议论文因此议论为紧张表达办法，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的不雅观点和主见的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来表达作者的思想感情，也不同于解释文侧重先容或阐明事物的形状、性子、成因、功能等，更不同于散文环绕线索选材抒发情绪。总之，议论文因此理服人，记叙文因此事动听，解释文因此知授人，散文因此情绪人。
【范文引路】
谈 骨 气
吴 晗
战国时期的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫贫乏苦折磨不了，霸道武力威胁不了，这便是所谓大丈夫。大丈夫的这各类行为，表现出了英雄气概，我们本日就叫做有骨气。
我国经由了奴隶社会、封建社会的漫永劫代，每个时期都有很多这样有骨气的人，我们便是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优秀革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的详细含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就武断不移地为当时的进步奇迹做事这一原则来说，我们先人的许多有骨气的动人业绩，还有它积极的教诲意义，是值得我们学习的。
南宋末年，都城临安被元军攻入。丞相文天祥组织武装力量武断抵抗。失落败被俘后，元朝劝他屈膝降服佩服，他写了一首诗，个中有两句是：“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青。”意思是人总是要去世的，就看若何去世法，是屈辱而去世呢，还是为民族利益而去世?他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要屈膝降服佩服，便可以做大官，但他武断谢绝，终极在公元1283年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召公民连续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷汉，饿得快去世了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人谢绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿去世了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副善士的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。
不食嗟来之食，表现明晰中国公民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的，劝告他暂时暗藏，他绝不在乎，照常事情，而且更加努力。明知仇敌要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会好久长了，公民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁肯倒下去，不愿屈从。”高度赞赏他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这便是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义培植的胜利，我们一定能够战胜任何困难，奋勇提高!
【解析】本篇议论文通过孟子的话（讲道理）以及三个范例事例（摆事实）来证明了作者的不雅观点“我们中国人是有骨气的”。
