俯瞰龙川村落
现存规模的龙川胡氏宗祠位于绩溪县城东11公里处的瀛洲镇龙川村落，建于明嘉靖二十五年（1547）年，其以“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”著称于世，1988年被评为全国重点文物保护单位，中外建筑专家称为“规模之大、韶光之长、完全之好、装饰之美为天下第一”。
龙川胡氏宗祠
溜达在村落内，水街两岸白墙黛瓦的古民居鳞次栉比，村落巷幽幽，流水潺潺，徽州古村落的意蕴油然而生。
行至宗祠前，但见门楼为五凤楼，重檐歇山式建筑。中间屋檐下的额枋，刻的是“九狮滚球各处锦”，采取的是传统的装饰性满构图和中浮雕式，圆润流畅的刀法。中间和两边次间的三根枋，一大两小，称普柏枋，雕刻的是胡宗宪决斗苦战疆场、建功立业、精忠报国的场面。宗祠仪门上画的门神是唐朝开国功绩秦叔宝、尉迟恭。仪门上的四根圆木民间称“来头”，现在说“你这个人来头不小”，便是指家族背景很硬的意思。超凡的雕刻技巧和深厚的民俗文化，只是初见，便足以震慑民气。
1988年被评为全国重点文物保护单位
古时的门槛是衡量一个人官职高低的标志，门槛越高，官职越高。胡氏宗祠中门（仪门）的门槛非常高，象征着胡氏家族地位之高。事情职员说，这道门平时并不打开，只有胡家议大事或祭祖时才开启，而且只有胡家辈份高的人才能走中门，辈份低的只能走边门了。
龙川村落水街两岸风貌
“家有天井一方，子子孙孙茂盛”，天井是徽州建筑中最常见也很分外的一处设计。古徽州人聚水如聚财，选设天井，不仅具有透风排水、采光纳气的功能浸染，天井上方承接的雨水也流入屋内天井池塘中，所谓“四水归堂”，知足了徽州人“肥水不外流，财气不外泄”的风水生理。天井中心这一排条石，叫甬道，同样，这条甬道也只有在重大活动中，宗族上层人物、高龄长辈、贡献突出的成员和各家家长，才可以由仪门进入，由甬道走上正厅。
宗祠内的天井
中进为享堂，是胡氏族长老开祠堂门议事的地方，也是族人春秋二祭膜拜祖宗的地方。国家文物局一位专家曾说，胡氏宗祠的木雕作品，连故宫里都没有，这指的是正厅和寝楼的一百多隔扇门裙板。其绝在不仅精美，还在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽，博古八宝图来褒美胡氏先祖人风致行，同时蕴含了族规祖训。
宗祠内的木雕刻（组图）
享堂内数量浩瀚的荷花木雕图尤为引人瞩目。据考证，荷花图画稿出自明代大家徐渭之手。徐渭曾是胡宗宪的幕僚，一起参与抗倭。徐渭善于画水墨花卉，用笔放肆，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。胡宗宪主持对祠堂重修，由徐渭设计木雕图稿，也就说得通了。
荷与蟹组图，寓意“和谐”
祠堂正厅隔扇门，每幅图均以群荷入图，把享堂变成了“荷（和）堂（塘）”，家族在此议事，要一团和气，则家和而外顺。木雕荷花图的特点通过纵览20幅荷花图，便可窥其“全、精、巧、雅”。一扇门的荷图寓意“一门和气”，全部荷图寓意“满堂君子”，详细到每幅荷图又有它特定命意。例如，荷与蟹组图，寓意“和谐（蟹）”，为和谐之源；荷与戏水鸳鸯组图，寓意 “和美”；荷花与虾组图，寓意“和顺”（在中国传统艺术中，由于虾通体光滑，且有弹性，故对虾纹饰有和顺之意）；荷花与田鸡组图，取蛙鸣荷下，寓意为“和鸣”。社会要和谐，家庭要和美，人与人要和顺，世间万物奏出和鸣之声，可谓意趣十足。
祠堂附近的国保单位奕世尚书坊是盛明期间的石牌坊、徽派石雕的范例代表
辉煌，昌盛，茂盛，宗祠是家族情绪的纽带，寄托着族人数不尽的牵念与期盼，它亦是一座艺术与文化的宝贝，且供众人无尽的敬畏与钦叹。
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图片：高斌、杨硕
笔墨/编辑：吴承江
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