我们连续刊载本届活动的一等奖作品和专家点评，一起来学习下！
本日推出的是七年级佳作选登。
（选登作品按作者姓氏笔画排序）
限定与自由
（3号题）
延安低级中学 薛路扬
“半个脚尖也弗成？”“我赶韶光，超时罚钱你赔我吗！
”“小孩子不懂事，你们也要管啊！
”我无措地环顾四周，不知该如何应对这议论汹汹的质疑声浪，手里的小黄旗越来越沉重，险些快要掉到地上。
这是我第一次作为“文明出行”志愿者，在繁忙的十字路口帮忙交警事情。黄灯亮起时，我按照培训哀求，果断挥出“小黄旗”。然而，彷佛没有多少人乐意被“限定”，尤其是被我这样的中学生菜鸟“限定自由”。
幸好，一位交警过来增援我。他指着路口的高清摄像头说：“我们有人脸识别系统啊。电脑不讨价还价，不讲人情，只要你压线了，一张五十元罚款单直接寄到你家，我们交警大队里都有人一欠妥心吃了罚单。”
一番话之后效果立现，等待红灯的人齐刷刷退到了停滞线后。我不禁感慨，原来高科技才是“中国式过马路”的最佳治疗方案。同时，一个疑问也从脑袋里冒了出来：人脸识别技能管得了一时，管得住一世吗？
我看了看周围，那些觉得自由受到限定的人，脸上多少有些不满的表情。方才横穿马路被拦回的顽皮男孩，跃跃欲试地想要躲过我的视线再来一次。外卖小哥满脸焦虑，一边翻看手机里的催单记录，一边抱怨红灯韶光太长。令他浮躁难安的或许是年迈体衰的双亲，或许是嗷嗷待哺的幼子，又或许他的人生已经有太多梦想来不及去实现。身背重物，还牵着一双儿女的中年女子，正在不耐烦地跺脚。生活在她身上留下了太过明显的痕迹，她双肩所背负的又何止于此。还有柱杖的老人，背着书包的学子，怀抱婴儿的父母……
大概只有让每个人都理解了没有“限定”何谈“自由”，才能真正做到自我约束，从不越雷池半步。
“小弟弟，小黄旗你想不想要？我这里还有一个呢。”当我把手中的小黄旗递给那个顽皮男孩时，小男孩也开始学着我的样子，指挥行人有序过马路了。小黄旗在他手中快活地舞动着，“文明行路，从我做起。”八个赤色大字非常能干。
我又鼓起勇气对外卖小哥说：“大哥，你骑助动车不要看手机，也不要太心急。外卖耽误了，跟人家好好道个歉，人家会接管的。生命只有一次。开车出事件，亲人泪两行。”外卖小哥有些懵怔地转头看了我一眼，犹豫数秒后，终于把那个一贯握着的手机放回了兜里。
“姨妈，这包我们帮你背过马路好不好？”一个朴拙的微笑，一次善意的援手，彷佛比五十元的罚款更有效。中年女子有些不好意思地向交警和我低声道谢，一改方才护短的态度，转头教诲两个孩子说：“你们往后要懂事，过马路不能乱跑。”
《说文解字》认为：限，阻也；制，裁也。“限定”一词曾被认为带有些许贬义，彷佛站在了“自由”的对立面。实在，自由和限定是不能分开的，犹如江河，有了堤岸，才能奔流不息。
歌德曾说过：“一个人只要流传宣传自己是自由的，就会同时感到他是受限定的。如果你敢于流传宣传自己是受限定的，你就会感到自己是自由的。“
自由与限定，仿佛是一对双生子，又像极了太极图上的阴阳鱼，相辅相融，你中有我，我中有你。而发至于内心的对付“限定”的理解与敬从，是通向自由的第一步。
图 / 视觉中国
限定与法度
（3号题）
新竹园中学 杨艾睿
昔，东汉许慎《说文解字》有言：“限，阻也。”作甚阻？盖险势不易行也。或谓：五岳西岳险居首，剑门天下险。于今，限人之物者，非危山湍水，法也。法实乃限定，为古往君王所爱崇，以固民心。
法既为限，制人千古，多有不便，何不废之？不可，法非天降，非地生，发于人间，合乎民气而已。简而述之，无非天地自然竞择，人间伦理规矩。恢弘仁礼，缚束蛮恶，方法之根本。故于恶而言，法似利剑；于善而言，法若明泉。
法无处不有，限定无处不在。炎黄尧舜，先民乐道，是法之功乎；文王迁讨，民愿随之，是法之召乎；邦入咸阳，约法三章，是法之兴乎；汉武雄略，天下济济，是法之威乎；隋帝行俭，国库丰裕，是法之效乎；宋祖释权，民气安定，是法之德乎。古之依法兴者，不可胜数。时至今日，国力壮大者，唯法矣。由此可知，国不能离法，民不离限定。
而限定岂非愈多愈佳？非也。柳子厚《种树郭橐驼传》道：“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命匆匆尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”故限定贵度，过少，则民性野蛮，难以安定；过多，则民性压抑，亦难以安定。
故“限定”非仅“限”耳，亦有“制”。何又为“制”，裁衣也。民为客，法为衣。无法之国，乃无衣之民，蛮夷也。不及者，犹衣之宽松，散漫无礼，民易反矣。过之者，犹衣之紧小，动弹不得，民亦反矣。过犹不及者，唯中庸之道耳。故民为贵，社稷次之，君为轻。当顺其自然，法，有序即可，衣，合身即可。勿拘泥于古人，而不察当世之民。
以秦为例。秦之以是统六国者，以其法也。昔商鞅立木为信，主见变法，使秦于西陲小国，一跃天下霸主。秦得以扫六合，统天下，法之功劳也。而称帝之后，轻罪重罚，连坐之法，苛捐杂税，使民不堪重负。民反，故族秦者，秦也，非天下也。此法之猥琐也。
后人若欲限定他人，弘扬立法，切三思。中庸之道，方限定之道矣。
这便是差异
（1号题）
新竹园中学 蒋依昀
以前，我一向只爱读小说。
我喜好小说中变幻莫测的情节和个中机警年夜胆的人物。有了故事，有了想象，读起来也不会困乏。散文虽短，却常常难以理解，措辞虽华美，却更添了难度。
每读一本小说，我一口气全部读完。读的过程中，我也完备沉浸在小说的天下中，想象自己是阿加莎克里斯丁笔下的波罗大侦查，想象自己是东野圭吾笔下的加贺刑警，想象自己是柯南道尔笔下的福尔摩斯。这固然是有趣，只不过，彷佛对我的生活没有什么本色的帮助，只是浅近易懂，令人轻松的笔墨罢了。
假期里一日，打理书架，创造了一本“尘封已久”的散文集——《逐一风荷举》，它的封面是淡淡的玉色，印有盛开的莲花，像国画一样大气的美吸引了我。空下来，我捧着书，掀开这第一页。
这一掀，不仅掀开了这本散文集的扉页，也打开了我对散文哲理的认识。
开卷，便是一句：“或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。”平时对深奥语句不感兴趣的我，也对着这几个字思考了起来：这句话，是想表达花开月圆的含义吗？嗯，肯定不是，那么，是想要表达什么样的哲理呢？
随着书页的折转与韶光的漂流，我的思绪穿梭在纸页间，跳跃在黑字上。我瞥见《魔季》中那个蓝天如打了蜡的春天，想到了我在春天中所经历的，有春游，有义卖，都是富有活气的春天。我瞥见《秋日秋日》中那个金属色的秋日，想到了我所喜好的，有银杏叶飞舞的秋日。我瞥见《林木篇》中忧闷又快乐的行道树。瞥见书的几章，我也回顾了近几年的光阴，心中充满了温暖。而在读小说的过程中，我只沉迷于那个虚幻的天下，未曾想到自己罢了。
或许，这便是散文与小说的差异。静心读进书中，不仅能看到作者笔下的天下，也能遐想到自己生活中的一点一滴。这样边阅读边遐想的体验，是在读小说时体验不到的。
“月，阙也。”这个标题刚映入眼帘，便以为非凡。在这一篇文章中，我又遇见了扉页那句话。我提着期待与好奇的灯，想要探明这句话中所蕴含的哲理。
在张晓风笔下，月未曾真正的圆，由于这个世上没有一个完美的圆。而不论是圆是缺，它都一如既往地在天一方。我专注地读——笔墨映入眼帘转换为思考，在脑中萦绕。我想起我以前的一本本子，买来时一个角弯了下去，不过我用花边胶带补上后，它便很俊秀，独一无二的俊秀。我明白了，原来“缺”并不是坏处，只有有了“缺”，才能换来真正的“圆”。连续读下去我已能理解这篇散文的含义了，那便是“人生哪一刻不美好圆满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢心呢？”我想，在读小说的过程中，是不可能得到这样的结论的吧。
原来散文真真切切深藏着哲理。而且只要我静下心来逐步欣赏，理解起来，也不是难事。而小说呢？我想，那是浅近易懂的笔墨，谁都可以读懂，只是空隙中的放松罢了。
散文与小说的差异，实在不仅在措辞的美，篇幅的自由，亦在有独特的思想，有吸引读者反复提灯探明原形的悠长道路。动人的故事及深藏的哲理，都需我们的探索。
这便是差异
（1号题）
北蔡中学 张艺文
目标迷失落在视野，身影模糊在街道，狂野的怪兽弛骋在我内心深处。面对熟习的事物或是陌生的面庞，我不再迷茫。
她是樱花，成长在阳光笼罩着的地方。那里阳光恰好，微风不燥，令人身心愉悦。
瞧，路边有许多欲展未展的花苞迫不及待地向人们展示它们的美；听，蜜蜂蝴蝶们满怀欣喜地围着它们。这是一条小溪，我是一棵树苗长在对岸，阳光从不会到我这里做客。天空永久都被压得很低，险些触手可及。雨滴清脆的撞击声随之溅起，随后便是玉珠般破碎的声音。
弄堂里回荡着钟声，花苞们和樱花都睡了，天色已暝。
对岸变得温顺宁静了，月光
我神往那里，厌恶自己为什么只是一颗没用的树苗，为什么没人喜好我。
第二天，太阳师长西席还是像刚刚清醒那样睁开朦胧的双眼。对岸的樱花散发出让人无法谢绝的喷鼻香味，它伸了伸
之后的每一天，这位大叔总会带着画板不失落约地站在樱花的面前。韶光流逝，我也逐步长成了一颗小树。
本日大叔却破天荒地走过了那座小拱桥走到了我的面前，我惊了，这是第一次有人会由于我勾留在肮脏的泥土地里，我感想熏染到阳光了，真的，很温暖。
樱花大概会由于这次大叔在我面前有时的勾留而倾慕我的生活。
但是啊。
我们究竟不一样。
她和我的差异是她万众瞩目而我只要平平谈谈就好了。
要知道。
樱花在没有阳光的地方是会枯萎的。
在现实生活，大概曾经惶恐不安过，面对着统统未知的事物，犹豫不前，乃至自暴自弃，自甘堕落，在网络中沉沦，在睡梦中度过。大概倾慕过身边的人，尽力模拟着他的一举一动，一颦一笑，没紧要那是每个人都会经历的。如果有人不断向你炫耀自己的生活自己的朋友，那你就大声地见告他：“你的生活真的无懈可击真的让我倾慕，我和你的差异是很大，这样的比拟也让我无地自容过，但是我知道，我很爱自己很爱自己的生活。”
你和他人的差异大概真的大到自己都不相信。
但是他人再怎么精良也会有人对他不屑一顾，你再怎么不堪也会有人把你视若生命。
你便是你，一个微小但是不可代替的你。
图 / 视觉中国
这便是差异
（1号题）
复旦五浦汇实验学校 祁偲豫
买手机选苹果还是安卓，吃粽子选豆沙还是蛋黄，这样的差异在我们身边无处不在，有的是性情使然，有的是习气不同。这种小事无关痛痒，不过鸡毛蒜皮。可碰着路边老人跌倒，扶还是不扶；街上有人跪求回家车费，帮还是不帮？在这种情形下，不同选择之间的差异可就大了。
寒假里看的《西南联大》记录片让我感触颇深，当时三所大学的校长与师生在国破家亡的情形下，纵然跋涉千山万水，辗转多个校舍，无数炮火轰炸，老师们依旧坚持备课讲课与学术研究，只为延续国家的文化精神，为国家培养须要的人才，学子们仍旧逐日背书写字，与同学、老师磋商问题。他们不仅在那段韶光里完成了自己的学业，同时也保护了大量的宝贵文献书本。纵然这些的收成在当时无法预见，但他们仍旧尽了自己的绵薄之力，掩护心中的国家。这所只存在了9年的“最穷大学“，却被誉为”中国教诲史上的珠穆朗玛峰“。
反不雅观国情安定，生活条件优渥确当下，许多年轻人却一点点损失了上进心，损失了向未来远眺的勇气，事情学习压力较大的人群频频发生跳楼惨案，精神烦闷的人也不在少数。我们不禁发问：这样大的差异，到底是由于什么？
如果说之前买手机挑粽子的例子仅仅只是物质娱乐方面的差异，那这后者的差异则源自于一种精神的匮乏与崇奉的缺失落，更主要的是对自己人生目标的迷茫，这样的差异，带来的是一个民族的沉沦、一个国家的掉队。为什么近几年来，国家一贯在鼓吹我国的文化历史、民族精神以及爱国主义精神？不便是为了填补我们这一代人与西南联大的师生、前哨的战士们之间精神上的“差异鸿沟”！
笔落至此，我想起了抗日期间钱学森教授的业绩，他研学结束要回到祖国时，被美国留下并许以丰硕报酬与研究条件，他却心系祖国，坚持要回到那个资金匮乏、条件恶劣的生他养他的祖国。在当时，还有更多的红军战士抛下自己的奇迹家庭，投身于保卫祖国的疆场，献上自己的一份力。说到保卫家园，网民们对照来大热的影片《流浪地球》有诸多评论，许多人夸赞这是中国科幻电影的崛起，代表了我国不在任何方面落于人后的决心。但在个中，还殽杂着一些不和谐的声音：“为什么要让吴京来演，他演的电影我绝对不看！
”“这部电影‘含京量’已经超标”......虽然我不追星，但我绝不否认吴京是个好演员，他参演的《战狼2》还有《流浪地球》等影视作品无一不是鼓吹爱国主义精神、舍个人为大我的正能量。而这群网民却以为“恶心、造作”，还把一部电影所含有爱国主义身分的多少称为“含京量”，实在让人嗟叹。
正是由于抗日英雄们那样的伟大与年夜胆，那样的付出与捐躯，才有了我们幸福美好的本日，再看看这些网民的评论，真是发人深省。连自己的国家都不爱了，还有什么资格称自己为“炎黄子孙”？战士们为了祖国抛头颅，洒热血，几十年后的人却以鼓吹爱国主义为耻。这，便是差异。
差异，从表象看，是物质形态的不同，从内在看，却是精神层次与内心思想的不同。心之所向，素履以往。如果每个人都能意识到自己与伟大之间的差异，如果每个人都能努力提高自己的精神本色与文化教化，相信中国一定会成为一个真正“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的本色强国！
夕阳下的偶像
（2号题）
文来中学 陈可
常常会看到关于偶像的论述，听到关于偶像的话题：学校和书本带给我们的偶像是磅礴励志的伟人，小伙伴们热衷评论辩论的偶像是光彩夺目的影视明星，而在我心里，永久留着一个只属于我的偶像——夕阳下的故事婆婆。
小时候，常去乡下的叔叔姨妈家玩，一玩便是十天半个月。已经不记得是第几次去了，只记得刚到乡下的那个傍晚，我一个人在泥泞的小路上走着，探求可以一起玩的小伙伴。忽然一处矮墙后传来一阵阵孩童的嬉笑声，我一下断定肯定有好玩的。跑去一看，果真，一个婆婆坐在稻草堆上，一群小伙伴团团围坐在她周围。
这是我第一次看到打扮得如此“精细”的老婆婆：一身衣裳我从来没见过，只以为典雅新奇（后来大了，看了电视才知道那叫旗袍），头发整整洁齐地梳着髻，手里拿着把画满了苍翠青竹的扇子，扇面薄透，我只记得夕阳打在扇面上那柔和的反光。婆婆年纪肯定不小了，由于脸上已经布满了深深浅浅的皱纹，但是沐浴在夕阳下的老婆婆让小小的我觉得仰望又亲切，就想绕着婆婆转。
后来逐渐知道，那个婆婆被孩子们称为故事婆婆，由于她有无穷无尽的故事讲给孩子听，从嫦娥奔月到人鱼公主，从封神演义到聊斋志异，从童话到历史，从故事到哲理。我们有的听得懂，有的听不懂，但是大家都津津有味地听着。有时候我们打断问婆婆“为什么”，婆婆总会说“不急，等你们终年夜了就懂了。”
婆婆每次讲完一个故事，就会吟念一段：“谁的迷茫模糊了双眼？谁的孤独翻滚在沧江？又是谁手拈银针，一点一点将伤口缝成蝴蝶的翅膀？”这段话对懵懂的我们实在艰涩了，而它又不断地被婆婆重复着，于是有人就吵着说：“讲过了，讲过了！
”但这时候的婆婆彷佛已经看不见我们，也听不见我们，只是举头凝望着夕阳下的天空，眼神彷佛要看穿天涯，找到她心中的执念。
又过了几年，我又回到了乡下，特意绕道去那堵矮墙边，夕阳下却找不到故事婆婆的身影，只听到屋里喧华的声音，我愉快地边喊着“故事婆婆”边奔了进去，一眼就看到了人群中心放着的一个大木盒子，周围的大人们表情肃穆，小孩们已经哭得满脸泪珠。我木木地穿过人群，走到盒子边上：故事婆婆身着俊秀的旗袍安祥地躺在里面，双目紧闭，嘴角微扬。我愣愣地盯着婆婆看了不知道多久，耳边溘然响起：“谁的迷茫模糊了双眼？谁的孤独翻滚在沧江？又是谁手拈银针，一点一点将伤口缝成蝴蝶的翅膀？”稚嫩的童声断断续续的，还夹杂着哽咽声，逐渐地，声音越来越响，越来越清晰……一遍遍，我们共同朗诵起当时不明白却深深刻在心中的那段话，我们用它来送别我们的故事婆婆，用它来伤悼我们的偶像。
逐步终年夜后，我终于意识到当年故事婆婆与乡下周围环境的扞格难入，于是我去找大人打听婆婆的来历，但是大家都说不清楚，只说是40年前便是婆婆一个人来的乡下，看着故事婆婆的随身行李和日常谈吐，该当是大家出身，落难才躲到了乡下的，平时时常手里拿着一张黑白照片，照片里是一对年轻夫妻和一个可爱的小女孩…….原来故事婆婆自身便是一个充满了传奇和苦难的故事，这些苦难在岁月的沉淀下蜕变，蜕变成了坚韧，蜕变成了乐不雅观，然后才有了小孩子眼中的故事婆婆，才有了我心中既仰望又亲切的偶像。
光阴荏苒，当年的故事婆婆已化为星辰，当年的孩童也已发展为少年，在光阴的使令下，我们懂得了婆婆说过的每一句话；在故事的熏陶下，我们会成茧，破茧，再成人。惟愿我们心中都有一个“故事婆婆“偶像，让我们也能成为夕阳下孩童们的故事婆婆。
图 / 视觉中国
偶像正负极
（2号题）
文来中学 李悠然
天下，作为一个大磁场，吸引着形形色色的人和宇宙万物。单是在这地球上，每个人的力量实际上非常微小。但却总有些人锋芒毕露，成为小磁场，吸引着崇拜惊叹他们的人，能够聚拢民气。如今，这类人被称之为偶像。
磁场总有正负极，站在偶像正面的人和背面的人有着完备不同的欣赏办法。站在他们正面的人乐意和偶像一起努力，面朝阳光，坦开阔荡。尔后头的人，不一定面朝灰暗，也不一定喜好偶像的缺陷，但总会在自己的荆棘丛里感到迷茫痛楚，迷失落自我。
我周围的人大多站在磁场的正极，他们总是自傲而无畏。就像我的表姐，她的偶像从默默无闻到有资格评比天下音乐界至高奖项，而表姐，也经由不懈的努力找到了未来的路。她说，她也希望像偶像那样找到自我，追逐梦想！
此外，还有我酷爱滑冰的朋友，她爱冰上的律动美，崇拜着奥运会中冰上掠过的刺目耀眼背影。滑冰固然是苦的，摔跤的次数数不胜数——“你总要爬起来呀！
想成为令自己崇拜的人，得和她一起向前奔跑啊！
”她这么说。
偶像，本来指用土木等雕塑的神像。大概在她们心目中，偶像就像神一样充满力量。由于欣赏崇拜，以是拼搏着成为自己想成为的人。她们与偶像，拥有一样的人生态度或是志向。相互鼓励进步，真的很好。
我想，偶像该当是引路人，他能指引粉丝以微笑面对他们自己。但站在负极的人却每每迷路，总滞留在上一个路口徘徊，无法自拔。
有一些粉丝喜好偶像仅仅只看颜值。他们追捧的不是神，而是像。当原来的偶像老去或容颜不再，就不再崇拜他——或许，这连崇拜都不算，只是单单喜好皮囊罢了。他们没有什么特殊要追求的美好，表面看起来倔强，实在内心默默承受着孤独和彷徨。还有一些人，他们猖獗地模拟着自己的偶像，从衣着到容颜，从偶像的口头禅到曾经的坏习气。这些粉丝每每深陷泥潭，爱偶像赛过了自己，可悲有恐怖。
偶像，本该帮忙你找到奋斗的目标，但如果他让你失落去了斗志，或是误入歧途，好好思考一下，这个偶像，你还值得仰慕吗？
没人有资格评判偶像的好坏，但是至少为了自己，选择一个正面的引路人，做最好的自己。心中有偶像，沿着偶像用自身毅力所铺就的路一步一步走下去，这才是偶像存在的真实意义啊。
如果你都已经不爱自己了，那不妨让自己成为自己的偶像吧，发掘你自己的优点，大概有朝一日你会是别人崇拜的偶像呢。只喜好皮囊的人，追求美自然是主要，但如果仅是为了长得好看而活，人生就会变得空洞而乏味。不妨去感想熏染一下心灵的美好吧。正所谓“好看的皮囊万万万，有趣的灵魂万里挑一”嘛。
偶像，这个强力的磁场，使每一个粉丝的力量凝聚，正极的人共同进步，负极的人迷失落自我。所以为什么要甘当负极？我们都不平凡，怎会失落去目标和希望？因此一起拼尽全力吧，我们，也能是宇宙中刺目耀眼的繁星，有着各自独特的磁场。
你来人间一趟，你要看看太阳
（2号题）
青浦区实验中学 丁元杰
尊敬的海子师长西席：
您好！
我们虽素不相识，但您却真真正正地改变了我。在这追星文化盛行的时期里，同学们津津乐道着娱乐八卦，我却迷上了您这样的伟大墨客。感谢您给予我力量，给予我倔强，使我仿佛重获新生般，融入这美好天下。
你来人间一趟，你要看看太阳。——《夏天的太阳》
这是我的小小故事：我的生活一贯一帆风顺。小时候拿奖拿得手软，成绩精良，懂事乖巧，是那种“别人家的小孩”。老师总是对我充满赞许，家长从不担心我的学习，同学也常常环绕在我的身边。我充满自傲，为自己方案好了将来的统统。在我的生命里，彷佛从不存在“失落败”二字。
那次失落利，改变了我的统统。
那是七年级的一次期中考试。我信心满满地定下目标，信誓旦旦地见告身边所有人：“我一定会蝉联班级第一，并进入年级前三！
”大家都这样应和着：“你那么精良，一定可以的！
”可残酷的现实给了我重重一击。试卷上鲜红的数字，在我耳边一遍又一各处见告我：“你，失落败了。”我一把撕碎了成绩单，那几个数字仿佛一把把利刃，深深刺痛了我的心。纸花飞扬，泪水不争气地落下，我竟不顾身边统统，痛哭了一场。
全体天下都变得阴郁。路边的大树，天上的飞鸟，乃至是道路上不起眼的一颗石子，都在嘲讽着我。那段日子无疑是痛楚不堪的。我将自己封闭起来，不与任何人互换。我会溘然间开始哭泣，也会溘然间变得浮躁，任何一件小事都会使我陷入深深的自责。一向懂事的我开始与父母争吵，与朋友疏远，觉得全天下都在针对我，觉得这世间已经没有了美好。无论父母若何帮助我，朋友若何安慰我，都无济于事。我的心彷佛化作了一块岩石，冰冷又坚硬；我的身上仿佛长满了硬刺，不许可任何人靠近。
就在这时，我读到了您的诗作《夏天的太阳》。我的心中顿时涌过了一股热流，是希望，也是乐不雅观与美好。如您说的那样，我还没见过这世上最美的太阳，还没感想熏染过这世上最暖的阳光，怎么能就这样放弃自己？生活总是美好的，阳光悄悄洒进我的心房，融化了那块大石头，身上的刺也逐渐变软。我重新变得快乐起来，开始反省自己的不敷，笑颜也回到了脸上。我化作一个阳光快乐的小太阳，温暖身边的每一个人。
感谢您帮助我走出了困境，走向了充满阳光的远方。现在的我，面对那段玄色的光阴，却面带残酷笑颜。在向您分享我的小故事的同时，也祝您在天国统统安好。
这便是偶像的力量。是您，让我热爱生活；是您，使我重获新生。您是一位天才的墨客，在诗作中，您的天真、多情、深奥深厚、叫嚣、大气、细腻都闪耀着熠熠光辉。您曾游览了祖国的大好江山，我也将追随您的脚步，在天地之间，与诗文相伴，始终“面朝大海，春暖花开”……
您的小粉丝
2019年2月24日星期日
图 / 视觉中国
乌鸦
（2号题）
建平中学西校 江瀚麟
梅菊竹兰，有多少文人豪杰为之倾倒。他们吟诵，他们赞颂，他们学习，他们追求着高洁的人格，他们彷佛用尽生平的心血与力气去为他们的“偶像”痴狂的“拉人气”，彷佛他们与他们的偶像已融为一体，心神交融，就与天地一样，纵然身隔千里也能心领神会。而乌鸦彷佛是梦境里的一位仙子，带着那飘飘忽忽的神秘感，伴着那一身的圣洁感，携着那一缕的偶像气息，在我心里徘徊。
初见乌鸦，就被它那一身的黑礼服和唱破天穹的声音所吸引。外表黑的像块煤炭，声音沙哑无一丝动听之感，是别人对它的意见。而我却带着另一种觉得，我以为乌鸦是神圣的天使，是人间最俏丽的那一道风景线，是我一贯以来想去追求的那一类偶像。它似一壁魔镜，普照着人间大地，将世间邪恶的气息驱散，它年夜声歌唱着嫡闪耀的阳光，它总是抬着它那不肯屈从的头，他用锐利的目光扫平那一丝的不和谐的气息。它总是在电线杆间飞舞带起那一阵阵的风，轻抚着人们的心灵。
那段韶光，我猖獗迷上了乌鸦，开始细细的不雅观察着它，似从它身上我就能感想熏染到天地间的自然气息，哦，自然气息彷佛还不敷以完美地形容它，扯上它彷佛还要带上正气二字，这是我刚开始就创造的，但第二次的相见却让我品出了它身子里的另一种觉得，一股模糊的灵气感，仍像梦境里的仙子一样平常，虚幻却又透着真实。一韶光，我以为我彷佛顿生了一种古人也曾有过的觉得——大概情景交融才能体会到偶像真正的魅力所在。
那日，我到牙科诊所纠正牙齿，接治我的年夜夫十分和蔼，口里含着蜜似得叫我宝贝宝贝，统统都似昙花盛开一样平常。可是在我临走出诊所时，却听见那位年夜夫嘴里嘟囔着什么：“这小孩的牙齿真不齐啊，好怪异，做牙科年夜夫真不随意马虎啊。”听了这句话，我不禁皱了皱眉，原来的好心情被她那把芭蕉扇扇的烟消云散。我快步走出诊所，心里十分恼怒。在这时，我无意中创造了一个黑家伙。嚯，原来是你啊，又见面了哟，乌鸦。瞧你这身姿，如此惬意舒适，我们这次有缘的相见竟让我又读懂了你三分。你绝不掩蔽的将自己真实的面貌示以众人。你仍是引吭高歌，似年夜声歌唱着自己的梦想，虽然声音似断断续续淌着的小溪，不是那么的悦耳动听，但是在我看来，那歌声便是一块完美无缺的玉石，是那样的润泽光滑，凹凸有致，由于你遵照着心中最初的那个声音，坚持朝着自己的梦想奋进，你的心就似定海神针，几百年仍矗立不动。你的精神与信念似一棵大树，深深扎根在我的心里传染着我。正由于如此，我开始几近疯癫的迷上了乌鸦，我竟踏着家里人的反对声在家养了一只乌鸦，自以为自己彷佛学会了古人对他们“偶像”的那种情怀，经由韶光的洗涤我才创造我这个想法竟显得有些屈曲。
为了彰显出对乌鸦的崇拜之情，我竟然做的像个臣子一样，竟还像写童话故事似得编了一段上朝下朝的话；为了透出我与自己偶像的心领神会，还每天写着关于乌鸦的文章，从而捡了芝麻丢了西瓜，我有些荒废了我的学业。我开始反省自己，思考偶像的真正意义，却未曾得到答案。随着年轮的流转与更替，我彷佛明白了一些：我们常常为了表达对自己的偶像的喜好之情，竟开始不分人物，不分场合的大肆嚷着自己如何喜好某某某的话，却未曾想过这样的话似蚊子的叫声一样令人反感。实际上寻求偶像真正的意义是为了学习他们，从他们身上学到一些东西，来填实自己，而不是一味的去模拟他们，我们该当迈开自己的步伐，闯出属于自己的一片天地。大概我一开始就理解错了，大概那些古人才是真正意义上的学习他们的“偶像”，用他们那颗纯粹的心去感知自然界的统统，从而给予他们高洁的人格和灵敏的行文思路，更是那种似天一样的触也触不到的高尚情操。实际上我该当真正学习乌鸦的那种遵照自己的内心而不顾外界滋扰，做最好的自己的那种精神吧！
此时此刻，我打开笼子，将乌鸦捧在手里，打开窗户，将它放出窗外，在太阳的闪耀下，我的偶像飞向了蔚蓝的远方。大概真正意义上我并不是放出了它，而是收成了“它”。
仲春东风似剪刀
（2号题）
建平中学西校 沈歆宸
“磨剪子嘞，锵菜刀……”小区的弄堂里来了一位磨剪刀的老爷爷。
他中等身材，岁月的皱纹，刻在他饱经风霜的脸上，诉说着岁月的沧桑，深陷的双眼像黑珍珠闪闪发亮，污垢的围裙散发着磨石浆和铁锈味。
“老爷爷，你能帮我磨一磨这把钝口的剪刀吗？”我迟疑地问道。
老爷爷一拍胸脯：“没问题！
我骑的这天行千里的赤兔马，磨的是青龙偃月。”说完，老爷爷豁达地笑了。
树上的小鸟听见了爷爷的大笑，叽叽喳喳地探出可爱的小脑袋，和我一起好奇地不雅观看爷爷磨剪刀。
只见他抬起一条腿，劈腿呈骑马状轻松地坐在长凳上，从篮子里抽出磨刀石，仔细地将其侧放在长凳上，固定住。接着，老爷爷从小水盆掬起一小捧水，利索地一挥手，空中划过一道俏丽的弧线，水珠准确地降落在磨刀石和剪刀上。
老爷爷眯起左眼，将刀刃对准磨刀石，两手稳稳捉住剪刀柄，低头，弓身，深深地吸了一口气，“嚓，嚓，嚓”一下、一下地用力磨起了剪刀。他那筋脉突兀的手用力戗磨着菜刀，爷爷一下子用手指试探着磨快的锋刃，一下子用手捏捏刀背，一下子眯眼看看刀刃。剪刀很快就磨好了。
接着，老爷爷把剪刀放在一块磨刀石上，用锤子轻小扣打，把剪刀的歪处敲正，然后试着剪布条，以为满意了，才把它放在一旁。生了锈的剪刀经由他这么一磨一整，就像新的一样。他又抹上一点油，剪刀看起来更加具有光泽，利用起来更方便了。
磨好的剪刀变得焕然一新，在阳光下发出刺目耀眼的光芒。
老爷爷把剪刀递给了我，然后拿出烟斗，冒死地抽上几口。这一刻老爷爷脸上的每一条皱纹都蓄满了笑颜；这一刻，他陶醉在抖擞新生的喜悦里；这一刻，他沉浸在传承手艺的欢快中，听凭周详的汗珠从他的额头沁出来。
午后的天空，开满了鲜花，朵朵白云像盛开的洁白的白玉兰。老爷爷脸上也绽开了一朵残酷的鲜花。
从爷爷手中接过剪刀，付钱的时候，我瞥见爷爷手指头的缝隙和手上的伤疤，心疼地问爷爷为何要干这一行？爷爷说这一行有这一行的快乐和悲哀。悲哀的是随着社会的发展，在我们的身边，中国的很多传统手艺正在消逝，会这门手艺的人越来越少了，一个古老的传统行当正在逐渐萎缩，说完，爷爷垂下了头，脸上掠过一丝淡淡的忧伤。
“但是，我还是很乐意把这门古老的技艺传下去，虽然很累很辛劳，，但我以为很快乐，由于我打磨的不仅仅是刀剪，而是对传统手艺的延续，我希望中国古老的传统手艺可以一代一代传下去。”
爷爷抬开始，微笑地看了我一眼，转头，深情地望着远方……
听完这番话，我不禁对这位貌不惊人的老爷爷肃然起敬。他成了我心中的偶像，他就像仲春的东风，轻轻地，柔柔地，把中国传统文化的种子吹进了我的内心，埋下了一颗希望的种子。
“磨剪子嘞，锵菜刀……”吆喝声抑扬抑扬，，虽说它不如古代江南“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”那样富有诗情画意，但它熟习而又悠长，穿越着光阴隧道，成为城市生命跳动的脉搏，充足着市井百姓的生活。
那一声声的吆喝，是一种民俗的文化，一个时期的痕迹，一段历史的影象。
每个时期都有属于自己的偶像，他们中，有的穿越光阴长河，愈发熠熠生辉；也有的历经岁月淘洗，终致埋没无闻。我心中的偶像是那些为了中国古老的传统文化悄悄守护，默默坚守的平凡的人。他们中有像潘达于老人一样，在浊世中保护被称为“海内三宝”中的“大克鼎”和“大盂鼎”，在和平年代又无私捐赠给上海博物馆，如今又入选“国家宝藏”；他们中还有一些像磨剪刀的老爷爷一样的手艺人，勤恳朴实，平凡但伟大。
本日，我们在感叹传统文化的厚重和奇妙的同时，是不是更该当感谢这些“文脉”的守护者呢？
过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。聪明的你见告我，古老的文明，传统的手艺会一去不复返吗？
名师点评
好作文该当是“高原上有高峰”
初中语文教研专家、原黄浦区教研室主任陈兆施
生活中，人们常说这么一句话，“一招鲜，吃遍天。”实在作文也一样，尤其是竞赛作文或考场作文，要想从成百上千个竞争者中脱颖而出，霸占上位，就非得有那么出众的“一招”吸引眼球，才能奠定胜算。
这“一招”可以是内容的“鲜”，写出别一样的人生故事，写出大多数同龄者陌生却又有吸引力的新生活。新竹园中学蒋依昀《这便是差异（1号题）》写了自己的读书生活，“每读一本小说，我一口气全部读完。读的过程中，我也完备沉浸在小说的天下中，想象自己是阿加莎克里斯蒂笔下的波罗大侦查，想象自己是东野圭吾笔下的加贺刑警，想象自己是柯南道尔笔下的福尔摩斯。”而读散文集《逐一风荷举》则是“思绪穿梭在纸页间，跳跃在黑字上。我瞥见《魔季》中那个蓝天如打了蜡的春天，想到了我在春天中所经历的，有春游，有义卖，都是富有活气的春天。我瞥见《秋日秋日》中那个金属色的秋日，想到了我所喜好的，有银杏叶飞舞的秋日。我瞥见《林木篇》中忧闷又快乐的行道树……也回顾了近几年的光阴，心中充满了温暖。”小作者这哪儿是在阐述阅读小说和阅读散文的“差异”呀，分明是在和大家分享自己的读书生活，那便是“读进书中，不仅能看到作者笔下的天下，也能遐想到自己生活中的一点一滴。”也就在这种边阅读边遐想的体验中，书本、作者和“我”实践着一次又一次的互助，“我”是读者，体会着作者的心灵，享受着作品所呈现的喜怒哀乐；“我”也是作者，用“我”的生活丰富了作品的内涵。这样的作文，自然是真实的，有个性的，有着别一样的味道，成为能够打动阅读者的好文章了。
这“一招”也可以是主旨的“鲜”，能够从平凡的，大家熟习的事宜中，悟出对同龄者来说属于“不平凡”的见地来。建平中学西校沈歆宸的《仲春东风似剪刀》，从常被同龄人忽略的“小区的弄堂里来了一位磨剪刀的老爷爷”这件琐事提及，引申出“我心中的偶像是那些为了中国古老的传统文化悄悄守护，默默坚守的平凡的人。他们中有像潘达于老人一样，在浊世中保护‘海内三宝’中的‘大克鼎’和‘大盂鼎’，在和平年代又无私捐赠给上海博物馆，如今又入选了‘国家宝藏’；他们中还有一些像磨剪刀的老爷爷一样的手艺人，勤恳朴实，平凡但伟大。本日，我们在感叹传统文化的厚重和奇妙的同时，是不是更该当感谢这些‘文脉’的守护者呢？”一位绝不起眼的磨剪刀的老爷爷，作者惊叹于他的手艺，从而认识到这手艺也是“一种民俗的文化，一个时期的痕迹，一段历史的影象”，又何尝不是一种值得传承的“国家宝藏”呢！
作品充分表示了小作者对生活征象的“穿透力”，显示了较高的思维质量，从而得到评委果认可，自然是可以理解的了。
这“一招”还可以是篇章构造的“鲜”，会弹琵琶的高手浩瀚，而敦煌飞天壁画中的反弹仙女却能独领风骚，便是由于呈现形式分歧凡响。延安低级中学薛路扬《限定与自由》的开头是这样的：“‘半个脚尖也弗成？’‘我赶韶光，超时罚钱你赔我吗！
’‘小孩子不懂事，你们也要管啊！
’我无措地环顾四周，不知该如何应对这议论汹汹的质疑声浪，手里的小黄旗越来越沉重，险些快要掉到地上。”怎么回事？同学们读了这个开头，一定想知道发生了什么，自然就有了阅读下文的兴趣。小作者没有按照事情阐述的常理出牌，而是把后发生的场景提到了开头来写，叙事构造的变革，即为“限定与自由”的议论供应了话题，又吸引了读者兴趣，并为读者参与议论供应了“空间”。
当然，写文章是一种利用措辞的艺术，表述措辞的“鲜”自然也该当是“一招”。北蔡中学张艺文《这便是差异》笔下的小区“回荡着钟声，花苞们和樱花都睡了，天色已暝。”“对岸变得温顺宁静了，月光
我们说“一招鲜，吃遍天”，并不虞味着一俊遮百丑，只是想强调一篇好文章有没有特点是很主要的。实际上，一篇真正的佳作，该当是在高原上有高峰，所谓“高原”是指无论是选材立意，还是篇章构造、遣词造句都很好，在此根本上，某一方面尤为突出，形成“夺人眼球的高峰”，这些获奖作文，基本都达到了这个哀求，这是值得同学们学习的。
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