鲁迅少年时见国人体弱，便去学习医术，想改变国人的体魄。
可是1906年，鲁迅从医科学校退学了，从此往后专门从事文艺运动，弃医从文，实在是鲁迅识破了国人精神的麻木。
他说：凡是愚弱的国民，纵然体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病去世多少是不必以为不幸的。
天下生病了，民气也生病了，鲁迅从文，是为了唤醒国人精神的麻木，医治他们精神上的疾病。
两千年前，屈原站在汨罗江边，渔父劝屈大夫说，全体天下都醉了，大人何不如他们一样，那样也会更随意马虎些。
屈原不听，更不能随波逐流。
天下病了，小人当道，贤人却得不到重用。
屈原用自己的生命为民气下了一剂良药，后人只要想到屈原，就不得不考虑到，人还可以有另一种活法。
1000年前，大宋看似繁荣稳定，可是朝堂高下，大多数人也不作为，要么便是为一己私利，曲意逢迎，阿谀拍马，不说人话，不干人事，朝堂之上养着一堆蛀虫。
国家有病患之灾，需有“良医”诊治。
范仲淹成了那个时期的一股清流，齐心专心为民干事，齐心专心为国斟酌。他主见大兴教诲，那时候学院多达数百所，育人无数，影响更至千古。
范仲淹少年便立志：“不为良相，便为良医”，但如今嫡黄花，我们转头看范仲淹，他不仅是经世治国的良相，更是医治民气的良医。
本日的故事，就讲范仲淹！
公元989年秋日，范仲淹出生在徐州的一个小官宦家庭。
2岁不到，父亲范墉就病逝了，留下仲淹和母亲，孤儿寡母，待到为其亡父守丧期满，母子两人已经穷苦无依，母亲谢氏只能带着年幼的范仲淹，再醮朱文翰。
范仲淹是不幸的，幼年丧父，没有体会到父爱。
可范仲淹也是幸运的，他碰着了朱文翰，一个把他视如己出，疼爱有加的继父。
朱文翰为官二十载，去过很多地方，去的那些地方，他大多都会带着范仲淹一起，这让范仲淹有机会一览天下风光，开阔心胸。
一边读书，一边经历。
万卷书养浩然气，万里路成也让人更知道自己是什么样的人。
一个人走过的路，读过的书，都会在他的生命里留下印记。
范仲淹恰好是又读过许多书，又走过许多路，熏陶了情操，也让范仲淹有了更远大的志向。
十七岁那年，与几个学友外出闲步，走进一座寺庙，求签问卜者甚多，说是灵验得很。
已长成青年的范仲淹，不免也好奇自己的出路，就上前求签：
问曰：“日后可为宰相否？”
签曰：“不能”
再问：“日后可为良医否？”
签曰：“不能”
听到这种回答，心中不免有些忧郁，可更主要的是让他也憋住了一口气，更加刻苦学习，大有不实现“不做良相便做良医”的抱负绝不罢休的干劲。
02 刻苦读书：得知千载外，全赖古人书二十岁前，范仲淹便是这样读书和学习的，虽然不说高枕而卧，但最最少是无所顾虑，只齐心专心读圣贤书就可以了。
可是这样的岁月并没有一贯持续下去，公元1009年，范仲淹二十个年头，继父朱文翰迁平江刺史，这实际上已经是一个虚衔，可不必到任，再加上朱文翰已年迈多病，因而便辞官归田。
奉养，朱家生活，日渐窘迫。
范母见范仲淹已是一个大小伙，每天读书不问家计，怕别人说闲话。便为他谋了一份差事，在长山县。
范仲淹整顿好东西，去了长山县，可是刚一个月功夫，他就卷着铺盖回来了，说掌柜的太奸滑，自己干不了这种骗人的勾当，还是想回来连续读书。
范母不由得数落儿子，终极还是继父说话：“说儿是个聪明好学，志趣非凡的孩子，不要让他做自己不愿意做的事情，就让他读书吧”。
此后的范仲淹，读书更加刻苦！
诗书可以明志，可以让人增长见识。正如陶渊明说的，得知千载外，全赖古人书！
最为关键的是，只有更刻苦读书，才能实在他的抱负！
经世治国的良相，不止要有经世治国的才华，更加须要一个崇高的人格！
03 贫贱不能移，威武不能屈
看清一个人，最好是看他低谷时如何做！
得意时很多东西可以伪装，但是一个人即便在贫苦的环境中，就很随意马虎被外界影响。
孟子说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孔子多次夸奖颜渊，称其“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐！
”
有人说，金钱最能考验人性。
实在不然，小人随意马虎被外物动摇，但君子不会。小人求外物，以是随意马虎被外物影响，君子求自身人格的完善，以是看重自己的教化！
范仲淹此后读书，日子很难，可是自身人格却越来越完善，后来他多次被贬，可是从不自怨自艾，多次面临困难的选择，他都选择迎难而上！
这次求学，范仲淹几经波折，兜兜转转，终极到了南都学院！
宋朝重文，学院很多，公元1009年，宋真宗天子御笔亲题，改南都学院为应天府书院！
这是范仲淹破茧成蝶最主要的一次求学！
在这里，范仲淹很苦，很困难，吃不饱饭，一碗粥还要分餐而食！
宋史范仲淹传有:：“去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”
经典的浸润，俨然已使其摆脱了唯物质享受的低级意见意义！
有同学见范仲淹生活太困难，每天就从家里给范仲淹带饭，可范公从未吃过，他对那同学说，吃了这些，往后的粥还怎么喝下去？
这绝对不是范仲淹矫情，而是他清楚地知道，人生路上，比这更苦的时候肯定很多，如果连这点苦都受不了，屈从于美食的诱惑，那往后如何在名利场里武断不移呢？如何在富贵圈中坚守自持呢，又如何在权利的诱惑下秉持良心？
坚持自己人格的完善是不随意马虎的，尤其是在充满诱惑的环境里，如果不是内心的自我哀求，如何会有明净人生呢！
古代少数人读书，只是由于书在那里，他们不为功名，只是为了自我解放和完善，没有入世报国的志向！
但范仲淹读书，显然是为了入仕报国！
十年寒窗苦读，不便是为了一朝金榜题名吗？
公元1014年，真宗天子到亳州太清宫去拜会老子庙，加封老子为“太上老君混元上德天子”，紧接着就来到应天府，拜会他赵家祖庙——圣祖殿，并再搞降天书。
彼时，天书降处，瑞霭绕庙，百官朝贺，万民山呼。
一韶光，应天府城内，万人空巷，都来一睹皇上风采。
真宗还下诏曰：应天府升格为南京，施行特赦，广大臣民可在“重熙颁庆楼”大吃宴席三天，无分男女老幼，贫富贵贱，能吃的都来吃吧，吃的是“太平盛世”！
便是这样的环境，学院师生争先恐后，唯独范仲淹不为所动！
他说说：“书念不好，看到天子也没用；书念好了，将来再见也不迟。”
如今这社会，明星一个花边新闻，能引无数人围不雅观，许多人趋利避害，乃至随波逐流，能够始终坚持自我的人，越来越少了！
然而，一个伟大的人格，一定是要被放到各类困难的环境中去试炼的，经由试炼的灵魂，才能真正达到不朽！
与此同时，一个人若是过于坚持自我，不许可自我良心和人格有损，所要面临的困难，也将不止是外界的压迫，更有自己内心的一次次选择！
05 做人：宁鸣而去世，不默而生
应天府学习之后，范仲淹正式进入官场。
进入官场的范仲淹，并没有被当时的歪风邪气所影响，他始终只是他自己！
苏轼比范仲淹晚几十年，等到苏轼入京，范仲淹已经离世了。苏曾言最大的遗憾便是在范仲淹活着的时候没有亲自见过范仲淹，那是他的偶像！
他苏大学士生平，也是只做自己，生平功绩，惠州黄州儋州，皆是由于其“吃米不知米价”，无法随波逐流。
同样，范仲淹生平的苦难和幸运，大多都是由于他坚持自我！
范仲淹生平为官，多次由于说话被贬，可是几次三番的总也学不乖，以为该说的，不管后果是什么，一定要说。初入官场，刘太后要小天子大摆筵席为自己庆生，个中有一个环节不太符合礼节，满朝大臣，无一人敢说，范仲淹只是一个芝麻绿豆大的小官，却上书说不能如此。
当时太后掌权，范仲淹如此做，即是便是得罪太后。
这还不算，后来小天子成年了，太后却还没有交出大权，满朝文武依旧无一人开口，包括大词人晏殊。范仲淹倔脾气又来了，以为不合理，就要谏言，就要上书，这一说话，果真被推到风口浪尖上。
他每次贬官，彷佛都是由于“吃米不知米价”敢说话，瞥见不合理的，我就要说，瞥见不对的，我就要做，用出息去说，用生命去说。
他不是不知道这样做的后果，只是他不能不这样做，他的良心和德行不许可他不这样做。几次三番，他总是“屡教不改”。
即便后来成为朝廷重臣，依然是如此。这一次，范仲淹创造朝廷官员腐败情形严重，他“耿直”的毛病又犯了，以为不能如此，可是他的谏言，触怒了大多数的官员，他动了别人的奶酪，毫无意外的，他又被贬了。
这时候，墨客梅尧臣也在朝廷做官，且和范仲淹有点微薄交情，于是，梅尧臣就写了一篇文章抚慰范仲淹，这篇文章便是《灵乌赋》，大意是说，范兄，你要识时务，做一个趋吉避凶的人，不要学那吃米不知米价的乌鸦，总是报凶不报喜。末了还特殊提醒说，从此管好自己的嘴巴，留着用饭就行，不该说的不要说。
只是梅尧臣一点都不理解范仲淹，他范仲淹是什么人？又怎会如此。
但范仲淹也知道梅是美意，以是也写了一篇《灵乌赋》回应，里面就有一句：宁鸣而去世，不默而生。
说到自己，大概便是说：我们忠君体国，仁义为本，追求大道，这么做完备是出于本性和教化，别人理解是这样，不理解也是这样，想说什么就去说吧！
这是真正的自由，说自己该说的话，做自己该做的事情，该说的话无论如何也要说，哪怕是去世。
想让我沉默不说，明哲保身，除非是我生命就此闭幕。
这便是范仲淹，他生平坚持自己！
要理解范仲淹，还有他对教诲的重视和一段兵戎生涯不可忽略。
1027年，范仲淹丁忧丁忧期结束，在晏殊的举荐下执掌应天府书院。
范仲淹一贯认为，国家的管理，离不开人才，只有有了人才，国家才能真正四海升平，于是他大力提倡兴学，在当时，全国有学院数百所，可谓空前。
在其以身示教的影响下，当时的读书人，多崇尚风致节操，每当评论辩论天下大事，辄不平不挠、年夜方陈词，士大夫之精神，可谓盛极一时。
张横渠师长西席少年时曾给范仲淹一篇论及时事的文章，范看后，对张横渠说：你现在先不要考虑这些，回去好好读书。并且从自己的藏书当中拿了一本《中庸》给张横渠。
张横渠后来成为宋朝一代大儒，其言：“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，何尝没有范仲淹的一份指引提携之功？
再说后来范仲淹西北戍边的时候，还对猛将狄青说：“将领若不知天下古今之事，顶多只是血气之勇。”并给狄青一本《左传》，狄青潜心苦读，研习历代将帅兵法，自身教化不断得以提高，终成一代名将。
在西北戍边，范仲淹真的是看到了戍边的辛劳，所谓“将军白发征夫泪”。
也正是由于看到了战役给人带来的苦难，以是并不主见战役，战役带来的只有苦难。
以是疼并不是想打败对方，而是想以仁政和文化教养仇敌，可是他并没有得到理解，乃至照样以被朝廷求全谴责。
可是那又怎么样呢？对付范仲淹来说，他要的并不是少数人的认可，而是全人类的福祉。
07 有的人去世了，他还活着公元1052年，范仲淹病逝，享年64岁，谥号文正。
文正是文人谥号当中的最高谥号。
至此，范仲淹真正实现了他少年时的抱负，不为良相，便为良医。
为良相，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，忧国忧民，生平功绩均在民；
为良医，他“宁鸣而去世，不默而生”，生平忠于自己，即便千百年往后，依然能教养民气，医治民气。
2012年6月13日，一群农人工拉着一条长约八尺的白布横幅，上书：“求范公显灵”。原来他们是为了讨回自己劳动的血汗钱，可是工头拖了又拖，从2011年年底一贯到2012年6月，这群人不仅没能回家过年，开拓商还说：“还得连续干活，不然不给工钱，让你们一分钱拿不到。”。
这些人没有办法，只能去求范公。
活着的时候，他是居庙堂之高不忘其民，处江湖之远不忘其君。去世往后，他不忘的民，也从没有忘却他。
有的人活着，他已经去世了，有的人去世了，他还活着！
文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！
