提及王衍，一样平常人会最先想起魏晋“竹林七贤”之一王戎的堂弟王衍。
那一个王衍，崇尚空谈，言三语四，目空一切，末了被羯胡人石勒活埋。
王衍工书法，尤擅行书，《宣和书谱》有其作品《尊夫人帖》。
前蜀的天子王衍，是前蜀高祖王建第十一子，衍登基后荒淫无道，每天吊儿郎当，将政事推给宦官、狎客，自己带一伙小厮专事游乐，微服出没民间的花街柳巷，吹花箫、喝花酒，声色犬马，没完没了。
这活脱脱便是一个败家子、二世祖，不把家国败灭就没天理了。
王衍行乐，好作浮词艳句助兴，有《甘州曲》、《醉妆词》等流传于世。
个中的《醉妆词》是一首很著名的“泼皮词”。
全词只有二十二字，没什么水平，词句浅白，没有诗的意境，却充斥着邋遢、颓废、暧昧、肮脏的色彩。
词云：
者边走那边走，只是寻花柳。
那边走者边走，莫厌金杯酒。
这里面的“者”，通假“这”。
也除了这个“者”字，其他字都不用阐明了，全诗一览而尽，其所要表达的东西也一览无余。
当然，那些不苟言笑的专家、学者怕惹上“老司机”的丑名，故意伪装不知“花柳”所指，说王衍王大墨客是春天远足，这边走来走去，那边走去走来，就喜好探求春花春柳春光春风景来欣赏。
他是这个意思吗？
王衍这个酒池肉林中泡大的二世祖，他懂得欣赏春光美、懂得欣赏自然风光美吗？
他这个“花柳”和下句的“金杯酒”都是同时涌如今花街柳巷里的东西！
有些老夫子为了吹捧这首词，竟然拿来跟古乐府里“鱼戏莲叶东”来比较。
不说别的，意境上差远了！
是，“鱼戏莲叶东”里面的字句是涌现了多次重复，但人家是分层次的好不？
而且，古乐府产生的年代久远，那时候的文化发展水平低，字句朴素。
这相称于说，同一句话，出自幼儿口中，大家以为朴质、有趣；但出自成年人之口，就枯燥乏味了。
王衍的“这边走来走去，那边走去走来”好在哪里了？
这不便是随口胡诌的一句大口语吗？
也值得大叫“好诗”？而且，只是寻花柳的“只是”，与莫厌金杯酒的“莫厌”，根本也不对应；“寻花柳”和“金杯酒”也同样对不上。
只能说是烂词烂诗。
那为什么会流传呢？
紧张是王衍发明了一个“醉妆”：让后宫头戴金莲花冠，身上穿着羽士的服装，酒酣后免冠，脸上还施着朱粉，千娇百媚，妖艳动人。
曾经化“醉妆”的人已经去世了，这“醉妆”也失落传了，那么，就让这首粗俗不堪的《醉妆词》流传下来吧。
诺，就这么流传下来了。
诚笃说，我读了这首《醉妆词》，脑里总是浮现金庸小说《鹿鼎记》里韦小宝和七个老婆在扬州大床里胡天胡帝的情景，以韦小宝后来回忆儿子韦虎头和女儿韦双双得来的环境，嘴里一直叨唠：我记得我是从床这边走过去，又从床这边走过来……
是的，够污。
读史可以使人明智，如果大家要想多理解一些中国的历史，我给大家推举史学家蔡东藩一人以十年之心力著作的《历朝普通演义》，包括《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部，韶光跨度操持自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年的历史。
读了这套书，基本就通达中华历史的变迁过程了。
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