历史的长河中，孙中山无疑是第一个预见到了中日之间可能爆发长期战役的人。 早在辛亥革命期间，他就对日本的侵略野心有着复苏的认识。1912年，孙中山在接管德国采访时，直言如果日本入侵东北，战役将持续数月乃至数年。只管此时“持久战”的观点还未正式提出，但孙中山的这一判断，无疑为后人留下了宝贵的启迪。
随着日本在中国东北的野心逐渐显露，“持久战”的思想也开始在军道理论家中抽芽。 蒋百里便是个中的代表人物。他在《国防论》中提出了著名的“三阳论”，主见依托洛阳、襄阳和衡阳一线的山川地形，与日军进行长期相持。蒋百里还特殊强调了湖南在国防中的主要地位，将其比喻为“中国的普鲁士”。这一不雅观点在抗日战役中得到了印证，薛岳将军在湖南采取“火炉”战法，重创了日军第11军。这些早期的思想大多勾留在军事层面，缺少对政治、经济、社会等方面的全面考虑，更像是面对强敌时的本能反应。
随着日本侵略步伐的加快，国民党高层逐渐意识到，面对强大的仇敌，中国必须采纳长期抗战的策略。 蒋介石作为国民政府的最高领导人，其对“持久战”的认识经历了一个渐进的过程。1932年1月，蒋介石的日记中涌现了关于抗战的零散思考。直到1933年4月12日，长城抗战爆发后，蒋介石在一次演讲中首次明确提出了长期抗战的观点。他指出，对抗日本只有一个办法，那便是长期不断抵抗。蒋介石设想，当一线部队被击败时，二线和三线部队该当补充上来；当一线阵地被打破时，二线和三线阵地该当连续抵抗。他认为，这种持久战越能坚持，对中国就越有利。蒋介石乃至预测，如果能够坚持三到五年，国际形势可能会发生变革，日本海内也可能涌现新的局势。
被誉为“小委员长”的陈诚也对持久战理论做出了主要贡献。 1937年11月14日，淞沪会战结束后，战时生活社出版了《陈诚将军持久抗战论》一书。陈诚率领70万大军在上海奋战三个月，以捐躯20余万人的代价粉碎了日军“三个月灭亡中国”的企图。这场艰巨卓绝的战斗不仅为上海、南京等地的工业内迁争取了宝贵韶光，也让陈诚对持久战有了深刻的认识。在他的文章中，陈诚强调了持久战的必要性和艰巨性，指出中国必须做好长期抗战的准备。
白崇禧作为国民党军队中的主要将领，也对持久战理论做出了贡献。 他提出了著名的“以韶光换空间”计策，主见在战役初期采纳计策性撤退，将日军引入内地，拉长其补给线，同时保存自身实力，为长期抗战创造条件。这一思想与蒋介石的不雅观点有相似之处，表示了国民党高层对持久战的共识。只管国民党高层对持久战的必要性有了认识，但他们的理论还勾留在“纯军事论”的阶段。他们紧张从军事角度考虑问题，对如何动员全民族力量、如何在经济和社会领域支撑长期抗战等问题的认识还不足深入。
在国民党高层逐步形成“持久战”不雅观念的中国的知识分子群体也在积极参与这一主要计策思想的谈论和传播。 著名历史学家范文澜是较早系统论述“持久战”思想的知识分子之一。1936年，范文澜在《辛亥革命前后》一书中，通过剖析辛亥革命的历史履历，提出了动员民众参与抗战的主要性。他认为，只有充分发动群众，才能形成持久抗战的坚实根本。范文澜特殊强调了农人在抗战中的主要浸染，指出农人是中国社会的主体，也是抗战的主力军。这一不雅观点为后来毛泽东提出的“公民战役”思想奠定了理论根本。1937年，范文澜又揭橥了《论持久抗战》一文，进一步阐述了他对持久战的意见。他指出，中国要取得抗降服利，必须依赖广大公民群众的力量。范文澜认为，持久战不仅是军事策略，更是一种全民族的斗争办法。他提出要在经济、文化、教诲等多个领域为持久战做准备，这一不雅观点显然超越了纯挚的军事视角，表示了知识分子对持久战的全面思考。
与范文澜同期间，郭沫若等一批进步文化人也积极参与到持久战理论的谈论中来。 1938年2月，郭沫若在重庆揭橥了题为《论持久抗战》的演讲。在这次演讲中，郭沫若从文化和精神层面论述了持久战的意义。他指出，持久战不仅是军事上的长期抵抗，更是一场精神上的持久战。郭沫若强调，要在文化、教诲等领域培养民族自傲心，增强全民族的抗战决心。郭沫若的不雅观点得到了许多文化界人士的呼应。茅盾、巴金、老舍等著名作家纷纭创作以抗战为主题的文学作品，通过文学的形式宣扬持久抗战的思想。例如，茅盾的《堕落》描写了知识分子在抗战中的觉醒过程，老舍的《四世同堂》则生动展现了普通民众在持久抗战中的生活状态。这些作品不仅丰富了持久战的文化内涵，也在社会上产生了广泛影响。
在新闻界，以邹韬奋为代表的进步报人也在积极宣扬持久战思想。 1938年，邹韬奋创办的《大众生活》杂志连续刊登了一系列磋商持久战的文章。这些文章从不同角度阐述了持久战的必要性和可行性，对提高民众的抗战意识起到了主要浸染。值得一提的是，一些外洋华人学者也参与到持久战的谈论中来。1937年，旅美学者陈序经揭橥了《中日战役与中国的出息》一文，从国际关系的角度剖析了中国坚持持久战的必要性。他指出，只有通过长期抗战，才能争取国际社会的支持，终极改变不利于中国的国际场合排场。随着抗日战役的全面爆发，“持久战”的思潮在知识界更加彭湃澎湃。1938年5月，《新华日报》揭橥了题为《论持久战》的社论，系统阐述了持久战的计策意义。这篇社论引发了知识界的广泛谈论，许多学者纷纭撰文相应，形成了一股强大的舆论声势。知识分子对持久战的谈论，不仅丰富了这一思想的内涵，也为其在全社会的传播和接管奠定了根本。他们从历史、文化、国际关系等多个角度论证持久战的必要性，使这一计策思想逐渐成为全民族的共识。这些谈论为后来毛泽东系统阐述持久战理论供应了主要的思想资源，也为全民族投入到持久抗战中创造了良好的舆论氛围。
毛泽东《论持久战》的形成是一个渐进的过程，其思想的抽芽可以追溯到1936年。 当时，毛泽东在陕北延安的窑洞中，开始系统地思考中国抗日战役的计策问题。他负责研读了中国历史上的农人叛逆和游击战役的履历，同时也关注着国际上反法西斯战役的动向。1937年7月7日卢沟桥事变爆发后，毛泽东更加紧密地关注战局发展。8月22日至25日，他在陕北洛川会议上首次明确提出了“持久战”的观点。毛泽东在会上指出，抗日战役将是一场持久战，中国必须做好长期抗战的准备。这次会议上的发言，可以看作是《论持久战》的雏形。1937年10月，毛泽东在《为动员统统力量争取抗降服利而斗争》一文中，进一步阐述了持久战的思想。他强调要动员全国公民参与抗战，并提出了“全面抗战”的口号。这篇文章为后来《论持久战》中关于动员群众参与抗战的论述奠定了根本。
1938年初，随着日军在华北和华中的快速推进，一些人对中国能否抵抗日本侵略产生了疑惑。 面对这种悲观感情，毛泽东决定系统地阐述持久战的计策思想。他在延安的杨家岭窑洞中，开始集中精力撰写《论持久战》。在写作过程中，毛泽东广泛网络资料，深入研究中日双方的实力比拟。他不仅剖析了中国的地理、人口、经济等成分，还详细研究了日本的国情和军事实力。毛泽东还特殊关注国际形势的变革，剖析了天下反法西斯力量对中国抗战的潜在支持。
1938年5月26日至6月3日，毛泽东在延安抗日军政大学作了题为《论持久战》的系列讲演。 这次讲演共分六讲，历时九天，内容丰富，论述深刻。毛泽东从理论和实践两个方面，全面阐述了持久战的必要性和可能性。在讲演中，毛泽东首先驳斥了“亡国论”和“速胜论”两种缺点不雅观点。他指出，只管日本在军事和经济上暂时占上风，但中国有广大的国土、丰富的资源和巨大的人力资源，只要坚持持久战，终极一定能够取得胜利。毛泽东将抗日战役分为三个阶段：仇敌计策进攻、仇敌计策守旧、反攻和驱逐日本侵略者。他详细剖析了每个阶段的特点和计策任务，为全国公民指明了抗战的方向。特殊值得一提的是，毛泽东在讲演中强调了游击战的主要性。他指出，在日军盘踞区开展广泛的游击战，可以管束和花费仇敌的力量，为正面沙场创造有利条件。这一不雅观点后来在抗日战役中得到了充分的验证。毛泽东的讲演引起了巨大反响。许多听众表示，这次讲演让他们对抗战的前景充满信心。讲演结束后，毛泽东根据讲稿和听众的反馈，对内容进行了进一步修正和完善。1938年7月，经由修正的《论持久战》正式出版。这本小册子很快在全国范围内广泛传播，成为辅导中国抗日战役的主要理论著作。它不仅在共产党掌握的根据地产生了深远影响，也在国民党统治区和外洋华人社会引起了广泛关注。
《论持久战》的出版，标志着中国共产党对抗日战役的计策思想达到了一个新的高度。 它系统地阐述了持久战的理论根本、计策方针和详细策略，为中国公民坚持抗战、争取末了胜利供应了强大的思想武器。这部著作的形成过程，反响了毛泽东对中国革命和抗日战役的深刻思考。它不仅接管了中国历史上的军事聪慧，也借鉴了国际上反法西斯斗争的履历，更主要的是，它立足于中国的详细国情，提出了符合中国实际的计策方针。
毛泽东的《论持久战》一经揭橥，便在中国抗日战役的实践中得到了广泛运用和验证。 这部著作不仅辅导了中国共产党领导的抗日斗争，也对国民党统治区的抗战策略产生了深远影响，乃至在国际上引起了广泛关注。在共产党领导的抗日根据地，《论持久战》的思想得到了最直接的贯彻。以晋察冀抗日根据地为例，彭德怀等领导人根据毛泽东的辅导，积极开展游击战役，建立了广泛的群众根本。1940年8月，日军发动了“百团大战”，这次战役充分表示了持久战思想中游击战与运动战相结合的计策。八路军各部队灵巧利用游击战术，对日军的交通线和据点进行了剧烈打击，取得了重大胜利。在华北平原，八路军开展了广泛的敌后游击战。他们建立了村落村落有民兵、乡乡有武装的抗日网络，实现了“白天这天本人的天下，晚上是八路军的天下”的局势。这种广泛的群众性抗战，正是《论持久战》中强调的全民族抗战的生动表示。
在华中地区，新四军也积极实践持久战思想。 陈毅领导的新四军在苏北地区开展了著名的“反扫荡”战役，通过灵巧机动的战术，挫败了日军的多次进攻。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。《论持久战》的影响不仅限于共产党掌握的地区，也对国民党统治区的抗战策略产生了主要影响。虽然蒋介石并未公开承认采纳了毛泽东的理论，但在实际行动中，国民党也逐渐调度了计策，从纯挚的正面作战转向了持久花费战。1938年10月，武汉失落陷后，国民党政府退守重庆，开始履行持久抗战的计策。他们在长江上游地区建立了大后方，发展工业生产，培养军事人才，为长期抗战做准备。这种计策调度，在很大程度上表示了《论持久战》中关于建立持久战体系的思想。
在国际上，《论持久战》也引起了广泛关注。 1938年底，美国埃德加·斯诺将这部著作翻译成英文，在欧美国家出版。这本书为西方国家理解中国的抗战状况供应了主要参考，也增强了国际社会对中国终极降服日本的信心。苏联领导人斯大林对《论持久战》也给予了高度评价。他认为，毛泽东的这部著作不仅对中国抗战具有辅导意义，对天下反法西斯战役也有主要启迪。斯大林乃至哀求红军高等将领们学习这部著作，以借鉴个中的计策思想。在东南亚地区，《论持久战》对当地的抗日运动也产生了影响。以越南为例，胡志明领导的越盟在抗击日本和法国殖民者的斗争中，就借鉴了毛泽东的持久战思想。他们在越南北部山区建立根据地，开展游击战役，终极取得了胜利。
随着抗日战役的进程，《论持久战》的预言逐步得到验证。 1941年底，太平洋战役爆发，日本陷入全面战役的泥潭。这正如毛泽东所预言的，日本的计策进攻阶段已经结束，进入了计策相持阶段。1943年后，随着中国军队在缅北沙场的胜利和美国对中国声援的增加，中国抗战进入了计策反攻阶段。这再次证明了毛泽东关于抗日战役三个阶段的论断。1945年8月，日本宣告无条件屈膝降服佩服，中国抗日战役取得末了胜利。这一结果，正是《论持久战》所预言的中国必胜、日本必败的终极实现。
《论持久战》的实践证明，这部著作不仅是一部军道理论著作，更是一部辅导中国革命和抗日战役的纲领性文献。 它不仅对中国的抗日战役产生了深远影响，也为天下反法西斯战役做出了主要理论贡献。这部著作的实践成果，使得毛泽东在中国共产党内的地位得到进一步巩固，也为中国共产党在抗日战役中赢得主导地位奠定了主要根本。从个人角度来看，毛泽东的《论持久战》不仅是一部军道理论著作，更是一部思想的结晶。 在那个动荡的时期，毛泽东能够从历史履历和国际场合排场出发，提出如此深刻的见地，展现出他卓越的洞察力和计策眼力。他的理论不仅适用于中国抗日战役，也为其他国家和地区供应了宝贵的借鉴。对付蒋介石和陈诚等国民党高层虽然他们也认识到了持久战的主要性，但在实际操作中，却未能像毛泽东那样全面地调动全国的力量。 他们更多地依赖正面沙场的抵抗，忽略了游击战和群众动员的主要性，这导致了在某些关键战役中的失落利。而对付白崇禧等将领而言，他们提出了“以韶光换空间”的计策，但同样未能像毛泽东那样系统地阐述持久战的各个方面。 他们的理论更多地勾留在军事层面，缺少对政治、经济、社会等方面的全面考虑。
在知识分子群体中，范文澜、郭沫若等人的贡献也不容忽略。 他们从不同的角度阐述了持久战的必要性，丰富了这一思想的内涵。范文澜强调了农人在抗战中的浸染，郭沫若则从文化和精神层面论述了持久战的意义。这些不雅观点为毛泽东的《论持久战》供应了主要的思想资源，也为全民族投入到持久抗战中创造了良好的舆论氛围。在新闻界，邹韬奋等人的努力也起到了主要的推动浸染。 他们通过报纸和杂志，广泛传播持久战的思想，提高了民众的抗战意识。这些媒体人的贡献，使得持久战的思想深入民气，为抗日战役的胜利奠定了坚实的群众根本。在国际上，《论持久战》的影响同样深远。 埃德加·斯诺将这部著作翻译成英文，在欧美国家出版，增强了国际社会对中国抗战的信心。斯大林的高度评价，更是证明了这部著为难刁难天下反法西斯战役的主要贡献。《论持久战》的成功，不仅在于它的理论创新，更在于它的实践效果。 在共产党领导的抗日根据地，毛泽东的思想得到了最直接的贯彻。彭德怀等领导人积极开展游击战役，建立了广泛的群众根本。新四军在陈毅的领导下，通过灵巧机动的战术，挫败了日军的多次进攻。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。在国民党统治区，虽然蒋介石并未公开承认采纳了毛泽东的理论，但在实际行动中，国民党也逐渐调度了计策，从纯挚的正面作战转向了持久花费战。 1938年10月，武汉失落陷后，国民党政府退守重庆，开始履行持久抗战的计策。他们在长江上游地区建立了大后方，发展工业生产，培养军事人才，为长期抗战做准备。这种计策调度，在很大程度上表示了《论持久战》中关于建立持久战体系的思想。在国际上，《论持久战》的影响同样深远。 埃德加·斯诺将这部著作翻译成英文，在欧美国家出版，增强了国际社会对中国抗战的信心。斯大林的高度评价，更是证明了这部著为难刁难天下反法西斯战役的主要贡献。《论持久战》的成功，不仅在于它的理论创新，更在于它的实践效果。 在共产党领导的抗日根据地，毛泽东的思想得到了最直接的贯彻。彭德怀等领导人积极开展游击战役，建立了广泛的群众根本。新四军在陈毅的领导下，通过灵巧机动的战术，挫败了日军的多次进攻。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。
回顾这段历史，我们不禁感叹，正是这些先辈们的聪慧和勇气，才使得中国在那场残酷的战役中耸立不倒。 毛泽东的《论持久战》不仅是军道理论的典范，更是民族精神的象征。它见告我们，在面对强大仇敌时，只要武断信念，联络齐心专心，就能降服统统困难。本日，当我们站在和平的阳光下，回望那段历史，更该当珍惜来之不易的和平与安宁。 让我们铭记那些为国捐躯的英雄，传承他们的精神，为培植一个更加美好的未来而努力奋斗。让我们一起向那些伟大的先辈致敬，愿他们的精神永久勉励着我们提高。
《论持久战》的成功，不仅在于它的理论创新，更在于它的实践效果。在共产党领导的抗日根据地，毛泽东的思想得到了最直接的贯彻。彭德怀等领导人积极开展游击战役，建立了广泛的群众根本。新四军在陈毅的领导下，通过灵巧机动的战术，挫败了日军的多次进攻。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。
在共产党领导的各个根据地，游击战的威力得到了充分表示。 以晋察冀边区为例，这里成为了抗日战役中的一块主要根据地。八路军在这里广泛发动群众，建立了严密的防御体系。游击队员们白天潜伏在村落落，夜晚则生动起来，对日军的交通线和据点进行剧烈打击。这种灵巧的战术，使得日军始终处于被动状态，难以彻底消灭八路军的力量。特殊是在1940年的“百团大战”中，八路军集中兵力，对日军的交通线进行了大规模毁坏，极大地削弱了日军的后勤保障能力。 这次战役不仅取得了战术上的胜利，更提升了八路军的士气，武断了全国公民抗战的信心。
在华北平原，八路军的游击战更是如鱼得水。 村落村落有民兵，乡乡有武装，形成了一个弘大的抗日网络。每当夜幕降临，八路军的游击队就会出动，打击日军的据点和巡逻队。这种“白天这天本人的天下，晚上是八路军的天下”的局势，让日军感到束手无策。在华中地区，新四军也发挥了主要浸染。 陈毅领导的新四军在苏北地区开展了一系列“反扫荡”战役。他们利用地形上风，灵巧机动，不断花费日军的力量。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。
《论持久战》的影响不仅限于共产党掌握的地区，也对国民党统治区的抗战策略产生了主要影响。 只管蒋介石并未公开承认采纳了毛泽东的理论，但在实际行动中，国民党也逐渐调度了计策，从纯挚的正面作战转向了持久花费战。1938年10月，武汉失落陷后，国民党政府退守重庆，开始履行持久抗战的计策。他们在长江上游地区建立了大后方，发展工业生产，培养军事人才，为长期抗战做准备。这种计策调度，在很大程度上表示了《论持久战》中关于建立持久战体系的思想。
在国际上，《论持久战》也引起了广泛关注。 1938年底，美国埃德加·斯诺将这部著作翻译成英文，在欧美国家出版。这本书为西方国家理解中国的抗战状况供应了主要参考，也增强了国际社会对中国终极降服日本的信心。苏联领导人斯大林对《论持久战》也给予了高度评价。 他认为，毛泽东的这部著作不仅对中国抗战具有辅导意义，对天下反法西斯战役也有主要启迪。斯大林乃至哀求红军高等将领们学习这部著作，以借鉴个中的计策思想。在东南亚地区，《论持久战》对当地的抗日运动也产生了影响。 以越南为例，胡志明领导的越盟在抗击日本和法国殖民者的斗争中，就借鉴了毛泽东的持久战思想。他们在越南北部山区建立根据地，开展游击战役，终极取得了胜利。
随着抗日战役的进程，《论持久战》的预言逐步得到验证。 1941年底，太平洋战役爆发，日本陷入全面战役的泥潭。这正如毛泽东所预言的，日本的计策进攻阶段已经结束，进入了计策相持阶段。1943年后，随着中国军队在缅北沙场的胜利和美国对中国声援的增加，中国抗战进入了计策反攻阶段。这再次证明了毛泽东关于抗日战役三个阶段的论断。1945年8月，日本宣告无条件屈膝降服佩服，中国抗日战役取得末了胜利。 这一结果，正是《论持久战》所预言的中国必胜、日本必败的终极实现。
《论持久战》的实践证明，这部著作不仅是一部军道理论著作，更是一部辅导中国革命和抗日战役的纲领性文献。 它不仅对中国的抗日战役产生了深远影响，也为天下反法西斯战役做出了主要理论贡献。这部著作的实践成果，使得毛泽东在中国共产党内的地位得到进一步巩固，也为中国共产党在抗日战役中赢得主导地位奠定了主要根本。
从个人角度来看，毛泽东的《论持久战》不仅是一部军道理论著作，更是一部思想的结晶。 在那个动荡的时期，毛泽东能够从历史履历和国际场合排场出发，提出如此深刻的见地，展现出他卓越的洞察力和计策眼力。他的理论不仅适用于中国抗日战役，也为其他国家和地区供应了宝贵的借鉴。对付蒋介石和陈诚等国民党高层虽然他们也认识到了持久战的主要性，但在实际操作中，却未能像毛泽东那样全面地调动全国的力量。 他们更多地依赖正面沙场的抵抗，忽略了游击战和群众动员的主要性，这导致了在某些关键战役中的失落利。而对付白崇禧等将领而言，他们提出了“以韶光换空间”的计策，但同样未能像毛泽东那样系统地阐述持久战的各个方面。 他们的理论更多地勾留在军事层面，缺少对政治、经济、社会等方面的全面考虑。
在知识分子群体中，范文澜、郭沫若等人的贡献也不容忽略。 他们从不同的角度阐述了持久战的必要性，丰富了这一思想的内涵。范文澜强调了农人在抗战中的浸染，郭沫若则从文化和精神层面论述了持久战的意义。这些不雅观点为毛泽东的《论持久战》供应了主要的思想资源，也为全民族投入到持久抗战中创造了良好的舆论氛围。在新闻界，邹韬奋等人的努力也起到了主要的推动浸染。 他们通过报纸和杂志，广泛传播持久战的思想，提高了民众的抗战意识。这些媒体人的贡献，使得持久战的思想深入民气，为抗日战役的胜利奠定了坚实的群众根本。
《论持久战》的成功，不仅在于它的理论创新，更在于它的实践效果。 在共产党领导的抗日根据地，毛泽东的思想得到了最直接的贯彻。彭德怀等领导人积极开展游击战役，建立了广泛的群众根本。新四军在陈毅的领导下，通过灵巧机动的战术，挫败了日军的多次进攻。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。在国民党统治区，虽然蒋介石并未公开承认采纳了毛泽东的理论，但在实际行动中，国民党也逐渐调度了计策，从纯挚的正面作战转向了持久花费战。 1938年10月，武汉失落陷后，国民党政府退守重庆，开始履行持久抗战的计策。他们在长江上游地区建立了大后方，发展工业生产，培养军事人才，为长期抗战做准备。这种计策调度，在很大程度上表示了《论持久战》中关于建立持久战体系的思想。
在国际上，《论持久战》的影响同样深远。 埃德加·斯诺将这部著作翻译成英文，在欧美国家出版，增强了国际社会对中国抗战的信心。斯大林的高度评价，更是证明了这部著为难刁难天下反法西斯战役的主要贡献。《论持久战》的成功，不仅在于它的理论创新，更在于它的实践效果。 在共产党领导的抗日根据地，毛泽东的思想得到了最直接的贯彻。彭德怀等领导人积极开展游击战役，建立了广泛的群众根本。新四军在陈毅的领导下，通过灵巧机动的战术，挫败了日军的多次进攻。这些战例充分证明了毛泽东关于“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的战术原则的精确性。
从本日的视角来看，《论持久战》依然具有主要的现实意义。 在当今繁芜多变的国际环境中，我们须要从历史中汲取聪慧，应对各种寻衅。毛泽东的计策思想，不仅适用于战役年代，更能在和平时期为我们供应宝贵的借鉴。无论是面对经济危急、自然磨难，还是国际争端，都须要有一种持久战的精神。只有坚持不懈，才能战胜困难，欢迎胜利。 在本日的社会生活中，我们也能看到这种持久战精神的表示。 无论是抗击自然磨难，还是应对经济危急，都须要全社会的共同努力。正如毛泽东所说，只有动员全民族的力量，才能取得终极的胜利。 在抗击新冠疫情的过程中，我们看到了医护职员的无私奉献，社区事情者的费力付出，志愿者的无私帮助。正是这种联络齐心专心、共同奋斗的精神，让我们一步步走向胜利。
《论持久战》不仅是军道理论的典范，更是民族精神的象征。 它见告我们，在面对强大仇敌时，只要武断信念，联络齐心专心，就能降服统统困难。本日，当我们站在和平的阳光下，回望那段历史，更该当珍惜来之不易的和平与安宁。 让我们铭记那些为国捐躯的英雄，传承他们的精神，为培植一个更加美好的未来而努力奋斗。让我们一起向那些伟大的先辈致敬，愿他们的精神永久勉励着我们提高。
《论持久战》不仅是军道理论的典范，更是民族精神的象征。 它教会我们在面对困难时，要坚持不懈，联络齐心专心，才能取得终极的胜利。本日，无论是在抗击自然磨难、应对经济危急，还是处理国际争端，都须要这种持久战的精神。 只有全社会共同努力，才能战胜统统困难，欢迎更加美好的未来。让我们铭记历史，珍惜和平，传承先辈的精神，为培植更加美好的来日诰日而努力奋斗。 对事宜总结升华主题，并勾引读者评：
《论持久战》不仅是一部军道理论著作，更是民族精神的象征。 它见告我们，在面对困难时，只要武断信念，联络齐心专心，就能降服统统。无论是在战役年代，还是和平时期，这种持久战的精神都值得我们传承和发扬。 让我们一起铭记历史，珍惜和平，为培植更加美好的来日诰日而努力奋斗。让我们一起向那些伟大的先辈致敬，愿他们的精神永久勉励着我们提高。
