（原创）
郑重申明
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俏丽的滕王阁
《滕王阁序》与《桃花源序》一样，都以序而名垂于世，比之其诗流传更为广泛，岳阳楼记中的千古名句全球皆知，由于赋记景致的代表性，对付两文已有许多评论论述，在此不再重复，笔者从王范两人的社会生活及文学办法来对两作品加以评论，请大家指示。
王勃生在唐代，家境不错，因此读书五车，才高七斗，又值青春年少，英气冲天，在滕王阁序里奔涌而来的是磅礴的文化气息，引经据典，在不断铺陈扩展中，宇宙与个人的天地之大、人生卑微、千古风骚于其笔下鳞次栉比的迎面而来，这些均来自于其家庭环境的文化传承及其用工功学习阅读前代文籍、继续并加以创新的文化自觉。范仲淹少年家贫，于生活磨难和挫折中不断发奋图强，艰巨度日，勤学自主终成一代大贤，在北宋的社会生活，中一介文人文武经略，为国为民做出了许多大事，其守边令仇敌胆寒，其爱民为国，一身正气，可从文中细品。在北宋文人治世经国推动中国文化经济进入封建社会中期最壮盛的那段历史期间里，范仲淹虽然没有王安石的震天动地，但也是半斤八两，他的贫苦生活没有成为他的绊脚石，反而成为他发奋图强的擦火石，让他名垂千古。李商隐说“自古雄才多难祸，纨绔之中少伟男”大抵如此吧。从两人的生活经历中，我们可以看出两个人的文学秘闻及文学创作的差别。初唐期间由战乱走向和平稳定安宁，生活个中的人们求雅求美求文，王勃脱颖而出，文章名显于世。其文中与社会奋发上进的进取精神和个人融入社会的天人一体的中国思维办法，让他的文章里千古之事于一笔而胜，一人悲欢胜千年慨叹。范仲淹在自我生活的磨练中，心怀家国，在文人治世经国的时期潮流中，以一名政治家的自觉，在北宋那个四敌环顾的时期背景里，首先考虑是国家社会，然后才是个人，他把文学创作当做一种业余爱好，空隙时逢场作戏，乃真脾气也，因此其传世之作可见其胸襟之旨。两人的生活经历及时代背景里的内心积淀成为个人成文的生活积淀，在时空的节点上，他们用自己的条记述了那一刻从天地到家国到个人的三维生理共振，各得其文，各有其妙。
二、王勃与范仲淹两人在继续文风传统上的实践代价。
北宋文化的开拓者---------范仲淹
由南北朝到初唐，中国文学在三四百年里温润发展，逐渐走过了黄金发展期。诗歌散文形式内容不断富余，五七言诗茁壮发展，先秦以来的散文注入社会生活的自然情趣，骈四俪六的文化之美如美人出镜，全身珠光宝气，靓丽惊艳，雍容华贵。初唐时期骈文仍在统治地位，而王勃的《滕王阁序》则是骈文之中的珍珠，其艳其美、其才其情于文中一览无余。王勃在遍不雅观群书中对付经典的典故的适度的运用加工，让许多经典典故活化融入到自己的文章中，丰富充足的自己文章的素材秘闻，让文章系统丝丝蔓蔓间交错互联，活力十足。其文之名有赖于典故的合理融入，也造诣于个人生活生理的不断入戏，把酒临风，喜极而泣，一目千里，泪尽而悲，大有陈子昂的登幽州台歌的苍茫耗散，但有陈文中的慨叹却无余悲，青春才华，少年心境，执意人生的漫漫追求，造诣其最辉煌最刺目耀眼的历史瞬间。
范仲淹《岳阳楼记》创作之时，由于庆历新政的失落败，作者出为地方官，从政治的高位落到外放的官员之列，自我的政治眼力和学人的眼不雅观天下的隆中之虑，让他念念不忘顾虑于朝堂，以文传志，印心入局，山水景致，悠悠我心，故国田园，融融我情，但家国之思中始终秉承着内忧外祸里为国为民的忠贞爱国思想意识才是这位政治家的时空底线，他用自己的政治生涯一贯实践着自己的民气抱负和政管理想，在几十年的社会生活中文武经略，造诣了其光辉的人生篇章。
风景旧曾谙
自唐朝中期的古文运动以来，韩柳为首反对骈文的过饰堆砌的弊端，大力号召实行先秦古文文化运动，影响很大，但随着这些人的去世，终极古文运动是人去言消。古文运动在北宋却成为文化复兴的一大亮点，八大家中六人属于宋，并且其创作实践及创作实绩远远超过了唐朝期间。范仲淹虽无意为文，但在社会文化风气变革中的文化自觉让其自觉的融入到这场古文运动中去，其《岳阳楼记》尚实古朴，有真意，存真趣，内敛蕴藉，中年心境中的昂首其上驽力个中的贯注，在古文的文风遍及里，稍文饰，弃典故，真脾气，得古文运动的真谛，与《醉翁亭记》、《喜雨亭记》等系列里游记赋传文章均以字短情长的尚实存真求趣求美求善一脉相承。因此在由骈文向古文的进化变革中，分属于两个不同的体系，但其进化痕迹十分明显，王勃的《滕王阁序》由骈入诗，范仲淹的《岳阳楼记》语句求工，类骈文状景致民气十分精当奥妙，能明显瞥见骈文与古文相互领悟的痕迹。
文体变革是写作办法上的一种推崇出新的发展过程，不厚此非彼，运用点化传统，文之巧而技之妙，临心写意，各得其趣。王勃的《滕王阁序》与范仲淹的《岳阳楼记》，确立了各自不同的文学归属，却能相互映衬，芝兰其室，妙哉。
20190707
郑重申明
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