在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这便是递进式构造。它的特点是各层的前后顺序有严格哀求，不能随意变更。
递进式构造有两种表现形式:一种形式是议论文采纳先提出问题，再剖析问题，然后办理问题的思路，即表示了层进式构造的特点;另一种形式是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地提示论题的内涵，使中央论点得到深刻的阐发，它们的先后次序一样平常是不可以互换的。意思是一层一层先后蝉联的。
方法引领
1、按议论步骤递进(递进式构造)
议论文一样平常按“是什么，为什么，怎么样”(即“提出问题--剖析问题--办理问题”)的步骤来写作，环环相扣，逐步办理定论文的三个问题，这实在是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。一样平常说来，如果道理大略，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章;如果“怎么样”的问题众所周知，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。
以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解:
是什么:面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作;
为什么:由于物欲横流，社会须要抵制诱惑，坚守真实的自我，谢绝庸俗，追慕高尚;
怎么样:既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。
一样平常亮明不雅观点之后展开的思路有两种走向:如果不雅观点是肯定判断，那么就要从主要性、必要性角度论述，如不雅观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的主要性、必要性。如果不雅观点是否定判断，针对某些不好的征象，剖析其危害，挖掘其产生根源，指出办理问题的办法。即“摆征象--析危害--挖根源--指办法”。如不雅观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的情由，或“赶时髦”的危害性。
2、按论点内涵递进(并列递进式构造)
这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，紧张表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的实质，将中央论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由大略到繁芜。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反响层次间递进的关系，由浅入深，层层推进，末了深刻地揭示失事物的实质。
例:严于解剖自己
1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
2、论述如何才能“解剖”好自己。
对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的条件。不理解“病”在哪里，就无从下刀。)
有了自知之明，还要勇于自我批评。(这是解剖好自己的路子。不开刀，就无从去“病”。)
自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是解剖好自己的关键。不节制开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。)
构造与标题
1.“方法 功能”天生标题
一样平常是标题前后两句扣住材料关键词或文章中央，采取前面一句是方法，后面一句是功能的办法天生标题，即“方法 影响或结果”。
比如四川一考生以《褪浮华，显本真》为题，对立意“褪去那看似聪明的浮华，好显出诚笃的本真”加以浓缩，通过捉住材料的关键词，深入思考，立意精准而又有深度。
以下这些精良作文标题都是通过“方法 功能”的路径而天生的:《潜心于学术，造福于未来》、《武断态度，追求本真》、《伸出双手，拥抱天下》、《善存指尖，青灯不灭》、《心存善念，阳光残酷》、《文显其品，方动人心》、《在思考中发展，在执着中成功》。
2.“缘故原由 功能”天生标题
一样平常是标题前后两句扣住材料关键词或文章中央，前一句是对社会征象、生活征象、事宜结果产生的缘故原由的不断思考、追问、稽核，后一句是对话体产生的功能、结果、后果、影响的概括、提炼，即“缘故原由 结果”。一样平常可以用省略“由于……以是……”的因果句来表述。此类标题具有“深刻、深远”的特点。
《面前的平凡，生命的残酷》对立意“只有做好面前的事，才能绽放生命的精彩”进行浓缩，天生标题极具美感。再如《把握弯道，超越自我》等。
3、通过相似思维路径天生标题
利用相似思维天生，即通过遐想，从材料或文章内容中提取关键词，创造材料或文章内容的相似点，从而天生标题。一样平常是标题前后两句扣住材料关键词或文章中央，将文章内容以比喻等形式提炼出来，象征文章立意，从而天生“高妙”的标题。
《喷泉精神，泉水人生》，标题将喷泉与人生紧密串联在一起，显示出考生较强的思辨能力，以喷泉精神、泉水人生来诠释人生奋斗与成功希冀，思考生命本色，从泉水与人生中把握相似之处:人生聪慧的呈现是类似泉水积聚的结果。
范文展示
收视反听，才能成功
--读《弈秋》有感
读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人收视反听;一人虽听之，齐心专心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。实在，这个故事见告我们一个看似大略本色深刻的道理:做任何事都要收视反听，否则一无所成。
迄今为止唯一两次得到诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟绝不觉察。干事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功大概有许多成分，但收视反听不能不说是她成功的最主要的成分之一。
北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”:立时、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学哀求自己有“三到”:心到，眼到，口到。当代著名美学家朱光潜哀求自己“三此主义”:此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那便是齐心专心一意，集中精力，也便是收视反听。我们可以设想一下，如果他们没有此种收视反听的风致，能成为大学问家吗?
大概我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事:小猫钓鱼时，一下子捉蟋蟀，一下子种蝴蝶，末了连一条鱼都有没有钓到。实在，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理:干事如果不收视反听，将一无所成。
那么，若何才能收视反听呢?我以为，首先要热爱这项奇迹。非此，无动力，更谈不上收视反听。运动员在演习中日复一日，年复一年地跌打滚爬，多少很多多少汗水多少很多多少伤。没有对自己所从事的奇迹的炽热的爱，是很难齐心专心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、坚持不懈的精神。贝多芬成了音乐家后，失落去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，坚持不懈，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的收视反听，大概早已躺在安乐椅上坐享其成了。
本日，我们所置身的天下五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项奇迹，都有要有不怕挫折、坚持不懈的精神。我们唯有收视反听，才能成功。
评析:作者用层进式构造形式，先提出“做任何事要收视反听，否则一事无成”这一论点，接着剖析“收视反听”的必要性，然后综合起来，给以办理的办法，层次清楚。
奋力拼搏诗意生活
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似沉着的生活里奋力的拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种空想，然后一刻一直去奋斗，直到收成人生一片金黄麦田。
空想。是第一层境界:“独上高楼，望断天涯路。”是空想点燃星星之火，是空想洗去茫茫尘埃，是空想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中的天国正是我心中的空想。”正是心中有空想才会奋力去追诗意的天国。诗意地生活，首先要有一个空想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是微小还是伟大，若无空想，春天的繁花如何盛开出残酷，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情?
奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现空想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开空想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的空想，便每一步稳扎稳打，稳扎稳打北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡。奋斗的脚步一刻都未曾停滞，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮不雅观场面。奋斗让空想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，洒脱自由，犹豫满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?
收成。是第三层境界:“蓦然回顾，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉灌空想之田，秋日，便是收成的时令。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收成是否等值付出，只假如收成，便已是一种结果，成功了便收成鲜花与掌声，失落败了，便收成一段履历多少很多多少教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“活一世，就像作一首诗，你的成功与失落败都是那片片诗情，点点诗意。”收成，是收成空想，收成奋斗，收成一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但空想让它通亮，奋斗让它真实，收成让它有一片金黄的款款诗意。
用执着冲破命运的锁，让生活活出诗意，种下空想，不懈奋斗，相信终会有“雁引秋心去，山衔好月来”的收成。
评析:本文利用层进式。中间三级空想、奋斗、收成一层层深入，先后层次不可互换，其余，本文文采斐然，诗意盎然，"拿起奋斗的斧辟开空想的石"等比喻句用得新颖贴切。三是材料新鲜，积累丰硕，文章用到的材料，古今中外不下10处。
【范文借鉴】
别再为孩子进行微信拉票了
时下，特殊盛行在微信里给孩子或学校得到某项名誉拉票。有的家长在自己的朋友圈持续数日发微信为孩子拉票;还有学校为了评比名次哀求家长必须为学校微信投票，并让老师监督;乃至，还有的家长因微信投票没完成老师下达的指标，孩子在学校被老师批评等等，不一而足。
为给孩子或学校得到某种莫须有的名誉，竟然如此弄虚作假、不择手段，这不是在教诲、在育人，而是在反教诲、负育人。
人们无论是办教诲还是培养孩子，其出发点和终极目的是什么?著名教诲家陶行知师长西席曾经在他的文章中反复强调一个不雅观点，那便是千教万教教人求真，千学万学学做真人。不看学生的实际表现如何，但靠亲友团拉票，这样的假成功便是教孩子追求虚荣。
实在，为孩子和学校拉票除了与教诲目标和实质相违背之外，也与科学的育人方法和规律相违背。根据孩子不同的年事阶段和生理认知特点，施以相适应的育人方法，是培养孩子发展成才的主要规律。不少学校和家长便是不认识这一点，急功近利、不择手段地想让孩子迅速成功，走向辉煌，完成人上人的家长义务。
像为孩子拉票如此违反教诲规律的事在学科传授教化中也普遍存在，再来看一例。
语文教诲是这些年最热闹、最花哨，也是最时髦的一门学科。但在这花哨、时髦和热闹的表象下，我们没有看到学生语文质量的大面积提高。以笔者最近理解和听到的语文课为例，什么主题语文、情境语文、诗意语文、绿色语文、逻辑语文等，生生把一个语文学科弄得支离破碎、面孔全非，带来表面的和虚假的繁荣。笔者听课后随堂检测学生的学习效果和老师的传授教化情形后创造，老师对所讲内容云山雾罩不知所云，乃至连关键字词句段的关系和含义都搞不清楚，学生更是不知一堂课下来学到了什么，师生糊糊涂涂，何以成为语文?
语文学科的规律是什么?便是姓语名文，以提高学生听说读写能力和语文素养为目标，以字词句段篇和措辞、修辞、逻辑为手段演习学生并整体提高学生语文素养的学科。在当下的不少语文教室上，不仅有许多让学生说大话、空话和假话的勾引，在形形色色的语文不雅观辅导下，把语文课上成了四不像课，而且还充满了对语文教诲规律的粗暴践踏和违背。
无论是拉票还是语文课上让学生说假大空的话，无论是拔苗助长式的教诲办法还是不会字词句段篇的传授教化，都是对教诲规律、传授教化规律和育人规律的粗暴违背和无知践踏。值得把稳的是，这种违背规律的办教诲、育人才的办法方法，在周围还有不少。只管我们费了不少力，投入也不断增加，活动一个接一个，履历亦不少，表面上一派繁荣，背后却是教诲内涵减少和质量得不到提升。究其缘故原由，便是不遵照客不雅观规律办事，乃至对客不雅观规律忽略和修改。如此循环下去，就陷入一个怪圈:越重视、越给钱、越豪华、越热闹，教诲质量越弗成。为孩子微信拉票之类的行为蠢在何处?就蠢在这里。
不能像搞运动那样搞教诲，也不能像抓行政事情那样抓育人。按照教诲自身规律办教诲是大略、明白的事情，也是聪慧和必需的事情。
【点评】
本文构造层层递进，井井有条，说理叙议结合，水乳交融。先由时下为孩子拉票的不良征象谈起，为下面的议论蓄势张本;接着生发议论，戳穿本色，批驳缺点;第五段再宕开一笔，联系现实，举语文教室为例，延伸拓展，针对当前教诲中普遍存在的痼疾进行深入阐发，振聋发聩;末了总结全文，迎刃而解，得出结论。
议论文写作构造模式:对照式一、对照式的基本构造：
1、在序论部分提出中央论点
2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种意见或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出个中一个方面的精确性。这种构造办法能起到比拟光鲜、突出深化不雅观点的浸染
（一） 、基本构造（一）：正反对比：先从正面论述，再从反面论述（或顺序相反）。
例一：题目：《有感于五十年前的本日》
中央论点：不联络就要被欺凌。
正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。
反面：全民族空前联络，打败了侵略者，使我们的民族得到了新生。
总结：只要我们能够精诚联络，就永久不会受人家欺凌。
例二：题目：《苦难是一种财富》
中央论点：苦难是一种财富。
正面：人须要苦难，须要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）
反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）
总结：苦难能磨练出倔强的毅力的超人的勇气。
例文剖析
学然后知不敷
河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的微小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不敷，从而更加谦逊、更加努力地去学习。
学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不敷，从而更加谦逊地去学习。不断的学习过程便是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片聪慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，聪慧的种子就会生出聪慧之芽，开出聪慧之花，结出聪慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变革，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“了望”，了望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈以为自己节制的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈心腹之不敷；愈心腹之不敷，便愈是谦善客气，学习起来便愈是勤苦，以是他达到的知识境界就愈高。
不学习的人，看不到自己的不敷，总是自高自大，不可一世。实在，这种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习犹如逆水行舟，不进则退。因此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋得意、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方前辈的科学技能，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。
由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不敷，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永久进取。
例文2：
在人生的岔路口
没有人在笔直的大路上迷路，让我们失落去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失落的，是我们心灵的选择。（序论部分提出中央论点）
为了到达来日诰日，现在就要动身，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在今后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要倔强。
有些人能一贯做出精确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一贯引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的生平里有坚如磐石的信念，（乃至）面临苟活与真理的选择，他也绝不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到贰心灵崇高的选择。（正面论据）
有些人大概一念之差误入歧途，却得幸有人拉他转头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上精确的路途，也让廉颇一度迷失落的心幡然觉醒。将相和的故事让后人在两个岔路口瞥见熠熠生辉的足印。（正面论据）
有些人却不幸在失落足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的肃静送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个歧视的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）
是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着古人的选择，也在思虑着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，实在大家心中都有一枚指南针，它见告我们应走的方向。恐怖的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，便是我们心灵最睿智的选择。（总结）
那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。
（二） 、基本构造（二）：破立结合：先论证正面的不雅观点，再批驳反面的不雅观点。
例：题目：《知足常乐》
中央论点：知足常乐。
1、知足常乐这句话常受众人缺点的非议，现在我要为它平反了。（先正面论述）
2、驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。（回嘴）
3、界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（辨证剖析肯定“知足常乐”）
5、虽然能做到“知足常乐”的人并不多，但“知足常乐”的确是至理名言。（总结）
变式例文
学然后知不敷
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的微小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，便是“学然后知不敷”。
有些人每每不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域打仗得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不敷，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而趾高气扬。我国南朝梁文学家江淹，从前以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿连续学习，末了留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在沉着的水面教他，不几日，他便能操舟自若。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿连续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失落舵”。这则寓言见告我们，不深入学习就不能找到自己的不敷，也就不能真正节制一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不敷，学得愈多，就愈感到不敷。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来解释这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已节制的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的打仗也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是由于始终不知足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的造诣。
学然后知不敷，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能得到较多的知识，才能更感到自己的不敷，也只有永不知足，才能匆匆使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅师长西席说：“不知足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，便是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫 洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人若何看重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’” 。这些教诲，从不同的侧面见告我们，要不断进取，永不知足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的净水，那么学习便是知识源泉的源头。只有永不知足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永久流出清澈的泉水，灌溉出聪慧的花朵，结出丰收的硕果。
二、高考满分作文
例1
理性的美
感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着持重和威严，一任冰下蓝色的水飘零，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，岂能无情？但情绪如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明统统的雪亮聪慧的双眼也难在情绪的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它年夜方地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是迢遥的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸位还在为纠缠民气的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不如的朋友而思绪万千，情绪如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如药苦了你的舌，多情总被无情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的天下，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是洒脱而优雅地从你身边走过，他不像情绪一扑一朔地踢你一脚，然后再给你一个稚气的鬼脸。理性是聪慧的表现，只有聪慧才称得上是最美的东西。
总喜好史泰龙那一张镇静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是沉着地注目着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的聪慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个天下该是若何的天下呀！
能沉着年夜胆地搪塞人生中的变数，处惊不变，闇练地驾驭自己的能力，这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这天下太冷，须要温度，须要感情。殊不知无聊的躁动是太感性，太缺少理智的表现。理智不即是冷，正如感情不即是温暖一样。理智是美的东西，统统美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智仅仅是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里统统都是美的，这双眼睛也因理性而显得分歧凡响：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
例2
好的家庭环境造诣孩子生平
家庭是孩子发展的摇篮，当一个孩子降临到人间，最初便是置身于家庭之中。孩子天真无知，家庭环境会对他们产生很大的影响。可以说，一个良好的家庭环境便会造诣孩子生平。（论点）
纵不雅观历史，贤良的人都非常看重营造良好的家庭氛围，并以此来教诲发展中的孩子。（正面论点）
曾子是孔子门下七十二贤人之一，一日，他的妻子为哄孩子而答应杀猪给他吃，可是不久就忘了此事，曾子见状，便毅然决然地杀掉猪，用自己的行为来教诲孩子要信守承诺。曾子之以是付出巨大代价来实现妻子对孩子的许诺，便是为了为孩子营造一个讲诚信的良好家庭环境，这一点值得我们每个人寻思。试想，倘若曾子对其妻子的行为熟视无睹，那么不懂事的孩子在不取信誉的环境中发展，其幼小的心灵就会接管不取信誉的教诲，这样小时就会养成不取信誉的坏毛病，又何谈今后能信守承诺？
与此同时，一些伟人的优秀品质也都是在良好的家庭环境中养成的。我们耳熟能详的“岳母刺字”的故事：岳飞是南宋抗金爱国将领，年少时便有抗金志向，岳母为了武断其决心，便在其背上刺了“精忠报国”四个大字，这四个大字伴随他，终成一代民族英雄。是的，在那样一个兵荒马乱的年代，“爱国”的确是每一个宋人都必须具有的高尚品质。而岳母正是通过营造出一个决心抗金的家庭环境，从而将“爱国”的思想贯注灌注到岳飞心里。我相信，那一刺，不仅是把“精忠报国”四个字刺在岳飞的背上，还永久烙在其心里，恐怕便是由于这而造诣了岳飞精忠报国的生平吧！
相反，有些人由于置身于不好的家庭环境中，逐渐养成许多不好的恶习因而毁掉生平。（反面论点）
一个去世囚犯临刑前咬掉了看望自己的母亲的耳朵，当母亲不解地质问他时，他答道，“便是由于从小偷邻居家东西时你都不打我，不骂我，还鼓励我，才导致了我本日的了局！
”我其实为去世囚犯感到惋惜与悲衰。实在，他幼时犯下的只是小缺点，完备可以更正，但是，由于不幸地生活在一个纵容孩子犯错的家庭环境中，他的一个小错究竟酿成了大错，遗恨终生。可悲！
可悲！
前事不忘，后事之师。已有太多人太多事见告了我们这一点：好的家庭环境可以造诣孩子生平，同时坏的家庭环境也足可以毁掉一个人。那么，父母们！
行动起来吧！
为你们的孩子营造一个康健、和谐、美满的家庭环境吧！
同学们，为了我们美好的来日诰日，也为营造良好的家庭环境贡献自己的一份力量吧！
如果我们的生命是一艘船，那么良好的家庭环境便是船上的罗盘，帮助我们校正航向，避免误入歧途，带领帆船驶向成功的彼岸！
三、 作文演习
（一）、题目：节俭是一种美德
（二） 、话题：我国已经加入世贸组织。我们既要懂得拼搏与竞争，又要学会互换与互助。这无论对个人还是对国家，都是一个新的课题。请以“互助”为话题写一篇800字旁边议论文（题目自拟）。
哀求：任选上面个中一题进行作文，文体必须是对照式的议论文。
议论文写作构造模式——总分式一、写作步骤：
“总——分——总”式，这是总分式的完全式。这类文章每每在序论部分首先提出中央论点，而在本论部分将中央论点分成几个基本上是横向展开的分论点，逐一进行论证，末了在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证明论
点——做出结论”。
二、范文借鉴
阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字旁边。
有一个屯子女学生以精良成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元帮助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然谢绝，由于她家庭穷苦，从未喝过什么补脑液。
例文1
老实便是财富
成绩精良但交不起学费的女大学生，断然谢绝了一家生产健脑液的企业愿出万元帮助但要为其做虚假宣扬广告的哀求，缘故原由很大略，由于她没有喝过。“我从来没有喝过！
”这句大略的话反响了这位女学生老实洁白的内心天下。那么，什么是老实呢?我认为老实便是言行与思想的同等。它既表现为对人的诚挚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）
老实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能分开整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的浸染，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己诚挚的同时也会赢得别人的信赖与友情。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包志得意满时，却不知已经失落去了老实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
老实是处事的原则。（分）办理问题的第一要素便是承认问题的存在和理清问题的脉络。
离开了这一点，就办理不了任何问题，更谈不上把问题办理好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、遮盖原形就即是一事无成。对付一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待统统事物就显得尤为主要。
老实也是求知的惟一路子：（分）我们求取知识的目的便是做事社会，而社会须要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而老实便是得到真知的惟一有效的路子。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚蠢的问题。东晋文学家左思对付自己的文章也有其实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对付疑难问题，不肯研讨，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
老实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用老实才能换得友
谊，赢得成功，得到知识。那位老实的女学生大概无法踏入大学的殿堂，大概生平都很贫穷，但她拥有老实，从这个意义上说，她便是个财主——由于，老实便是财富。 （总）
思路点拨
本文作者采取了总——分——总式的构造办法，从材料中捉住“我从来没有喝过！
”这一关键句子，引出所要论述的话题——老实，从几个不同的方面去诠释老实的涵义。
首先，老实是做人的根本，这是最宝贵的财富；其次，老实又是处事的原则；老实也是
求知的唯一的路子。末了，总结“只有用老实才能换得友情，赢得成功，得到知识，老实便是财富！
文章从第二自然段开始，每一自然段先提出分论点，层次分明，步步推进，让人一目了
然
例文2
“早”
1.无论是汉语一声温馨的问候——“早！
”，还是英语悠扬的一声“morning!”，有着太多文化差异的东西方人，却不谋而合的用同一个观点表达着同一个美好的祝愿。
2. 是的，“早”代表着希望。我们聪慧的先民早已将希望授予了这个“早” 字。从构造上看，“早”字从日，从十，就像是太阳刚刚升起的样子，历经漫漫永夜的人们是多么渴望着光明，由于有了光明也就有了希望。
3.“早”意味着勤奋。有了希望就要去实现它，毫无疑问人类便是通过实现一个又一个
的希望，才从原始无知走向当代文明的。但同时人们也很清楚，希望的实现离不开自己的勤奋。古人云：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，便是在见告自己也告诫我们后人，莫负春光，勤奋耕读。于是就有了“闻鸡起舞”，苦练本领报效国家的祖逖；于是就有了将一个“早”刻在课桌上，让它向一盏灯烛一样，时候警觉自己发奋读书终成民族脊梁的鲁迅。
4.“早”凸显出聪慧。《礼记》有云：“预则立，不预则废”。这闪耀着聪慧之光的话语，见告我们，做任何事情都要有所准备，有所方案，否则就不可能够取获胜利。古往今来，无数成功的军事家从不打无准备之战，就拿一战而使天下成鼎足之势的“赤壁大战”来说，“刘联合”的方针早“预”在诸葛亮的《隆中对》里——“此可以为援，而不可图也”，至于此后的“黄盖假降”、“庞统献连环”、群英会上使“蒋干中计”、“借东风”等等一幕幕的精彩无不是在战前做着周密的支配，这便是“预”。
5. 慢说战役的胜利要早“预”，对磨难的戒备同样也离不开早做准备——这便是“未雨绸缪”，还是聪慧的先民在辅导着我们——大雨未来，先做戒备，修缮房屋，加固戒备，就可以将灾害降落到最低程度。大家该当还清楚地记得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少学校校毁人亡，而有一所学校的校长由于多年坚持在学生中大搞应急疏散演习训练，结果同样是面临巨大的突发灾害，他的学校却创造了“o”伤亡的奇迹。
6.改革开放初期，国民经济迅速发展，但同时也由于“预”得不足，不科学，结果带来了资源和环境的一系列问题，在很大程度上影响了国家的持续发展。
7. 现在我们党提出以“科学发展不雅观”统领全局，这里面实际上就包含了对发展的科学规
划的问题，俗话说亡羊补牢，犹未为晚，让我们从“早”字上得到积极的启迪，吸取先民的聪慧，以科学的态度和勤奋的精神，经营好我们自己的人生，也经营好我们自己的国家。
【构造剖析】
总 引论 提出不雅观点： 1.美好的祝愿。
2. 是的，“早”代表着希望。
3. “早”意味着勤奋。
4.“早”凸显出聪慧。
分 本论 剖析论证
5. 慢说战役的胜利要早“预”，对磨难的戒备同样也离不开早做准备。
6. 改革开放初期，也由于“预”得不足，不科学。 反总 结论 办理问题 7. 得到积极的启迪，吸取先民的聪慧。
三、写作演习
根据下面材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇文章。
有个洋人要做洋装，他拿洋装样子给中国裁缝，几天后新洋装做好了。泰西人一看，中
国裁缝仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，溘然创造挖去一块，又补了一块。泰西人感到奇怪，问道：“为什么要这样做?”裁缝说：“我是完备照你的样式做的呀！
”泰西人听了恍然大悟，原来旧洋装后面有个补丁。
哀求：结合材料写一篇构造为总分式的议论文，字数800字旁边。
议论文写作构造模式:并列式
一、并列式模式构造（一）：分论点并列式
写作步骤：
1、首先提出一个论证总题却不愿定论点
2、在本论部分环绕总题列出几个平行的详细论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论
详细哀求：
1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。
2、分论点1+分论点2+分论点3+……=中央论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
3、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺少广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又范例精练使文章严谨有力。
4、并列式议论文特殊要把稳的是避免给人有泛泛而谈的觉得，要把稳点题。
例文：
我心目中的幸福人生
他是个亿万财主，他有个幸福快乐美满的家庭，他有权有势有名有利……多么令人倾慕。一样平常人认为所谓的幸福人生，总是如此，却忽略了故事背后每每都是那么抵牾、无奈、无助。我心目中的幸福人生又是若何的，让我们相互磋商一下。（不愿定论点）
由于世间没有一件东西是十全十美的，以是我们穷生平之力去追求的「幸福」也是一样，故此我心目中的幸福人生，紧张条件便是知足。 （分论点1）虽然我百病丛生，面对着人生的各类障碍，但我有温饱，在家有父母疼，在校有老师爱，无论处于任何角落，都有人支持和爱护。这统统均令我感到光彩和知足，由于这些并不是每个人都可拥有的。所谓人到无求品自高，知足常乐，何尝不是幸福呢！
正由于幸福不是一定的，以是我们要懂得珍惜，（分论点2）只管统统美好的事物，我能听得见，但并不即是永恒，由于我的病情会恶化，大概天下上可能又多了一位海伦凯勒。我要把握现在，珍惜每个现在，尽情去听去看，把世上所有最好的全记在脑里，留在心里，才不会虚度，枉过生平。若真是成了聋子、瞎子，还有美好片段回顾着。
然而，人生苦短，不快意的事的确十常八九，如果我们能不琐屑较量，不执着，（分论点3）那该多好。正如李白所言：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」。我心目中的尽欢是指高枕而卧，陶醉在亲情和师生情里，做自己最喜好的事，例如听文章录音带、写作、放开肚皮大吃母亲做的菜，切实其实是人生一大享受。
我经历过大小不同的手术，才领悟到要战胜和降服障碍，（分论点4）背后一定要有莫大的勇气和坚持，当痛楚过后，得到一份成功和知足感，这才是真真正正的幸福。
总的来说，知足者，无忧无虑；珍惜者，无遗憾；不琐屑较量，不执着及有颗战胜困难和痛楚之心者，人生可以过得多姿多采啊！
（记得总结）
还有许多成分都足以令人生幸福，例如，尽责尽心、爱自己、只问耕耘不问收成等。幸福人生操纵在我们手上，我不容许我的人生过得烦懑活、不幸福。要不然生存又有何意义？我心目中的幸福人生便是这样，你们又如何呢？（总结）
七、【高考横式构做作文欣赏】
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的阴郁期中让思维转弯，“‘禁止通畅’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永久无法找出那些传说和人类发展史的关系，由于它们本身便是适宜儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，大概你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄相继，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是考试测验了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，大概正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，究竟把“氯气的创造者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降落生命机器的输出功率。
郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当大家都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失落去一次生命”有如木锋醒世。当众人皆叹“风住尘喷鼻香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物每每有其好的一壁，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消散中找寻俏丽，在失落去中找寻收成。
于是当道边柳絮吐白，高下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，年光时间竟白头”，让思维转个弯，相信“年光时间休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失落为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”
须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和天下脱销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最光彩（不再是演员的）的便是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
【简评】
什么叫“转个弯”？若何“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦表示了作者避免走进套路的高明、聪慧。两个分论点“困厄相继，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工致、能干、概括。引证、例证利用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强传染力与说服力。
谢绝平庸
我久久瞩目那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪 响——那是梵高末了留给天下的警世格言，他说：‚谢绝平庸!‛
这个誉为‚补向太阳的画家‛离世前世界的便是这样一个暴去世而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完全的成功守卫：举枪，是他对平庸生活的年夜胆否定;举枪，是他无可奈何地用所谓悲观的办法作出的对这个天下的积极反抗!
这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的奉劝改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人须要的表现奢侈生活的平庸画作。
他谢绝平庸!
大概梵高不是最精良的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、腐败之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由伸展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作由于扞格难入时期的年夜水而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。
谢绝平庸须要足够的勇气。
大概有人挣扎过谢绝平庸，却终极被流言或因内心不足强大而屈从于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他谢绝成为郭靖那样‚为国为民‛的‚侠之大者‛甘心在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
谢绝平庸须要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出‚谢绝平庸‛，由于谢绝就表明你决定为这个天下带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥舞画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原来是优雅崇高的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，凌乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
谢绝平庸带给我们多少摄民气魄的震荡。当梵高去世后画作在200年后公开，天下为之
惊艳。真恰好的作品不会由于一时的众人无法接管而永被埋没，而真正与平庸斗争的战士却
已消逝在这个天下上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
墨客北岛喝出：‚见告你吧，我不相信!‛谢绝成见，谢绝既定规则，谢绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让谢绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
【简评】作者以梵高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要谢绝平庸，以《向日葵》论证谢绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证谢绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，阅读丰富。文中所利用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。
一念花开
人之初，性本善，每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子，每个人都是乐意向善的，但在发展的过程中我们都逐渐忘了善良的本性，而这个社会短缺的正是这种人性的温暖。
善良并不是一个抽象的观点，而是每个瞬间、每个动机所展现的最真的选择。
请用你的善良，为这天下添上一抹阳光，驱散寒冷。
天上的太阳早已怠倦，它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳，用善良的光热驱 散寒冷，融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会犹如雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗，那个怀胎四月随 同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处，只为当月朔念之间的善良，她无悔。如今，她拜别了，却化作亘古挂在冰峰上的骄阳，用她的善良为这雪域高原带去温暖。
再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话，唯有纯洁的善良才是这世间永恒的主题。
请用你的善良，为这天下荡开一条平坦的路，让人们一起安然。
当面对须要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个大略的选择题，而是善良的拷问。我们原来想要 伸出声援之手，人与人之间的欺骗与不信赖却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但末了我们都会选择去救，只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车 还在马路上来回穿梭，他依旧选择当仁不让地信赖他人，伸出声援之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一 条安全的路，他永久是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信赖，让他坚守了40年。
请用你的善良将爱心通报，让天下春暖花开。
我无法忘却高淑珍女士那颗金子般的善心。只管负债累累，她却依旧努力让孩子们过得好一些，粗糙的手支起了课桌宽厚的背，挡住了风雨，她的善良完美地诠释了奉献的含义，比起她的无私奉献，那些一味索取的人难道不知道羞愧吗？
善良之心是大家都有的，最朴素的感情是这个天下所须要的人性的温暖，心怀善意并不须要你有什么震天动地的改变，只是希望你在平凡的生活中伸出声援之手，多一点关心，多一点爱护，便足矣。
只要你心中还有善良，一念之间，你完备可让它放出应有的光芒，从而照亮全体天下。
得分 57
【名师点评】本文立意高远，“一念之间的善”十分契合题意。之后考生用“请用你的善良……”作为分论点的固定句式，层层递进，突出了信赖与爱的主题。此外，素材的嵌入恰到好处，独具匠心。全文措辞诚挚恳切，打动人心。
纯之风
当今社会，大家十分关注正能量的通报，一个眼神、一句知心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你，你是传播还是收成了？
一个小小的汉字，就会在人们心中撒下纯的种子。
青岛酒店支持“光盘行动”，为了更加有效地反对摧残浪费蹂躏，厉行节约，政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进方法。盘子上印刻的一个“光”字表示了该企业的决心，他们把这份心通报给顾客，让顾客明白勤俭节约的主要性。“量少质不减”，不多花一分冤枉钱，让顾客吃得痛快酣畅，又把节约实行，在社会上形成了良好风尚。
一份知心的早餐，一个舒心的书摊，豁达的他把纯的种子播给周围的人。
湖南长沙一中旁有个报亭，报亭的蔡爹是一个爽朗的老头儿，在14年的韶光里，他与周围的人结下了深厚的友情。“寿终德望在，身去音容存”，只管他去了，但他那诚信、善良、宽容的品质影响着全体社会。当每个人想起蔡爹，内心都是暖暖的，解释在这个不太快意的社会中，依然有人通过自己的小小善举，来改变这个社会。老人去世后，众师生的思念及写满至心话的便贴便是最好的写照，老人身上的某些品质正在每个人心中生根萌芽，终极会长成一棵大树，影响众人。
一种解脱，一种关爱，全新的呵护让他们快乐发展。
黑熊被关起来取胆汁，当沉重的开胸器打入它们身体时，那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它们早怠倦不堪。就在他们快要绝望时，动物爱好协会的成员补救了它们，从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地，它们受到了很好的接待，没有恐怖，有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知，让贪欲者重获新生，并在他们的心中埋下纯的种子，来净化他们的心灵。
纯之风，是人们心中那棵树周围的风，虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地，但终会影响周围的生物，使之壮大，落下纯的种子，终极在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风，温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中，在人间间通报，在人间间流淌。
得分 58
【简评】 该文以“纯之风”为题，标题新颖，内涵丰富。然后，青岛酒店号召“光盘行动”的标示，长沙一中蔡爹的爱心报亭，动物协会者拯救被取胆的黑熊等三则范例素材，交相照映，雄辩地证明了“播下纯的种子，传播正能量”的不雅观点。该文采取并立式构造，思路清晰，段落整洁，能干亮眼，全文一气呵成，论证有力，构造严谨，且文采斐然。
闻吾过，心窃喜
三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长;物有所不敷，智有所不明。”天地万物皆有其不敷，人生涯着，也难免有过失落。就算是圣贤，也会有鸭蛋虽密也有缝的时候。那么，圣贤和庸人的差异在哪里呢?其关键就在于对待过失落的态度上：闻过则怒，是为庸人;闻过则喜，是为圣贤。
孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正缺点，单说知错，便已是不易。对付别人提出的批评，是恼羞成怒，还是客气接管并对别人表示由衷的感激?
闻过则喜，可以造诣一个人的奇迹。
美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是负责网络那些批评他的措辞，反省自己，并齐心专心扑在芝加哥大学的管理事情上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，如果罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评，我们应有的不正是这样一种谦善的低姿态吗?
闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。
纵不雅观历史风云，哪一次战役的作战操持不是经由了一次次的修正、审议，再修正、再审议才终极制订的?如果作战操持的制订者没有闻过则喜的肚量胸襟，何来一次次战役的胜利?如果他独行其是，又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的捐躯?面对批评，我们要学会镇静，镇静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜，可以兴盛一个王朝。
“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失落。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对付魏征刀切斧砍的批评，他没有以天子的威严震慑他，而是欣然接管。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才首创了贞不雅观之治的盛世局势，才有了仓廪富余、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种教化，是一种肚量胸襟。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的肚量胸襟吗?闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德教化。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远!
【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句熬炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工致，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍桌赞叹的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。
八、写作演习
阅读下面的材料，根据哀求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写的更好。”那人很奇怪地问个中的缘故原由。书法家笑而不答，那人沉默不语。请理解材料，写一篇不少于800字的议论文。
钻石有价，我心泰然
林徽因曾说：“真正的沉着，不是阔别车马鼓噪，而是在内心修篱种菊，纵然如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然。”真正的沉着正如此，面对钻石的天价，唯有放弃心中的杂念，泰然处之，方能收成代价。
心之泰然，是开阔之果，唯有忽略代价，方知代价名贵。
“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”，这是闲士隐者的追求，是清廉的模范。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志，但却有清官廉士之心， 面对“暮夜无知”的诱惑，杨震头顶天，脚立地，严词谢绝了以金钱来换取仕途的虚假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，作甚暮夜无知？”的千古忠言。 真正的代价彰显于自身，面对金钱，手未曾抖，眼未曾眨，泰然视之，方显自身代价的名贵。
心之泰然是慧硕之花，无所念想便无所犹豫，便也了无顾虑，使之花开绚丽。
经典之以是被奉为经典，就在于它的无需标榜，无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄，使人们记住了那一张张真切俏皮的脸，记住了那一 招招活灵巧现的演绎，记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇……孙悟空的扮演者六小龄童回顾说，当时拍摄，每集人为一百多，钱虽少，却从未抱怨，只是存心投 入，没想到这部电视剧能大红大紫，家喻户晓。
成功每每源于没有在不应过分专注之事上分神，抛弃杂念，专心投入，收成的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他风雨飘摇，我自安之若素。
静水流深，不露不显，并不影响他滋润津润万物。抛却杂念，安然前行。唯有经受一季妖冶春光的诱惑，蝶才能破茧成蝶；否则，便要面对残酷的去世亡。唯有 不去念想钻石的代价，钻石的代价才能倍增，关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘心荷衣担锄行于农种田亩却不正视官场一眼，那是勇气；李白敢于高 唱“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，仗剑行走天涯，那是勇气，是斜侧荣华富贵，只求一世洒脱的勇气。
钻石有价，唯有我心泰然，那一刻，才能闪出绝美光华，收成内心真正的无价。
各有各的精彩
若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入平凡百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是盛饰或是淡抹，总是各有各的精彩。（中央论点）
精彩可以是震天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接管的，每每是“大”的教诲：谈空想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们提高的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的任务，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所冲动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次眇小善行也可以很精彩。爱风骚人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑脸，我们各有各的精彩。（议论总结，照料中央论点）
精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风小雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是全体社会所须要的“愉快剂”。各有各的精彩，才能动容民气。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其锐利笔墨令人大呼高兴，但沈从文用散着泥土清新的笔墨，同样也冲动了万千读者。（例证）不同风格之以是共同出彩，是由于大千天下，本就有脾气互异的众人，只有将自己的真脾气淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照料中央论点）
精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，便是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留仇恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择卖力，我们各有各的精彩。（议论总结，照料中央论点）
家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，天下之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）
【名师点评】该文不雅观点光鲜、集中，内容丰富。利用并列式分论点使构造层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，措辞幽美，传染力强。（24+24+10 ——58分）
哀求：1、利用横式构造
2、题目自拟，立意自定；
3、不要套作，不得抄袭
【高考满分作文引入】
韶光的厚度
我们不能增加韶光的长度，但能增加韶光的厚度。
——题记
大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人眼花。但山河依旧，前人已去，他们都已被韶光涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握韶光，增加韶光的厚度，让自己的人生厚重有分量。
要增加韶光的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。
民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的韶光实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，年夜声吟唱着“莫等闲白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！
岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之无所作为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！
要增加韶光的厚度，就要敢于憧憬未来，不断寻衅自我。
年少的班超由于家境贫寒，只能替官府缮写文书，坚持生存。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄缮写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应该像张骞那样到塞外去立功，怎么能老去世在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，便是瞄准着空想目标，时时刻刻把握着韶光，付出行动。试想，借使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。
要增加韶光的厚度，就要能够年夜胆面对坎坷，向认定的目的地提高。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生代价的理解。蒲松龄的生平，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在穷苦线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证明自己的代价。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失落意文人终于懂得了若何去把握人生，呈现生命的代价。
上天赏给我们的韶光是多少？不知道，也不须要知道。只要珍惜韶光，让每一天过得故意义，勇于寻衅，不畏挫折，以此来增加属于自己的韶光的厚度。
韶光的厚度须要自己增加。韶光无限，更加浓缩，我们的人生就不会是过眼云烟，我们就会抒写出人生的传奇！
【简评】
本文，标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中央。作者在第一段就点明中央论点，然后利用“条件剖析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点“要增加韶光的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生”、“要增加韶光的厚度，就要敢于憧憬未来，不断寻衅自我”、“要增加韶光的厚度，就要能够年夜胆面对坎坷，向认定的目的地提高”，结尾再次点明主旨，构造严谨，是一篇范例的横向并列构造的议论文。
纵不雅观近几年的高考作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理剖析，不仅可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的严密，同时也更随意马虎得到阅卷者的认可。议论文这种文体的写作培养则更显主要。对付中等水平的考生来说，横式构造的议论文，构造大略，思路清晰，便于节制。对付阅卷老师来说，降落了阅卷难度，也比较青睐这类以论文模式。平时写作演习，应把这类议论文写作，当做重点。
把稳从下面两个角度入手：
1、理解议论文构造的横向模式。
2、进行横向发散性思维演习，学会灵巧利用横向模式展开议论。
一、议论文横向并列式构造的基本特色
议论文的并列式构造，即横向模式，便是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采取这种构造形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能解释总论点的分论点来。
二、横向并列式构造的优点
首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要解释某个问题，如能分成几个方面来进行论述，每每可以使议论显得井井有条，多而不乱。
其次，从议论的力度和效果来看，采取横向构造每每能使议论气韵畅快，有如重浪排阔，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。
再次，议论时恰当合理地采取横向构造，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，表示出作者思维的深刻程度。
三、利用横向并列式构造要把稳的几点
第一，要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、韶光关系。
第二，形式要一览无余，即每段中央句应在段首作中央句。
第三，要多角度地不雅观察、剖析、认识事物。
第四，分论点角度要统一、不能交叉原谅。
四、举例
1、《谈意气》
中央论点：人要故意气，有自己的意志和气概，要斗志昂扬。
分论点：（从意气的浸染角度设置）
（1）人故意气，才能有豁达的胸襟（情绪）
（2）人故意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动）
（3）人故意气，就摧不垮，压不倒（意志）
2、《品读人生》
中央论点：只要你细细品读，人生这杯“白开水”会变成一杯喷鼻香醇的美酒，令人回味无穷。
分论点：（从品读内容的角度设置）
（1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）
（2）品读人生，要学会品读失落败和痛楚（获取教训）
（3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）
五、提炼分论点的方法
我们已经知道横向构造本论部分由几个并列分论点组成，那么我们如何提炼分论点呢？
1、条件剖析法
指中央论点是结果，而分论点是知足结果的“条件”即“因果剖析法”。此种类型紧张从“怎么办”的角度来设立分论点。
2、横向比较。
在论证中每每少不了横向的比较，或进行不同学科之间的比较，或进行同龄人之间的比较；或进行各国之间对同一个事情采取不同方法得到不同结果的比较„„从而有力地论证作者自己提出的论点。
3、由此及彼法。
横向比较讲的是同一事物的横向联系，由此及彼是指某一事物与他事物之间的联系，即这一事物的发展或静止对他事物的影响。
4、正反论证法。
事物总是一分为二的，由于任何事物都具备正、反两面的成分，当读者完备认识事物的正反面时，就会做出最精确(即作者所主见)的选择。以是写作议论文时，可考虑从正反两面打开思路。
六、小练习
1、以《“这山望着那山高”新解》为题，写一篇议论文。请列出分论点。
中央论点确定为，提倡“这山望着那山高”的精神。
2、以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇议论文。请列出分论点。
中央论点：在生活中该当留一道缝隙。
参考：
1、《“这山望着那山高”新解》
（1）这山望着那山高，是一种永不知足、进取开拓的精神；
（2）这山望着那山高，是一种精益求精、力图提高的精神；
（3）这山望着那山高，是一种豁达开放、始终如一的精神；
2、《留一道缝隙》
（1）给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。
（2）给空想留一道缝隙，坦然面对失落去。
（3）给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。
