古语云：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成❶。自黄帝胙土命氏，以至夏商，别子为祖，继别为宗，渐成氏别贵贱，字以表德，号以美称。秦汉以降，姓氏同一。千年以来，姓氏已成维系传统之纽带，联络宗族之象征。
参天之木，根其深哉；怀山之水，源其长哉。本滋者其植丰，积厚者其流远，物固然也，而况于人乎！
人之有姓，方显乎亲，而固本笃亲，莫过于谱。当饮水而思源，岂数典而忘祖。人本乎祖，犹水本乎源也，倘不追述过往，则其源不清，其流不明，致动摇根本而至孝义衰落矣！
固然，百代之遥，黄土之下，所埋者何，断碑之上，名刻其谁；一族之史，口口相传，殊为不易；简录帛书，尤难乎其难。莫说兵戈扰攘，流落失落所；秋风野火，天灾无常；辗转迁移，沐风栉雨，创业困难，筚路蓝缕。光阴悠悠，何堪回顾！
是故，凡修族谱，于数代之前，录其大概，或语焉不详，清闲情理之中。若因正史无载家史或缺而非古薄远，尽废祖老之言，则无史亦无谱，斯为悲矣。
若夫天地善万物，岂独厚我一族；日月辉千秋，非唯照我一门。祖宗积德，累千百年；先祖肇基，聿修厥德。石氏一脉，源流为深。
溯我石氏一族，先祖石碏公，《春秋》赞其大义灭亲，谓为纯臣； 战国魏人石申，不雅观天文，著《星经》，恒星一表天下之古；北宋宋城石延年，工诗善画，为文劲健，官至太子中允，身后，好事者传为芙蓉城主；羽士石泰，号杏林，遇紫阳祖师，得授金丹之道，常以医药济人，不受其谢，惟愿病者植一杏树，久遂成林。
明安定塔后里石有熔❷，父石磐，胞弟中玉，俱轻财好义。菩萨心肠常行修桥补路之举，家国情怀素有悲天悯人之念。生当浊世，烽燹遍于神州，庶民陷于水火。公不忍生灵涂炭，出粮千石以资军爨，后分绝不取，以为国家捐助。通渭王闻而奖励，赐文表其高义。功德可鉴日月，风范常留后世。明末黄梅石昆玉，清廉刚毅刚烈，江浙史志多载其吏事，擅诗文，董其昌赞其自成高格，可谓盛誉也；清石玉昆，擅《龙图公案》，“石韵”传世；医学大家石芾南，撰《医源》，流千古；乾隆状元石韫玉，官按察使，工诗善画，尤工隶书，兼擅古文。
相信我当世及后世子孙，应承继先祖之志，雕琢奋发，青云期许，方无愧于天地，自有功于家国。唯此，非但我辈之奇迹建树有望，亦使先祖之功德昭彰。
时至今日，分支嵯峨，枝繁叶茂，千水竞东，各成一流。同姓亦同宗乎，同姓不同宗乎？纠缠于此，似无意义！
假以时日，不拘于一地一域石氏修谱，而倡以举国之石氏大力，发凡起例，可为后世开山；追本溯源，而知先祖发轫，必将巍乎大义而功业可不雅观。
个人之生命纵百岁亦极短，宗族之生命则绵延无尽，盖繁衍之功也。不雅观一宗族之生命力，虽在其族大丁盛，亦取决于其宗族首创性、天才型人物之特出，在其代表人物之多寡。而此等人物，不惟在宦海大气卓然，在士农工商兵诸领域，亦纵横驰骋，实为后世之模范。以史不雅观之，斯族之为有人，更在其代表人物能否在历史之一时段，领袖于群伦，精彩乎期间。是谓人中龙凤，族中俊彦，其德乎高山仰止，景行行止。
《易经》有云：天行健，君子以发奋图强；阵势坤，君子以厚德载物。我历世先祖皆出俊杰，祖荫其上，自奋其后，终有令名。
想我一世祖明玉公❸，任清代安定县佐证❹之职。居县城，常骑驴出城为乡民调度民事轇轕。惟公惟允，惟诚惟廉；但存一颗公心，更无半点私意；勇于任事，处断敏决，乡民中荣誉广传。事亲至孝，课子甚严，持守有道，家风俨然。
三世祖如琴公，民国三十五年考入西北大学攻读❺，省域之内蟾宫折桂，寒门俊才独占鳌头，后以佼佼成绩毕业，赋职山东，位至总工，为国鞠躬尽瘁，奇迹精益求精。国史有载，族人荣光。
四世克义公，少承庭训，敏而好学，脾气坚毅，毫不服从。毕业于陇上名校❻，执教于酒钢二中。耕耘杏坛，造就人才；为人师表，诲人不倦；“桃李不言下自成蹊”；汗水写春秋，心血铸华章。终有桃李满天下，而至懋绩共仰。实是教诲界之俊彦，堪为后学者之典范。
至于鳏寡育雏，呕心沥血，孤独求学，艰辛备尝。历尽凡人所未经，尝遍他人所未遇，而终成国之栋梁，正是自古英才出寒门，所谓子以母成，母以子显。如三世祖如璋公之妻杨讳玉堂，三世祖如瑄公之妻南讳月英、四世克存公之妻庞讳秀英、四世克昶公之妻燕讳孔英者，其皆寿至耄耋，得享天年，盖上天眷顾其劳以酬其功也！
天道酬勤亦酬德，谓为信然。
更多无名者，秉承天性，勤俭持家，生儿育女，耕读传家，谦和礼让，亲和好邻，乡间解难排忧，邻里扶危济困，使我家族虽非显赫世族，亦因勤恳良善而子孙绵延，声名远播。
诚然，宗族之显者，与宗族之无名者，生而平等。但何以宗族之显著，谱牒津津乐道，而籍籍无名者，一笔带过，甚或遗落于字里行间，其理在此。
纵不雅观正史，关乎我定西北乡石氏一门，五代以上祖宗之业绩，征于文献者鲜矣，此为我子孙所不忍也。江山有兴废，朝代有更迭，我石氏一脉，绵延至今，千万代矣，但其来历在何，踪迹究竟，流迁凡几，必有追溯。而分列图表，排明世系，编年纪月，以载生卒；直叙父子，横列兄弟；与时俱进，弥补女系；又婚配嫁适，搬家分流，逐一略载详释。如此，庶几可语与人，亦可使之明于后世也。
而今，民间修谱之风日盛，非谁人一时啜后之兴，实乃国运壮盛使然，家运茂盛承哉。虽一族谱非煌煌国史可比，但史载国事，谱列祖传，等闲不得。未修谱之人，段不知修谱之难。修谱之难，难在岁月邈邈，恒河沙数，前无确据以稽之；使有谱也，虽百代之远犹足征，纵千载之下而不惮。我谱之以是修也，盖缘于此亦难于此。
由是，1990年代，四世克威公倡议在先，宗族诸人相应于后。2000年代以来，四世克辉公，五世国文奔忙闾间，登记信息。2012年国文赋闲，以一己之薪资购置电脑印机及相机，不惮劳苦，驱车奔驰，拍照取像，记载留传，后焚膏继昃独力编撰，至2016年春，已易数稿。继约四世克辉公、克威公、克农公，五世国旺、建林、国权校阅，反复订正，多方核实，始成定稿。继之，分头联结，告之族人，分辨排难，集资印制。千辛万苦不胜唏嘘。此举，非大愿心大毅力难成其事！
日月荏苒，历时二十余载，始有所成。兹事体大，非一朝一夕之能为，应知不易，非群策群力不能成。
族人中，德高望重，贤达秀士者尤多，鄙人不揣冒昧，书成一稿，以为后记。聊作古人抛砖，以为后学引玉。星斗其灿，仰以缅先祖之德；泉流有声，俯以寄子孙之远。追本溯源，承忠孝之义，以为北斗星辰；慎终追远，蕴仁礼精神，兹成家族昌盛。
嗟夫， “君子万年，永锡祚胤” “其胤维何？天被尔禄” ❼。山峰魏巍，江河滔滔。千载之上尚有神灵以佑我族；百代之下，应多才俊以昌我族。其勉哉！
是为跋。
时在丙申年戊戌月辛未日（公元二〇一六年十月十六日） 五世 国权沐手敬书
【注释】
注❶：语出《 国语•晋语》。
注❷：据《定西县志• 人物》载，石有熔：字廷璧，安定县塔后里人。父石磐，好施与，曾捐资建桥，便利乡民。有熔以农为业，亦轻财好义。来日诰日顺六年(1462)岁歉，邑大饥，有熔施粥米30石。成化四年(1468)兵荒，有熔与胞弟中玉输粟米1040石，时斗米值2000钱。及年丰，都御史马文升恐遇荒年再难劝借，令借粟者更加偿还。有熔对知县说： “若逼民归还，众既穷迫，独安何益，永不求偿。”遂授七品冠带。遇饥去世于路者，有熔助资具棺埋葬。通渭王闻而奖励，赐文表其高义。
注❸：一说作名玉、明钰。
注❹：上世纪中后期鲁家沟镇花岔村落大岔乡民称石氏为佐爷之后。据四世数公言，为名玉公迁坟时有顶戴花翎，后据四世克辉公之考证为安定佐证之职。
注❺：山东济南四世渤海公供应此说,即三世祖如琴公毕业于1950年，以此倒推入学韶光为1946年，即民国35年；另据五世建林回顾，三世祖如琴公曾言十八兵团司令员兼政委徐向前1949年率解放军进军山西时邀公同往，公以尚有半年可毕业婉言切之，以此推之当是1949年毕业。
注❻：四世克义公，1965年毕业于甘肃师范大学（现西北师范大学）。该校1958年前为教诲部直属的全国6所重点高师院校之一，1958年划归甘肃省领导，改称甘肃师范大学。1981年复名为西北师范学院。1988年更名为西北师范大学。
注❼：语出《诗•大雅•既醉》
