历史上总有一些人，在社会的主流代价不雅观走向缺点之时，他们以“狂人”的形象涌如今人们视线中。他们的狂是对堂而皇之的所谓荣华富贵的否定和戏弄，有一种风雨飘摇中御风独行的自傲与傲骨；是对僵化规则的戳穿和痛恨，有一种英雄末路的不屈与凄凉；是对阴郁社会中伪善狡诈的抗争和批驳，有一种狂风骤雨耸立不倒的坚持与刁悍。
庄子便是一位狂人，他傲视王侯，甘于平淡，尖锐的批驳世俗对礼法权势的追求，提出“贤人不去世，大盗不止”的精辟论点；他以逍遥游的自由精神勾引无数人走出心灵的牢笼。濮水之畔，面对楚国的荣华富贵，狂放的说出“吾愿曳尾于涂中”的话语，留下了楚使的瞠目与嗟叹，更留下忽略荣华、追求自由的自傲与傲骨。庄子，用他自由的狂为后人构建了一个坚实的心灵天下。
阮籍更用他行为错乱的癫狂冲破僵化的礼教法则。魏晋期间，亲情被礼教捆绑。父母去世后人们要守丧三年，并且在三年之中素食、寡欢乃至守墓。而当母亲去世的传到正与人下棋的阮籍耳中时，他并没有像旁人一样平常回到家中行各种噜苏之礼，而是不顾棋友的劝阻，铁青着脸下完那盘棋。棋下完之后在棋友惊骇的注目下，阮籍饮酒两斗，放声大哭，口吐鲜血。这是阮籍不拘世俗的癫狂，带着英雄末路的不屈与凄凉。这便是事实：叛逆者每每比卫道者更虔诚于层层框架内的实质。
鲁迅则狂在其笔墨。鲁迅的杂文辛辣讽刺。当社会中各种掉队辞吐充斥时，他拿起笔杆，用更加“毒辣”“锐利”的措辞加以还击，在旁人眼中不可理喻的猖獗实在是鲁迅对这个国家深切的爱。鲁迅的狂是不畏众人评说，是忽略国民政府。鲁迅的狂深邃旷远，像深夜两点的冷风，凄神寒骨，强劲有力。
狂人们用生平分布自由的种子，可当自由生根萌芽之后，狂人们的形象却愈产生疏，狠恶，难以理解。可我们不能忘却，正是由于他们的狂冲破了枷锁，才有更新更美好的天下出身。
实在不应忘却，那些狂人。
