“澳门之子”郑不雅观应，是近代中国洋务派以及民族资产阶级的著名代表人物之一。出生于广东的郑不雅观应，在七八岁时迁澳门居住。澳门郑家大屋是他的祖屋，位于妈阁街侧的亚婆井龙头左巷10号，现址占地面积4400平方米。（本篇拍照/车吉心）
大屋的建筑特色是古雅的19世纪中式大宅，但又受17、18世纪葡式住宅及西方古典风格的影响，是近代澳门岭南派宅院的代表，是澳门保存无缺的最古老的中国传统大型民居建筑。
进了门楼便是一条长巷，从长巷往里走，右边是逾丈残墙秃壁，青砖厚实，砌有窗花，古朴文雅。高墙尽头是正门洞，由两道门构成。前门额书“荣禄第”，后门高悬“荣德厚施”横匾。
建筑沿妈阁街方向纵深达120多米，以青砖为紧张建筑材料，依序支配了大门建筑、仆人房区建筑及主门楼后的两座并列的合院式建筑。主房区紧张由两座四合院式建筑组成，两房区之间以大内院相连。府第内楼房林立,陌巷通幽。其内庭的格局则以中国传统式大宅为原本，但却处处表示中西结合之特色。
个中中式建筑手腕紧张表现于屋顶、梁架构造，建筑材料檐口墙体之彩绘及泥塑浅浮雕。内院中多样的窗户，以及主入口自檐口往内收退的处理手腕，还有趟拢门等。而西方或外国之影响则印证于一些室内天花板的处理、门楣窗楣的模样形状、檐口线，源自印度的云母窗片，以及外墙之批荡等。
宅门入口檐壁上有中式壁画，为范例传统中式风格，门廊内墙身上设有神龛，而天花板则是西式泥塑图案装饰。门廊内有花岗石梯级过渡至地平稍低的主建筑群空间。
大宅内古色古喷鼻香,有主人用过的古井,有郑不雅观应手植的紫荆花。据曾租住大屋的澳门居民说,至抗日战役期间,客厅还挂有李鸿章的题词。
光绪十七年（1891年），郑不雅观应被李鸿章委任为开平煤矿粤局总办，卖力购地建厂，填筑码头。
第二年李鸿章再度委任其为招商局帮办。光绪二十二年（1896 年），张之洞委任郑不雅观应为汉阳铁厂总办。次年元月，兼任粤汉铁路总董，光绪二十五年(1899 年)， 又兼任吉林矿务公司驻沪总董。
光绪三十二年（1906年），郑不雅观应被广东商民保举为广东商办粤汉铁路有限公司总办，主持募股集资事情。
武昌叛逆爆发后，郑不雅观应自川回沪。中华民国成立往后，郑不雅观应倾紧张精力办教诲，并兼招商局公学驻校董事、主任、上海商务中学名誉董事等职。民国十一年（1922年）五月，郑不雅观应病逝于上海提篮桥招商公学宿舍。第二年，他的灵柩移葬于澳门。
他的著作《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，给甲午败北往后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
郑不雅观应生平从事工商业活动。他主见收回关税自主权，认为“其定税之权操诸本国，虽至大之国不能制小国之轻重，虽至小之国不致受大国之挠阻”。他否定《中英南京条约》中的协定关税条款，哀求以国际国法为准绳，争国家之主权。
郑不雅观应是甲午战役（1894年）前后风靡一时的“商战”理论的紧张代表者。他的经济思想的核心是其“商战”理论。努力追寻“商战”近代意义并反复加以论释者，则由郑不雅观应肇端，他把外国成本主义的侵略手段归结为“兵战”和“商战”，并认为后者比前者更为暗藏、更有威胁性。
郑不雅观应尖锐地鞭笞长期以来，中国“学校之制度，人各延师以课厥后辈。穷民之无力者荒嬉颓废，目不识丁，竟惘知天地古今为何物，而蔑伦悖理之事，因之层出不穷。此皆学校不讲之故也。”对付科举考试制度，他更几次再三加以批评。
郑不雅观应认为，首先应该广建学校，要象德国那样，“学之大小，各有次第”。然后全面改变传授教化内容，以改变人们的知识构造和人们的既有不雅观念。
在国际关系与中外关系上，郑不雅观应根据其对付西方国家历史现状的深刻理解，比较深入地磋商了国际关系与中外关系。在《论国法》一文中，他指出：在弱肉强食的国际关系中，各国借以相互维系安宁和蔼的法宝，便是共同遵守的“国际国法”。中国该当冲破与天下隔绝的不雅观念，把自己摆在万国之一的地位，利用国法掩护自身的地位。
郑不雅观应在《盛世危言》中提出了举办世博会，是中国主见办博的第一人。《盛世危言》中的《赛会》一篇集中反响了郑不雅观应对世博会的理解，并大胆提出了在上海举办世博会的主见。他写道：“故欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区，必自上海始。”
