千字文原文如下:

天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。

云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。

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海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制笔墨,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。

吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。

鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。

女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。

口语译文:

天是青玄色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌无知的状态中。
太阳正了又斜,玉轮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换,来了又去,去了又来,秋日收割庄稼,冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月在闰年里,古人用六律六吕来调节阴阳。
云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝集成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。

最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最宝贵的是李子和柰子,蔬菜中最主要的是芥菜和生姜。
海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞行。
龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时期的帝皇官员。
苍颉(jié)创制了笔墨,嫘(léi)祖制作了衣裳。
唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给元勋贤人。

安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们讯问治国之道,垂衣拱手,绝不费力就能使天下太平,功绩彰著。
他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。
普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢快的鸣叫,小白马在草场上自由清闲地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩情,恩典膏泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。
知道自己有差错,一定要改正,适宜自己干的事,不要放弃。
不要评论辩论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
老实的话要经得起磨练,器度要大,让人无法计算。

此文出自南北朝·周兴嗣《千字文》

扩展资料

写作背景:

南朝期间,梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸,然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,周将其变成了有内容的韵文,这便是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起。
有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四季寒暑的变革;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就涌现了人和时期的变迁。

在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现,即文中所说的“坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在树,白驹食场。
化被草木,赖及万方”。

周兴嗣,祖籍陈郡项城,其先人于西晋永嘉南渡时迁徙到江南姑孰(今安徽当涂县)。
十三岁开始到齐的京师建康(今南京)游学,十几年后,精通了各种纪事文章的写法。
游学时,他曾在苏州(今江苏苏州)一家旅店住宿,夜里听见有人对他说:“你才学盖世,不久就会结识到尊贵的大臣,末了被圣明的君主重用。
”可是一贯到声音消逝,他也没能听出说话人在哪。

隆昌元年(494年),齐侍中谢朏任吴兴(今浙江湖州)太守。
谢朏厌恶与士人交往,却喜好和周兴嗣在一块评论辩论文史。
任职期满,他在朝廷极力推举周兴嗣的才学。
本州举荐秀才出任公职,周兴嗣于是被保举为桂阳(今湖南省桂阳县)郡丞(郡守的副职)。
郡守王嵘,平时就欣赏周的文才,待他很好。

《千字文》是中国早期的蒙学教材,由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,是启蒙和教诲儿童的最佳读物,也是一部生动精良的小百科。
《千字文》流传了1400多年表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分。

许多人不但把它当作一部启蒙教材来读,而且作为学习书法的范本。
著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。
他们的作品流传很广,书体与风格互异,可谓千字千姿,影响也很大,促进了《千字文》在民间的传播,也提高了《千字文》的有名度。