句话阐述“破”和“立”的关系是相反相成，辩证统一的。第二句话，强调不破不立，先破后立。干工作要先破后立，先破除、冲破，再建立、创造，不破除往事物就不能发展新事物。当往事物、旧方法、旧不雅观念阻碍新事物、新方法、新不雅观念的产生和发展时，要当机立断，采纳先破后立的思路，不能容忍旧的、不好的东西连续存在。第三句话强调先立后破，不立不破。干事不能分开实际、急于求成。在新的方案、方法不成熟之前，不能一刀切毁掉旧有的方法。强调先建立、创造，有把握、能立足之后，再去破除、冲破旧有的东西。
可以看出，作文的核心话题是要“先破后立”，还是“先立后破”。稽核的是考生思辨能力。不管是“先破后立”还是“先立后破”，两者都是干事创业的不同思路，详细哪一个精确，要详细情形详细剖析。
详细写作时，考生可以结合笔墨材料阐述自己对付“先破后立”“先立后破”的详细理解，可以支持个中一种干事的思路，强调其合理性和适用范围，比如只有先破除旧的，才能建立新的，比如新中国的培植，比如新旧制度之间的更替等等。也可以辩证看待，结合现实处理好“先破”还是“先立”的问题，比如对付新兴家当或新型领域，该当“先立后破”等等。
立意：
1.先破后立，实现跨加倍展。
2.先立后破，才能行稳致远。
3.先立还是先破，要详细情形详细剖析。
4.既要有先破后立的魄力，又要有先立后破的慎重。
14．阅读下面的材料，根据哀求写作
“包浆”是中国文物鉴赏中的术语，指器物经由人的反复揩磨，并在长久的韶光之后形成的光泽。包浆富有韵味，深得文物爱好者的喜好。
包浆征象也能在更广泛的领域给人以启迪，请写一篇不少于800字的文章。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息。
【答案】例文：
包浆之韵，光阴之痕
包浆，乃器物历经人手反复揩磨，在漫长岁月的洗礼下形成的一种独特光泽。这种光泽，既富有韵味，又深得文物爱好者的喜好。 在中华文化浩渺的海洋中，“包浆”一词如一颗残酷的明珠，熠熠生辉。它不仅在文物鉴赏领域独领风骚，更能在更广泛的领域中给人以深刻的启迪。正所谓，包浆之韵，光阴之痕。
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”包浆的形成，犹如玉石经由雕琢方显其美，是器物在人的精心呵护与韶光的共同浸染下，逐渐抖擞出的独特魅力。这种魅力，既是对历史的尊重，也是对文化的传承。正如习近平总布告所言：“文化自傲是一个国家、一个民族发展中最基本、最深奥深厚、最持久的力量。”包浆所蕴含的文化秘闻，正是我们民族自傲的源泉之一。
“宝剑锋从磨砺出，梅花喷鼻香自苦寒来。”包浆的形成，亦犹如宝剑经历磨砺方显其锋利，梅花经受寒冬方显其芬芳。这种经由韶光沉淀的光泽，不仅彰显了器物的代价，更表示了人们对付美好事物的执着追求与不懈努力。正是这种精神，勉励着我们不断提高，勇攀高峰。 “学如逆水行舟，不进则退。”包浆征象所蕴含的启迪，正是要我们保持对知识的渴望，对文化的尊重，对历史的敬畏。只有不断学习，不断进取，我们才能在人生的道路上留下自己的包浆，绽放出属于自己的独特光芒。
包浆之美，在于其岁月积淀的厚重感；包浆之韵，在于其历史传承的深远意义。它见告我们，无论是人还是物，都须要经历韶光的洗礼和磨砺，才能展现出最真实、最美好的一壁。正如习近平总布告所说：“幸福都是奋斗出来的。”只有经由不懈的努力和坚持，我们才能在人生的道路上留下自己的包浆，成为更好的自己。 让我们以包浆为镜，照见自己的发展与变革；以包浆为鉴，核阅自己的品质与修为。在追求美好事物的道路上，不断磨砺自己，不断提升自己，让生命的每一天都充满意义和代价。如此，我们方能如那经由岁月沉淀的器物一样平常，散发出属于自己的独特光泽，照亮前行的道路。
包浆之韵，光阴之痕。愿我们都能在人生的旅途中，留下属于自己的独特包浆，绽放出最美的光彩。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共两句话。第一句话交代“包浆”的含义，是器物经由长久韶光的反复揩磨形成的光泽。第二句话强调“包浆”为文物爱好者喜好，从这句话也可以看出命题者对“包浆”一词是持肯定态度。
这是一道一元关键词作文，考生要环绕“包浆”这个关键词展开思考和写作。勾引语说“包浆征象也能在更广泛的领域给人以启迪”，解释考生不能只勾留在文物鉴赏领域来磋商“包浆”，该当由此及彼，想到其他领域中的“包浆”征象，比如个人的发展、企业的壮大、国家的发展等等。
从材料来看，要形成“包浆”须要两个条件，一个是“反复揩磨”，一个是“长久韶光”。由此引申出来，“反复揩磨”可以理解为不断磨砺，不断打磨，“长久韶光”解释“包浆”的形成不是一时半会能够完成，要经由韶光的沉淀。综合来说，便是只有不断打磨、不断磨砺，并经由韶光的沉淀，才能形成“包浆”。文物是如此，一个人的成才、一个企业的发展，一个国家的壮大亦是如此。岁月的打磨让人生更丰富，国家也在光阴的激荡中，更加波澜壮阔。
详细写作时，考生可以结合材料，开篇点题，提出不雅观点：经由韶光的磨砺，才能形成“包浆”。接着，结合材料，阐述“包浆”的含义，并由此及彼，指出“包浆”也是万事万物经历磨砺后达到的境界。然后从个人的成才、企业的发展、国家的富强阐述只有不断磨砺自我，反复打磨，才能形成光泽亮丽、富有韵味的“包浆”。末了，紧扣青年的身份，阐述在新时期，青年要在光阴的磨砺中守住生命的底色，踏下一个个坚实的脚印，旭日拔节，熠熠生光！
立意：
1.反复打磨，才能打造“包浆”。
2.包浆是不断打磨和韶光沉淀的结果。
3.古物藏风月，人生砺芳华。
15．阅读下面的材料，根据哀求写作。
在中国措辞中，“清”原来指水纯净没有杂质。正是从水的“清”中，引出了其他许多事物的“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、明净、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心的浩瀚词语，这些词从古至今影响着人们的代价不雅观，成为中华民族传统美德中的珍宝。
以上材料引发了你对“清”若何的思考？请写一篇文章，表示你的感悟与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
复苏人生
提到“清”字，或许人们能生发出许许多多的遐想，而对我来说，由清而醒，拥有复苏人生，做自己值得去做的事，才算故意义。
人生短暂如一根燃烧的火柴，当你糊里糊涂磋砣岁月之际，它已经燃成灰烬。聪明的人总能小心谨慎，把人生路上的每一步分得清清楚楚。他知道他该当做什么，该当怎么去做。终其生平，即便没有光辉残酷的造诣，也会有无穷闪光的火花。
在经济飞速发展的时期，人们对纷繁的生活和自我的言行该当具有复苏的认识。保持头脑复苏，才会心灵寂静，才能真正找准属于自己的人生之路。有句话是这样说的：“镇静质疑是空想的筋骨。”保持镇静质疑的态度也是复苏的表现，人生中最大的痛楚便是糊涂生平，复苏是一种不被假相所诱惑、不被偏狭所遮蔽的生命状态。人生一世，难得是复苏，关键在复苏。时候保持复苏，是生命丰裕、精神刚健、行动自觉的条件。
有一种蝶，它来到世上只是一只丑陋的蛹，生平须要穿超无数高山与峡谷，直到变成最俏丽的纯紫色，为的是能和自己的伴侣双宿双飞。蝶的生平短暂却背负着蜕变这困难的义务，大概这是别无选择下的旅程，但是它仍有着明确的目标。人拥有着比蝶更胜百倍的头脑，更应能把自己人生之路看个清楚，留下一个个轮廓分明的脚印。
塞涅卡说：“乐意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。实在他忽略了第三种选择：和命运结伴而行。和命运结伴而行，淡淡的言语，却在人生路上划下一道清晰如光路般的脉络。大家都有着通亮的双眸，但并非每个人都有复苏的头脑。歧路当头，很多人会迷茫而不知所措。于是他们一个个倒下了，化为路边的尘埃。
人生如梦，有复苏头脑的人知道他该做什么，什么值得去做，做什么才能实现人生的意义。为此我想到了晏子不卑不亢、掩护人格国格的生平；邹忌委婉而讽，纳谏除弊的生平；曹植从容不迫，七步成诗的生平。生平之意义不在于造诣的大小，而在于过得是否精彩，有无遗憾与仇恨。
为了造诣人生，我做不成太阳，做不成玉轮，也要做一颗流星，在深邃的天涯，留下一条清晰俏丽的痕迹。
【详解】本题稽核学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的指向性明确，关键词是“清”。材料的第一句话从浅表层次入手，指出了“清”的本义是“水纯净没有杂质”，奠定了写作的基调，立意应环绕清洁、干净、无尘杂的主旨展开。第二句话指出除了水，其他许多事物也符合“清”的内涵，将“清”的意义由自然层面升华到人文和社会政治层面，勾引考生思考“清”的深层含义，拓展了写作的空间。第三句话列举了以“清”字为核心的词汇，给考生供应可选择的角度和方向。
由此，考生可先适当阐释“清”的基本观点，然后可以通过组词的办法，自选角度环绕“清”的内涵自主立意，但要把稳必须是精确的代价不雅观，并能表示中华民族的传统美德。考生宜选择一个角度，不必面面俱到。比如，若选择材料中的“清贫”，则可通过颂扬古往今来不少先贤甘守清贫也不改志向的例子，揭橥我们在自我代价不雅观塑造上不能过分在乎荣华利禄，而更要追求精神的纯粹与高洁的感悟。也可以自选词语，如“清欢”，解释我们要懂得珍惜生活中那些看似眇小却美好的“小确幸”，珍惜生活、珍惜生命，长于创造生活中的美等等。
立意：
1.清廉修身，奉献他人。
2.人间有味是清欢。
3.甘于清贫，立德为先。
16．阅读下面的材料，根据哀求写作。
2017年，身为土壤学硕士的魏巧辞去事情，从城市回到屯子。
“越不被看好，就越要干好，我不怕寻衅！
”魏巧向“老把式”们客气学习，早上5点半就下地；庄家拿铁锹筛土，她也学着操作。
“我们善于的不是跟老农人拼苦力，而是探索科技在生产过程中的运用，探索如何减轻劳动强度，让种地变得更高效更轻松，吸引年轻人下沉屯子。”魏巧以为，这才是知识型新农夫该干的事儿。这几年，永兴互助社陆续来了6名大学生，乃至还有留学归国青年，军队进一步年轻化，也更具活力。
请结合上述材料，写一篇文章，表示你的认识与思考。
哀求：立意明确，标题自拟；不得套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不得少于800字。
【答案】例文：
蛙鸣中唱响青年的担当
一位大学生扶贫干部在村落庄扶贫的文章中这样写道：“在触摸村落庄中，我收成了一份家国情怀。”不足为奇，硕士研究生魏巧辞去事情，从城市回到屯子，实现了人生的目标。作为新时期青年，他们志愿与泥土打交道，于声声蛙鸣中，唱响了当代青年的任务担当。
从某种意义上而言，所有人都来自村落庄；从时期背景而言，村落庄更不应掉队于时期。作为当代青年，斗志昂扬时，肯弯下腰去触摸村落庄，已属不易；融入村落庄，更显一番历练；与村落民打交道，大事小事出谋划策，换作一样平常人可能无法忍受，但是青年人绝不认输，刚强自显。青年属于时期，是时期的宠儿，而反过来，青年更要造就时期。在脱贫攻坚沙场上，数以百万计的大学生走出校门，成为村落官，在困难面前学会忍耐、坚持，学会从老百姓的思维出发，在刚强磨炼中融入村落庄，在办理实际问题的过程中带领乡民走上致富幸福路。鲁迅曾言，你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的……遇见沙漠，可以开掘井泉的。青年用刚强面对脱贫寻衅，更在蛙鸣声中留下青年奋斗轨迹。
实现全面小康不仅是时期的目标，也是青年的空想；在脱贫攻坚全面培植小康的路上，村落庄无疑将担当主要的角色，如何让村落庄再现活气活力，如何培植出更好俏丽村落庄，将是青年们不可回避的时期命题。青年更应在实现空想的路上不断思考，尽己所学，在扎根村落庄的根本上，带给村落庄一次又一次崭新的变革。耶鲁大学毕业的村落官秦玥飞，还乡奉献，尽己所能，扎根村落庄，为了村落庄腾飞的空想，带领村落庄率先走上信息化道路，于追寻空想、实现自身的过程中也相符了时期的伟大命题——实现村落庄振兴。保有蛙鸣阵阵，良田千顷，从长远上让村落庄真正成为的“富村落”，而不是“扶村落”，这才是青年与时期共同的空想，亦是个人奋斗的目标。
蛙鸣阵阵除余岁，青年笑脸展新年。在村落庄中，无数青年生动于青山绿水间；在百姓家里，无数有志青年助力脱贫攻坚。青年敢于承担时期最重责，不怕困难与寻衅，让青年担当显于青山富村落间，让青年担当显于绿水笑脸间。青年人，有生力、有空想，更有担当与任务，于脱贫发展中，助力民族腾飞。
青年应与村落庄相牵连，在蛙鸣声声中担当自显。
【详解】本题稽核学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料记叙了土壤学硕士魏巧辞去城市事情，回到屯子开启新农夫生活的业绩。魏巧既向老农夫学习铁锹筛土等种地技巧，节制传统垦植办法；也探索科技在农业生产过程中的运用，以减轻劳动强度，提高农业生产效率。同时，成立屯子互助社，并吸引了一些大学生和留学归国青年回归屯子，使得种田军队更加年轻化、更加有活力。
本题的话题是关于知识型新农夫回归屯子的征象。结合上文材料，魏巧的身份是“知识型新农夫”，其在种地过程中表示出与传统农夫明显不同的特点，即“科技在农业生产过程中的运用”“减轻劳动强度”“高效轻松”。她的做法，吸引更多知识性人才回归村落庄培植，为新屯子培植带来新的活力。故本次作文审题的关键词是“知识型新农夫”“科技在农业生产过程中的运用”“减轻劳动强度”“高效轻松”和“年轻人下沉屯子”。
在立意时，我们可以从以下几个方面来展开思考：一是知识型新农夫的意义，知识型新农夫通过利用科技手段，改变传统农业生产办法，提高农业生产效率，为屯子发展注入新的活力，助力村落庄振兴走上快车道。二是知识性人才回归屯子的选择表示出的精神，魏巧选择回到屯子，面对寻衅，客气学习，展现出敢于创新、勇于实践的精神。三是年轻人下沉屯子的趋势带来的效应，随着更多年轻人的加入，屯子军队越来越年轻化，更具活力，广大青年在屯子这片广阔的天地中也可以有一番作为，既能实现个人的梦想，也能为新屯子带来新希望。
写作时，在文章开头，明确提出自己的不雅观点，青年人该当敢想敢为，以勇气的姿态欢迎生活中的各种寻衅。在论证部分，论证要有条理，表示出一定的逻辑性。须要利用丰富的论据来支持和证明论点，论据具有范例性和新颖性。先论述青年人要在社会中学会自讨苦吃，走进村落庄，勇于接管煎熬和寻衅，只有这样，我们才能在实践中不断发展和提升。再论述青年人还须要勇于承担社会任务，为村落庄振兴和社会发展贡献自己的聪慧和力量，为社会带来积极的变革。结论部分，进行总结升华，让我们敢于寻衅，敢于梦想，敢于奋斗，用自己的实际行动为新屯子培植贡献自己的力量。
立意：
1.用知识助力村落庄振兴。
2.屯子天地大有可为，实现梦想未来可期。
3.做新农夫，培植新屯子。
