千字文原文如下：
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制笔墨，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
口语译文：
天是青玄色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌无知的状态中。太阳正了又斜，玉轮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来，秋日收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月在闰年里，古人用六律六吕来调节阴阳。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝集成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。
最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最宝贵的是李子和柰子，蔬菜中最主要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞行。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时期的帝皇官员。苍颉（jié）创制了笔墨，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给元勋贤人。
安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们讯问治国之道，垂衣拱手，绝不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
凤凰在竹林中欢快的鸣叫，小白马在草场上自由清闲地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩情，恩典膏泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有差错，一定要改正，适宜自己干的事，不要放弃。不要评论辩论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。老实的话要经得起磨练，器度要大，让人无法计算。
此文出自南北朝·周兴嗣《千字文》
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写作背景：
南朝期间，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其变成了有内容的韵文，这便是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四季寒暑的变革；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就涌现了人和时期的变迁。
在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
周兴嗣，祖籍陈郡项城，其先人于西晋永嘉南渡时迁徙到江南姑孰（今安徽当涂县）。十三岁开始到齐的京师建康（今南京）游学，十几年后，精通了各种纪事文章的写法。游学时，他曾在苏州（今江苏苏州）一家旅店住宿，夜里听见有人对他说：“你才学盖世，不久就会结识到尊贵的大臣，末了被圣明的君主重用。”可是一贯到声音消逝，他也没能听出说话人在哪。
隆昌元年（494年），齐侍中谢朏任吴兴（今浙江湖州）太守。谢朏厌恶与士人交往，却喜好和周兴嗣在一块评论辩论文史。任职期满，他在朝廷极力推举周兴嗣的才学。本州举荐秀才出任公职，周兴嗣于是被保举为桂阳（今湖南省桂阳县）郡丞（郡守的副职）。郡守王嵘，平时就欣赏周的文才，待他很好。
《千字文》是中国早期的蒙学教材，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教诲儿童的最佳读物，也是一部生动精良的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格互异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的有名度。
