当代人读古代史，就像看电视被剧透一样，由于已经从上帝视角理解该历史事宜或人物的结局，故而少了很多预测的意见意义性。看太平天国的历史一样，大家都知道他是BE的结局，以是，不管太平军的主角们前期如何励志风光，都无法粉饰他后期的悲惨悲惨，再从这场轰轰烈烈大叛逆的惨烈，想到那些无数个去世去的蝼蚁，读来更是让人以为悲怆。
《太平天国革命运动史》是简又文师长西席对多卷本太平天国研究著作的精编，简又文师长西席（1896-1978）字永真，广东新会人，则是研究太平天国运动史的著名学者。
从20世纪20年代至70年代末简又文去世，可以说他终生都在环绕着太平天国运动史做研究，著有《太平天国典制考》、《太平天国全史》等经典著作，而《太平天国革命运动史》则是上述著作的精编，还荣获1975年美国费正清东亚研究奖。
接管过遍及教诲的当代人，相信没有人不知道太平天国的，对付太平天国的评价，前些年是一边倒切实其实定、夸奖无限拔高，到了最近几年，否定、批评的声音则越来越多，很明显，是从一个极度走入另一个极度。
描写太平天国的书本里，精良的并不多，而简又文师长西席的《太平天国革命运动史》恰好是精良中的一本。这本太平天国史，是从太平军的角度入手，用细碎的史料重现那场纵横大江南北的壮阔画面，特殊是对太平天国确当局构造、经济组织和神学体系进行详细剖析。
我最初由于对太平天国的崛起不理解，因而对他崛起的进程曾感到过迷惑，心想就凭洪秀全那样一个不具备开国者气概的书塾师长西席，怎么就以星星之火酿成燎原之势呢？
难道就由于基层官员对洪秀全的唾弃、忽略？底层贫苦人士对有点文化的人的尊重以及对美好生活的神往？这才被洪冯忽悠、让拜上帝教得以发展壮大？
在本书中，从简又文通过亲自寻访太平军运动故地，由地形、阵势的角度，去挖掘太平军运动的发展缘故原由中，我找到了一个清晰的答案。
原来，洪、冯是利用了客家人与当地人紧张的关系，以及当地的地理和历史影响，当然，还有地方武装及民兵团练势力、以及当地官员
由于满洲人对两广某些地区的残暴和弹压，引起当地公民对满洲人的强烈不满，很随意马虎引发对清政府的反抗感情，由于这个有时性，两广的某些地区就成了滋长拜上帝教的温床。
洪秀全两次考秀才不堪利，又有时碰着发宣扬页的传教士，开始与基督教有打仗；第三次考试失落败诱发精神病，第四次考试失落败则彻底激怒了自恃颇高的洪秀全，由此产生恨天恨地恨朝廷的感情，恨他们有眼不识英才，并由此萌发推翻满洲人统治的革命动机。
随后，洪秀全又影响到表兄李敬芳、表弟冯云山和堂弟洪仁玕，这些科考失落败者，通过皈依新的崇奉找到新的人买卖义，并为之努力奔忙。而他们的新崇奉就来自那个传教士分发的宣扬册，洪秀全把个中的宗教元素和政治不雅观点相领悟，形成了作为他毕生革命奇迹的理论根本。
实在要我说，也便是洪秀全由于科考失落败受到刺激引发精神病，把自己意淫出来的虚幻东西当真了，不但成功忽悠别人，乃至把自己都欺骗住，范例的洪秀全式复苏的魔怔，不愧是开宗立派的精神领袖。
洪秀全和冯云山在广西传教，也颇有失落之东隅收之桑榆的意味，在贵县的失落落，由桂平紫荆山的茂盛填补。而就在发展壮大的前期，洪秀全就开始暴露出他的各种短处，比如口才及组织能力不如冯云山，军事组织能力又不及杨秀清，和冯云山的贡献比较，洪秀全过于没有存在感，更像一个吉祥物。
正是洪秀全常常性的不在老区，又在不经意间培养了阴谋家杨秀清的悄然崛起；随后，太平军途经全州时遭到炮击致使冯云山受伤，继而在蓑衣渡伏击战不幸身亡；在长沙，又遭遇萧朝贵轻兵突袭长沙被炮弹贯穿左肩伤重不治。
便是这些各类有时性，终极引发了天国内讧、三王被杀、一王出走的悲剧，进而导致天国覆灭的历史一定性。
《太平天国革命运动史》中最精彩的地方、也是最吸引我的地方，便是简师长西席对太平军在东进过程中每次计策失落误进行剖析，还有对三分兵力后的每一条战线都有抽丝剥茧般的描述。
比如攻取武汉后没有闪击北京而是沿江东下；袭取南京后没有清理周围而是同时发动西征和北伐；李秀成在没有攻取武汉后又放弃安徽等等，诸多计策失落误都有剖析，从字里行间都能看出作者对太平军失落误的扼腕嗟叹，绝不掩饰笼罩其同情太平军的态度。
而本书最须要把稳的问题也是这个态度，即作者的态度问题，简师长西席对太平天国实在太偏爱了，如果你想在本书探求太平军的负面，比如职员伤亡、文物珍品的毁坏、书本的焚毁等等，就有点不太好找，基本都是一笔带过。
简师长西席对太平天国运动的评价实在过于高大、过于美好，比如他认为，如果太平天国的革命成功了，中国社会就会有五个方面发生根本变革：
其一，是基督教变成国家宗教，消灭腐烂败坏的社会习俗和所有的迷信活动；
其二，引进西方思想，促进科学和工业的发展，能领先日本转型成一个当代国家；
其三，效仿西方强调基督教的慈爱精神，可以建立新社会福利政策；
其四，随着革命的成功，对付内政和外交事务，形成新的国家目标；
其五，太平天国成功，中国人自然不必忍受随后在清末要发生的各种丧权屈辱事宜。
不得不说，简师长西席把太平天国想得太空想化了，他乃至以为在太平天国的领导下，中国可能在抵御西方天下的同时，发展为实力强大而人口浩瀚的天下秩序的掩护者。
我不得不感慨简师长西席太想当然了，就凭洪秀全的性情和蔼量气宇？就凭他高高在上分开老兄弟（还是高层而不是低层）不理俗务？就凭洪仁玕那篇内部刊物？就凭老百姓不能拥有私人财产全部上缴圣库？就凭上层高官妻妾成群、基层士兵男女分营？还是趁早洗洗睡吧！
我就不说政教合一以及宗教崇奉问题，由于在强权的干预下，公民的崇奉的确会被逼迫改变，拜会某地区某国家；也不想说洪秀全具备不具备开国者的肚量胸襟气概，就凭他愚蠢的让男女长期分营、让底层禁欲，就违反人伦大道，继而造成人口大幅度低落，还怎么发展为实力强大而人口浩瀚的天下强国？
但——是，瑕不掩瑜，作者的态度并不能粉饰本书的史料代价，由于研究太平天国历史，简师长西席网络了很多宝贵罕有的中西方文献、太平天国同期间人士没有揭橥的手稿、报纸杂志图像照片，以及数量可不雅观的太平军自身的资料，包括官方文件、印章、拓本、审核表格、硬币，还多次实地寻访稽核，因而对太平天国历史的细节和整体都有很好的把控。
如果你对太平天国历史感兴趣、想理解太平天国的历史，猴格诚挚推举简又文师长西席的大作——《太平天国革命运动史》，特殊是对太平军战史的描述，极其精彩，不容错过哦！
便是这样。
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