主题：理性思考
01
不做别人思想的“跑马场”
来源：公民日报 作者：王艺锭
转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，实在似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。
信息爆炸的时期，一种相反的体验却是“信息紧缩”。面对海量资讯、多元不雅观点，一些人仿佛置身迷宫之中，由于通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。以是，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了不雅观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失落去了独立思考的宁静。
思考是一种能力，须要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更大略。喜好大而化之，喜好吹糠见米，喜好流于表面的征象，喜好一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对繁芜的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
技能的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的盛行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，乃至造成人与人之间互换的隔绝。如果说电视因其直不雅观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、冗杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时期的发问：当技能在获取知识的路子上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？
实际上，网络并没有改变人们的思维本色，只是改变了抵达思考的办法。面对触手可及的弘大信息，是迷失落方向还是有效整合，取决于思考习气的养成。知足于当复读机、传声筒，不愿思考；知足于浅阅读、浅接管，不会思考；知足于不求甚解、一知半解，不善思考，终极便是人云亦云、马首是瞻。即便是碎片化阅读，也须要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为聪慧；如果是大略化不雅观点，更须要想想个中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解剖析。
在轻而易举地拥有“不雅观点”“态度”和“感想熏染”之时，更需防止盲目、偏见和极度挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时期，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也该当有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经由自己思考得到的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类聪慧的增长，推动人类文明的进步。
“思考是勤奋的一部分，人最大的
主题：工匠精神
02
以工匠精神雕琢时期品质
来源：《公民日报》 作者：李斌
不久前，一位生产智能电器的企业家发出这样的感慨：我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。以工匠精神雕琢时期品质，像手工匠人一样雕琢技艺、精细产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼力的考验。
《说文》里记载：“匠，木工也。”本日作为笔墨的“匠”，早已从木工的本义演化为心思奥妙、技能博识、成绩博识的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、买卖红火，和能让火箭上天没有实质的差异。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有康健市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为非凡的天下。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部天下。别人可能以为他们同天下脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着天下：不仅授予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边陲。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变天下的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的代价原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时期精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技能节制到出神入化绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技能”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达不雅观的人生信念。从惊叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对暴躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必大家成为工匠，却可以大家成为工匠精神的践行者。
一个时期有一个时期的气质，我们的时期将以若何的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命肃静所在；是企业的金色名片，亦是社会品质、国家形象的光彩写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天算夜道。
主题：家风家教
03
明净家风不染尘
——家庭是人生的第一个教室②
来源：公民日报评论 作者：张 凡
电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛掸子，负责细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的器重，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。
“明净家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如新时期领路人在会见全国文明家庭代表时强调的，“家庭不但是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”。本日我们对待家风，同样须要像刘承光那样高悬心中、时时拂拭。器重传统精良家风、赤色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“明净家风”抖擞传染力和生命力，就能为万万千万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步供应坚实支撑。
从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字勉励精忠报国，到朱子家训“恒念物力维艰”，中国人自古以来重视家风培植，看重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生不雅观与敬畏心。虽然时期在不断变迁，但社会的道德哀求与代价坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会丰裕风清气正、和谐美好的正能量。
家风关系党风和政风。继续和弘扬赤色家风，向来是共产党人的武断选择。去年，94岁的老革命周智夫临终前，执意上交12万元的“特殊”党费，笃定崇奉令无数人钦佩，而他“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯洁家风，同样让人夸奖。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，由于他的药是公费保障的，不能“一人公费医疗，百口免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。爱党爱国、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，也让共产党人的精神家园更加丰沛。赤色家风的精神富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。
德润民气，相沿成俗。优秀家风离我们每一个人都不迢遥，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。前段韶光，扶贫干部杨骅倒在了事情岗位上，父亲鼓励他在屯子“好好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信谈天记录，让人们感想熏染到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接管采访，谈到她平时教诲孙儿，“见到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就立时扶起来”。动听的言行，彰显出家风传承的魅力。以当代精良家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的滋养中收成心灵的支撑、行为的引领。
“多亏你培养了我这样的性情，才能让我加倍倔强”“您让我别灰心，让我把稳身体，让我努力演习”“只管你们忙于买卖，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平台发起“一封家书”节目，来自影视明星、奥运冠军、消防指战员等人的朴拙家书，记录下对父母教诲的眷恋与戴德。重视家风培植，促进家庭和蔼，新时期的家庭文明新风尚，必将为国家茂盛、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。
主题：青春奋斗
04
让青春在奋斗中闪闪发光
来源：2022年05月12日 公民网 作者：刘东浩
青春的奋斗、青年人的朝气，一贯是推动中华民族勇毅前行、耸立于天下民族之林的主要力量。在追寻民族复兴的百年征程中，青春的身影留下了许多闪光的足迹。中国青年的发奋图强展现出了在困难与机遇面前心忧天下、“国之大者”的胸襟抱负，挺身而出、敢于捐躯的任务意识，永不言弃、勇往直前的坚韧精神。
中国发展进入了新时期，当代青年作为富有创造激情亲切和创新意识的群体，要成为敢于迎难而上、敢于挺身而出、敢于武断斗争的时期先锋，成为把握新发展阶段、贯彻新发展理念、做事构建新发展格局的奋斗闯将，成为政治武断、本领过硬、作风优秀的新时期青年。
“十年磨一剑，霜刃未曾试”，新时期青年要画年夜大好人生憧憬图。追求进步，是青年最宝贵的特质，也是党和公民最殷切的希望。新时期青年要做空想远大、信念武断的模范，带头学习马克思主义理论，树立共产主义远大空想和中国特色社会主义共同空想，自觉践行社会主义核心代价不雅观，大力弘扬爱国主义精神。新时期青年要立足中国、着眼天下，为了实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。无论身处何方，仍在校园学习还是踏上了事情岗位，都要让中国青年的美好憧憬和奋斗状态，给中国公民十足信心，更给天下带去希望。
“盛年不再来，一日难再晨”，新时期青年要答好青春惜时卷。青春是生平中最美好的光阴，长身体、长知识、长才干，每天都有新期待，每天都有新收成。青年是社会中最富朝气、最富有梦想的群体，是社会的活力之所在。新时期青年景长于安定发达的中国，是人生之幸。当代青年要珍惜当下、珍惜面前、奋斗为先，武断空想信念，磨砺顽强意志，将自己置身于时期大背景、国家大发展之中，把人生小梦融入实现中华民族伟大复兴的中国梦，与时期同频共振。
“随风潜入夜，润物细无声”，新时期青年要走好时期奉献路。朝气活力、创新追求必须脚踏实地，干实事、干好事、干对事才能造诣青春梦想。新时期青年要发扬“虽千万人吾往矣”的拼搏勇气，不断强化“黄沙百战穿金甲”的顽强精神，不断熬炼“越是困难越向前”的坚毅品质，做到“苟日新，日日新，又日新”，要坚持知行合一，严谨务实，脚踏实地，从自身做起，从现在做起。要做崇德向善、严守纪律的模范，带头来岁夜德、守公德、严私德，严格遵纪遵法，负责接管政治演习、加强政治铸造、追求政治进步。立足本职、立足实际，在各自的岗位上任劳任怨、勤奋事情，以“功成不必在我，克难必定有我”的奉献精神积极投身国家培植的伟大实践中去，做新时期的奋进者、开拓者、奉献者。
新时期的荣光属于奉献的青年，新时期的广阔发展机遇就在面前。新时期青年要深刻把握当现代界正在经历百年未有之大变局深刻而宏阔的时期之变，以实现中华民族伟大复兴为己任，用发达的青春创造美好的人生，努力创造无愧于党、无愧于公民、无愧于时期的古迹，努力成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
主题：吃苦磨砺
05
苦是人生的补药
来源：公民日报 作者：马祖云
上世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一贯坚持“自讨苦吃”：烈日炎炎的盛夏，别人待在寝室摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖和，他却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”；雷鸣电闪的雨中，别人撑伞避淋，他却光着上身傲然进行“雨淋浴”。后来，毛泽东在谈及青年时期的吃苦经历时，常常提起“困难困苦，玉汝于成”的古训。可以说，正是始终如一地在苦境中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的革命意志和武断信念。
有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品质、补才能，使人生由苦至甜，走向空想的彼岸。
志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身崇奉进程，必是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念愈加武断、毅力不断倔强、人格日臻完善，从而实现远大的人心理想。朱德、贺龙等无数老一辈革命家，立志献身崇奉，或舍弃高官厚禄，或告别富余生活，矢志投身艰巨卓绝的革命斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。
才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。正若有论理学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪”，终而“蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处”。有道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出硕果。
功从苦中建。没有汗水，难有收成；安于享受，难以建功。坚苦是拓荒者的底色，坚忍乃创业者的特质。哲人言，统统希望和空想，都要靠咬牙挺着，一贯挺来成功的曙光。科学家发明创造的背后，是坚忍不拔的困难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是精益求精的艰辛付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰巨练功。遵义草王坝村落老支书黄大发，坚忍36年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺水的命运。科学家南仁东，带着300多幅卫星遥感图，艰辛勘探了1000多处重峦洼地，终于找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似平凡最奇崛，成如随意马虎却艰辛”。
然而，在当今社会，总有一些既想舒心得到，又不愿苦心付出的“清闲”者。有的只想吃喷鼻香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；有的想出彩而不想着力，让愿景成了泡影；有的想升迁而不想作为，让机遇成了“危急”。殊不知，天下没有坐享其成的好事。实现梦想的道路是困难弯曲的，但只要有吃苦开拓精神，必如新时期领路人所言：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达”。
主题：挫折困难
06
没有风暴的海洋是池塘
来源：公民日报 作者：王艺锭
美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段韶光喜好作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太随意马虎，你没有下过力，你喜好取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经由洗练，用词经由考虑，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。
“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回顾前尘，历历在目。波折多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结生平。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路未曾有过波折泥泞？生命的常态，永久不但是浅浅的荡漾，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完全而丰富的人生；也正是在波折道路上的雕琢前行，每个人的精神生命才能不断发展。
有作家写道：“你不可能哀求一个没有风暴的海洋。那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难感情；一碰着困难，就只会向退却撤退缩，畏葸不前。还有的人乃至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法造诣一番奇迹不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。
实在，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的差异，就在于射箭之时的意志，是否勇往直前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志武断与否，每每决定着事情的成败。
不可否认，一些困难并非能轻易战胜，但没有考试测验过，怎会知道到底能不能战胜呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。纵然终极没有战胜，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不虞味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，便是生命给你的最好的东西，由于在每个创伤上都标示着提高的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身便是一笔主要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。
毛泽东同道曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才华的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈从，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利。
主题：积极豁达
07
要争气不要斗气
来源：公民日报 作者：何秀文
人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。
俗话说：“佛争一炷喷鼻香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着便是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一起打拼，终极靠苦学苦干造诣一番奇迹；有的人在学习、事情上曾掉队于人，事不遂愿，然而卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。
懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地成长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满发达向上的活气与活力。当年鲁迅师长西席对笔下的阿Q是“哀其不幸，怒其不争”。俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿Q的“可恨之处”便是不争气。
人，该当争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件故意义的事，轰轰烈烈干几件争光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着有外国人称“能够修建铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的韶光建成了原操持6年落成的我国自主建筑的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“宁肯少活二十年，冒死也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以俊秀的“五连冠”打出了国威，赢得了肃静，等等。这些早已成为我们“集体影象”的故事，生动地诠释了争气的意义和代价。
人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，终极还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越须要争气；越是在遭人歧视的时候，越须要争气；越是在受制于人的时候，越须要争气。干出了成绩，取得了成功，便是最有力的争气。
真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气便是赌气、撒气、怄气，每每你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时高兴，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但办理不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把全体生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气便是在较劲和翻脸。
争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。要争气，不要斗气。
主题：诚挚取信
08
让信用的地基坚固起来
来源：公民日报 作者：李 斌
古人云：“一言为重百金轻。”商鞅主持变法，“恐民之不信”，遂立木定诺、依诺行赏，“以明不欺”，于是民众的信赖逐渐建立起来。这个故事充分解释，诚信不会自动成长出来，只有建立讲信重诺的良性循环，诚信才会成为助力社会有序运行的润滑剂。
“生命不可能从谎话中开出残酷的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭一言为定的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用得到发展；诚信是国际互助的基石，国家凭一言九鼎的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家管理、社会运行、市场康健的刚需。让信用的货币流利起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就须要把老实取信纳入制度安排，融入国家管理当代化全过程，融入当代化经济体系培植全领域。
一段韶光以来，频发的假冒伪劣、商业敲诈、偷税漏税、欠债不还、电信诱骗等失落信问题，使诚信培植一度陷入“破窗效应”的沼泽。如何筑牢不敢失落信、不能失落信的堤坝，让信用这张“身份证”管用起来？近年来，从限定乘坐火车、飞机，到限定出境、限定购买不动产、限定高消费，严厉惩罚、联合惩戒失落信行为的制度笼子不断加固，提升了毁坏诚信的自我本钱，让那些见利忘义、败德失落信者付出了代价。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上树起“取信者一起畅通，失落信者寸步难行”的风向标。
古语有言：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”守诚信是最大的财富，讲诚信是最大的聪明。倡导诚信、勉励诚信，关键在于提升诚信的社会代价，拓展信用的效用边界。比如，“信易贷”“信易租”“信易行”“信易游”“信易批”等取信勉励项目不断呈现，信用良好即可享受融资信贷、创业租赁、交通出行、旅游做事、行政审批等便利和优惠，大大提升了人们信守承诺的主动性和积极性。信守承诺、讲信修睦的新风长吹不止，匆匆进的就会是全社会的诚信意识和信用水平，营造出的就会是知信、用信、取信的社会氛围。
揆诸古今中外不难创造，文明越开化，市场化程度越高，对诚信的需求就越高。伴随着中国经济处于转变发展办法、优化经济构造、转换增长动力的关键期，信用体系培植同样迎来关口，信用与经济社会发展的领悟越来越紧密，信用越来越成为系统化、全民性的代价资产。从这个角度出发，更随意马虎理解为什么社会诚信培植被纳入全面依法治国，信用管理和信用体系培植进入新一轮机构改革视野。循着这些顶层设计和制度安排，共建共匆匆一个“信用社会”，共襄共享一个“诚信中国”，美好未来在向我们走来。
“成长在山间的松树，千年长青；镌刻在鼎上的誓言，万年不改；铭记在心中的诚信，永不凋零！
”中华民族向来明礼崇信、抱诚守真，过去千百年来文明薪火不灭、社会不断发展即受益于此。面向未来，我们将构建诚信文化、诚信经济、诚信生活，开启全面培植社会主义当代化国家新征程。（欢迎关注“语文匠"大众年夜众号”）
主题：人买卖义
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故意义才有分量
来源：公民日报 作者：何冠军
作家为了一篇文章负责构思、持续修正，画家为了一幅作品精心打磨、不弃微末，歌唱家为了一首歌曲倾注情绪、反复练习……为什么一定要这样不辞劳苦、精益求精？很多人大概会给出相同的回答：“故意义”。实在，意义意味着代价，故意义的人生才是值得过的人生。人们乐意在故意义的事情上投入精力，正由于这样的过程能够表示人买卖义。
“人终极关怀的，是自己的存在及意义”。曾经，路遥凭借小说《人生》收成巨大成功，很快便被鲜花和掌声包围，但他对功成名就、轻松安逸的生活始终保持着当心。在给亲人的信中，他如此写道：只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充足。常思生命意义，常怀忧惧之心，路遥得以阔别名利的羁绊，终极创作出《平凡的天下》等佳作。事实证明，那些不畏劳苦艰辛、积极求解人生真谛的人，不仅能授予自己前行的力量，也能为他人点燃一盏明灯，照亮生活的道路。
然而，追寻意义的旅程，不可能是一帆风顺的。现实中，有的人在浮华中迷失落自我，被事物外在的表象遮挡了视线；有的人紧盯着物质财富，屋子、车子、票子样样不缺，精神天下却一贫如洗；有的人贪恋职位官帽，除此之外心无所寄、情无所托，只能在患得患失落的焦虑中困难度日。一个人如果短缺对意义的追问和思考，就随意马虎被各种诱惑所扰。长此以往，个人难免会失落去干事创业的激情与斗志，进而陷入空虚无聊的田地。
鲁迅师长西席说过，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。的确，人生的意义难以在一己之私中生根萌芽、发展壮大。23岁的马克思曾在博士论文中留下了一个判断：“知识不是来自履历，也不是来自理性，由于知识，就来自瞩目他人的目光，谛听他人的呼吁，并立志为他人做些什么。”从这个意义出发，一个人只有让自己的生命走出自我狭隘的小圈子，与更远的远方和更多的他人相联系，才能走上通向意义天下的坦途。
找寻到人买卖义并执着提高，就能在平凡中书写出伟大。塞罕坝林场夫妻11年坚守望火楼，用无声的奉献，见证了一片林海的出身；王泽山院士本已功成名就，却又历时二十载占领火炸药天下性难题，第三次走上国家科技奖领奖台……为什么他们的内心如此安静恬淡，他们的步伐如此武断从容？个中一个主要缘故原由，便是由于他们一以贯之地肩负着自己的人买卖义，守望着造福百姓的淳厚初心。
对付“知易行难”的传统认识，有人曾提出“知难行易”的不雅观点：如果在“不知”的根本上“行”，必定会走许多“之”字路，随意马虎犯缺点、做无用功。对个人来说，很多时候，正是由于没有看清人生的意义，人生结束不前，生活暗淡无光。勇于扛起意义的重量，才能让生命绽放，真正铸就人生的辉煌。
主题：秘闻内涵
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良史莫不工文
来源：公民日报 作者：刘根生
迄今为止，在一些从事历史研究的学者中还存在一个认识误区，即史学论著必须正襟危坐、不苟言笑，彷佛只有板着面孔说教，才能显示其学问的严明和博识。新时期，史学要进一步发展，更好发挥社会功能，须要破除这一认识误区。
马克思、恩格斯的历史著作，之以是拥有超越时空的魅力，一个主要缘故原由便是他们的文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。马克思、恩格斯对许多问题的深刻理论剖析，都是通过幽美的文笔来表述的。
古往今来，喜读司马迁《史记》的人数不胜数，缘故原由何在？由于司马迁利用史料独具匠心，长于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。
清代学者姚鼐曾指出：“余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。”他如此强调义理、考证、文章相济，解释文章在治学中具有举足轻重的浸染。清代史学家章学诚对此说加以引申：“夫史所载者事也，事必藉文而传，故良史莫不工文”“史之赖于文也，犹衣之需乎采，食之需乎味也。”其意是说，史以载事，史以文传，有作为的史学家没有不花力气“工文”的。
博采众长，交融贯通，磨炼出好文笔，这是历代史学家必备的基本功，当代史学事情者也不能例外。若何才能具备这种基本功呢？梁启超认为要“多读、少作、多改”。多读，便是要不厌其多地研读古人和时人的史学美文经典。少作，便是要树立佳构意识，呕心沥血，写一篇是一篇，宁肯少些，但要好些，不滥竽充数。多改，便是要用“语不惊人去世不休”的精神反复修正。同时，梁启超作为文学家，对付“文采”的理解也很值得我们借鉴。他认为，文采最主要的要素是“简洁”和“飞动”。简洁，便是文章要精益求精。他强调，评论一篇文章的利害，首先“要看可删的有多少”，定稿要做到“篇无剩句，句无剩字”。这种哀求，该当成为史学事情者的写作箴言。飞动，便是文章的措辞要动听。他认为，要把历史文章写得生动动听，“使看的人要哭便哭，要笑便笑”，充满吸引力和传染力。
对付文章简洁的主要性，马克思主义史学家翦伯赞在《学习司马光编写〈通鉴〉的精神——跋〈宋司马光通鉴稿〉》中也有深刻的论述：“近人好为长文，喜写厚书，实在文不在长，书亦不在厚，只要有内容就行。当然，如果非长不能尽其意，非厚不能毕其词，我们也不反对长文和厚书，但故意拉长、加厚，就大可不必。”因此，他提倡史学事情者“学习司马光从两屋稿子中提炼出一部《通鉴》的办法”，强调“叙事则提要钩元，行文则删繁就简，疏而不露，简而扼要。言必有据，没有空话；事皆可征，没有臆说；笔墨精髓精辟，没有费辞”。这些论述，对付当下史学事情者“工文”是很有针对性的。
1958年9月，毛泽东同道批评有关部门报送的材料“读后脑中无映象”，缺陷“在理论与文词”方面，详细表现是“将一些不雅观点凑合起来，聚沙成堆，缺少逻辑，准确性、光鲜性都不见，笔墨又不通顺，更无居高临下、势如破竹之态”。究其产生的缘故原由是，“不大懂辩证逻辑，也不大懂形式逻辑，不大懂文法学，也不大懂修词学”。他还风趣地规劝道：“讲了一万次了，依然纹风不动，灵台如花冈之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年轻微松动一点，使读者觉得有些春意，因而免于早上天国，略为延长一年两年寿命呢！
”毛泽东同道是文章大家，他的这些见地对付本日史学事情者来说仍有主要辅导意义，须要我们寻思与笃行。
“言之无文，行而不远。”博识的文笔能给史学著作插上腾飞的翅膀。史学事情者要想在构建中国特色哲学社会科学中有更大作为，就要把“工文”作为终生的必修课。
主题：以身许国
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以身许国岂邀名
来源：公民日报评论 作者：马祖云
从林俊德追寻至老一代“ 两弹一星”元勋们，从王进喜拉近到改革开放期间的“ 全国精良共产党员”群英，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。这些英模的卓越贡献和崇高品质，彰显的是中华民族薪火相传、生生不息的精神火种，也展示着共产党人许党报国、矢志不渝的空想信念。
以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名墨客艾青在诗作中这样感慨：我们的先人，他们用血肉之躯“ 为保卫地皮，从未曾屈辱过一次”。由于这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“ 捐躯赴国难，视去世忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家死活以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族空想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的武断革命者。回望民族独立、公民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“ 我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。仅贺龙元帅的宗亲中，就有2050人为革命大胆献身。爱国以鲜血书写、报国用生命相许，何等的壮怀激烈。
以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧、报国是奇迹的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“ 人的生平可能燃烧也可能腐烂，我不能腐烂，我乐意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功绩，到“冲动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国、用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些强国需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年韶光，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。这种忘我报国，何其可歌可泣。
以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，须要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以费力、献以聪慧。舍个人、谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患、快乐着大我的快乐、憧憬着大我的憧憬、幸福着大我的幸福。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的安然；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和聪慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献个人、造诣大我的许国者，撑起了国家富强、公民幸福的脊梁。
“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时期，奋斗是最生动的许国，奉献是最名贵的报国。新时期仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华小儿百姓，不断发奋图强的民族精神、爱国奉献的赤色基因，书写俯仰无愧的报国华章。
主题：清风正气
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梅花“清”气满乾坤
来源：《公民日报》 作者：向贤彪
人们喜好梅花，不但是由于她有“喷鼻香自苦寒来”的风骨、“她在丛中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立峭壁，清香润万家”的情怀。清姿，是她的颜值；清纯，是她的品质；暗香，是她的韵味。赏梅，得其真味真韵，一个清字贯穿其间，这是她形象的真实写照，是她灵魂溢出的芬芳。
崇清尚洁，是中国人自古以来的追求，梅花则承寄了这一美好寓意。明代“花甲县令”冯梦龙来到“地僻人难到，山多云易生”的贫穷小县寿宁为官，把清正廉明的前辈知县戴镗作为学习的模范，为新建的戴清亭赋诗一首，个中有“老梅标冷趣，我与尔同清”句，表达自己愿做一株不畏风雪、暗香永驻的老梅的高远志向。《荆州记》里说：墨客陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝到长安与范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”如此冰清玉洁之情意，造诣了一段人情往来的人间佳话，与“鹅毛赠千里，所重以其人”可谓异曲同工、相映成趣。
在中国措辞中，“清”原来指水纯净没有杂质。正是从水的“清”中，引出了其他许多事物的“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、明净、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心来判断人格品性、社会风气的浩瀚词汇，从古至今影响着人们的代价不雅观，成为中华民族传统美德中的珍宝。
人们神往“清新的空气”“清澈的水”“清澈蔚蓝的天空”，更期盼梅花暗香满神州，神往清廉的风尚、清爽的交往、清新的社会环境。自党的十八大以来，党中心重拳反腐败、纠“四风”，激浊扬清，使清廉、清爽、清新成为一种返璞归真的新境界，一种触手可及的新觉得，一种活气勃发的新气候。为人处世，不必再为送礼拒礼闹心；干事创业，不必再为托请拜托焦虑；人际交往，不必再为请吃吃请操心……阔别了污浊之气的雾霾，感悟了风气之变的愉悦，人们顿觉神清气爽，更增长了创造美好生活的执着和武断。
“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。这正是表示了一种高雅的格调、一种清新的气息、一种尚廉崇清的社会风尚。而今，从构建亲清新型政商关系，到建立清清爽爽的同道关系，都旨在营造一种风清气爽的人际关系、海晏河清的社会环境。为此，我们虽然已经做了艰巨的努力，取得了基本管理之效，但反“四风”、正风气，开弓没有转头箭。惟有以“不信东风唤不回”的意志决心、滴水穿石的久久为功，严防去世守、善作善成，方能积小胜为大胜，让清风正气溢满人间。
“人之寿夭在元气，国之是非在风尚。”虽然说风气培植大家有责，但“村落看村落、户看户，群众看干部”，党员干部尤其是领导干部任务更大、浸染更显。“源清则流清，源浊则流浊。”所有的清，最根本在于人对清的境界的追求、对清的本色的坚守、对清的风尚的呵护。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，只有“关键少数”发挥好关键浸染，带头严格自律，守住规矩底线，自觉崇清守清，才能以自身两袖清风、一身正气引领社会风尚，从春天出发，努力去造诣一个更加清新和谐的美好未来。
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