陈云问毛主席若何少犯缺点，毛主席让他多看些哲学书，过了几天毛主席对他说，犯缺点是思想方法的问题。
陈云回去后仔细思考得出结论，犯缺点是认识上的问题，是主不雅观对客不雅观认识有偏差来的。他总结了蒋介石为什么总是失落败，便是蒋介石他自己认为红军是若何的，而没有看到红军是依赖广大公民群众为根本的。陈云总结自己犯缺点是没有完备理解，没有实事求是的看问题，存在认识的片面性。
陈云总结概括了三个方法：交流、比较、反复。
交流可以看到不同见地，哪怕对立面是缺点的，它也反响失事物的另一壁，让我们从认知上更全面的理解事物形成发展的规律。他列举了红军初期，由于陈独秀、李立三、王明的缺点领导，浮夸了革命热潮，没有看到蒋介石武备的实力，片面的做出决议确定造成丢失。以是反对见地可以补充我们对客不雅观事物的认识，精确的便是不断批评禁绝确的产生的。他再举例毛主席揭橥的《论持久战》、《在中国革命战役的计策问题》、《在延安文艺漫谈会上的讲话》说到毛主席在文章中指出的，不能只看履历，不能分开群众，不能不考虑反对见地和对立面的态度，凡是有理有据的都要接管，来完善我们对事物认知的完全。
交流是为了更好地认识事物，比较也是认识的过程，是为了更好地判断事物的性子，反复便是实践的过程。
在头条极速版上刷到这段文章，读后让我想到很多，想到眼下的疫情，看得出党和政府实事求是对疫情防控的决议确定，是有文化基因的，是有传统文化依据的。戴德先古圣贤，戴德毛主席和老一辈革命先辈，在精神上的付出。
这让我想起，我在一段有关佛教起源视频里的评论，引起很多人的跟帖评论。我说佛陀辩论和大学生辩论一样，是在磋商对真理的认知。有人说，真理只有一个，只有大德高僧可以传法，不然就会扭曲了真理。还有一个网友说，佛法不取于相，不着相，就不会有偏颇，只有在磋商中才能互相交换聪慧，得到正果。我想陈云老革命家的文章思想，和佛家思想是相契合的呀！
我又想起古时候的诸子百家，想起现在的名人马未都的不雅观复博物馆的名字，乃至想到咏春拳的“三板斧”三个紧张招式，它们存在的意义。
