庄子言：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。”这便是说要保持康健，须清心塞欲，遵照自然的法则。历史多数龟龄之人无不遵照着道家的养生之法，他们修身、养性、淡食、运动、健脑，始终保持着道家“心境平和、从容得意、处世旷达”的状态，本日
一、朱智涵 100岁
朱智涵，名永才，幼年入道门后得道号“智涵”，众人敬称他为“智涵子”。居中江六十余年间，乡里以其和蔼可亲，昵称他“朱老道”。
师长西席生于清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，祖籍山东泰安，12岁时为山东滕县玄武不雅观羽士朱教玉收养，参与过义和团运动，后来遵入川修行，拜师吴春。解放后师长西席年逾古稀，声名日著但谦逊不骄，研武不息，并十分关注中华武术的继续和发展。癸丑年（1973年）八月十三日朱智涵师长西席逝世，享年一百岁。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其大略，大略到一两句话就能解释白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生涯着的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高等功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调度；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最大略最普通的真理。把最繁芜的变成最大略的，才是最高明的。最伟大的人仅仅由于大略才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就大略，大略了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从大略到繁芜，再从繁芜到大略，便是升华。生活的意义在于大略，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会大略，你可以理解别人，但别人不一定理解你，实在人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。识破了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不识破,才是透彻；知道世事看不透,便是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的聪慧，做人干事要将一件繁芜的事情化为大略，那是须要聪慧的。将繁杂的事情回归到大略，要有聪慧、能力，也要有决心。有聪慧的人都喜好大道至简，因此，功和利，不可如蚁附膻；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静甚至远。我们要简大略单的做人，踏踏实实的干事，用聪慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情沉着的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的清闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感想熏染那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明便是这样的人，以是他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，以是他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的清闲；简不是生命的空虚，而是心灵的纯挚。大道至简是最高的道理每每是最简明的，人要学会大略、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我希望的牢笼，当真正忘却自己的思想，忘却自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其大略的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存办法和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，统统放下，统统清闲；当下放下，当下清闲，生活中的很多问题并不须要放在心里，人生的很多包袱并不须要挑在肩上。一念放下，才能感想熏染到大略生活的乐趣，才能感想熏染到心灵飞行的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很随意马虎：被习气所粉饰，被韶光所迷离，被惰性所消磨。我们该当记住该记住的，忘却该忘却的，改变能改变的，接管不能改变的。我们要用最少的仇恨面对过去，用最少的摧残浪费蹂躏面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，大略单纯而已。 人生苦短，诸事不想太繁芜，大略生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。发展过程中最大的寻衅在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐事情、大略生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活便是大略生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心天真念。可是大略的生活却须要百般的努力，这样才会高枕而卧欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不睬解欣赏的人，就会用挑剔把统统变得有残缺。大略做人，任性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接管现实；大略干事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生便是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在终极。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不暴躁。大略生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，纵然再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会涌现。
生活容不随意马虎，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越繁芜，生活也就越不随意马虎。反之，你对生活哀求的越少，就越随意马虎知足，越随意马虎快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生涯着，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不愉快的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，愉快的时候，肆无忌惮地开怀大笑，大概所有的忧闷会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中开释。像孩子一样，大略生活，快乐生活，保持心灵原生态，统统都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，逐渐谱成了曲。人便是这样，得不到的永久神往，失落去了的，才会觉到宝贵。所谓的，得失落、情缘、风景、驿站，都在光阴的尘烟中，逐步淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，究竟会走远。
人的生平，注定要经历很多。尘凡路上，有朗朗的笑声，有委曲的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自傲，有失落败的警觉，每一段经历注命名贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活大略让人轻松快乐，想法大略让人平和宁静。由于大略，才深悟生命之轻，由于大略，才洞悉心灵之静。
二、吴云青 160岁
吴云青于1838年阳历12月13日出生于中国河南中部黄河南岸古城洛阳一个世代崇道信佛田舍。他18岁出家，云游天下学道学佛，先落后修和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生龟龄内丹术于中国道家名山西岳、嵩山、王屋山和武当山；同时为探求佛法禅功真谛，曾游学于中国河南洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦不雅观音庙、北京豹子街育婴堂等中华大地诸多庵不雅观寺庙，道坛佛堂和名山大川与深山老林。
往后，老寿星吴云青因诸缘潜居于中国陕北青化寺佛道双修：修练道家内丹严守佛法多年。老寿星吴云青潜心修成大道，得到年逾百岁犹童颜真实神奇功效之后，为弘扬中国传统养生之道造福天下善良人，吴云青老人后半生拿出不少精力，随缘到四方弘传道家内丹和佛法真谛。老寿星吴云青晚年隐居在安阳市北郊韩王度佛祖庙内修道参禅，1998年9月21日（农历8月月朔）当日过后至晚间，老寿星吴云青开始打坐修道，至子时过完坐化脱壳飞升而去。
三、杨梅君 106岁
杨梅君生于上海，三岁时跟随祖父到北京，13岁时受祖父杨德山（大雁气功第廿六代传人）宗传大雁功功理功法，1978年她正式在宣武公园为群众教功治病。1980年在北京社会上公开系统传授大雁功功法并传向全国，学此功者遍及大江南北。12年来大雁功的练功者已达到200余万人，包括华侨和喷鼻香港同胞。二零零二年七月二十三日－于北京去世，享年一百零六岁。
四、刘理航 101岁
刘理航，原名刘定国，武术家，玄门文化学者。生于1902年5月25日（清朝光绪年间），武昌北沙人氏，初学外家拳，后来拜全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道道长为师，虔诚事事，精心悟道，深受师祖喜好，于是得武当纯阳拳技秘传，成为武当派一代宗师。
1984年刘理航始将武当道内单线秘传的吕祖纯阳门武功展露于众人，与武当太乙五行拳传人金子詜等武当名宿出山报出武当家门，鞭笞“武当无拳”论说，遂立宏愿，将一身道学武功归还于武当。刘理航还著作丰富，他系统整理了武当龙门派太极拳，武当玄功拳等武术技法。2002年5月，刘理航二度重游武当山，与武当玉虚宫百岁坤道李诚玉同议昔日修道之事，互换传道之新法，同年10月，仙逝于湖北汉口，享年101岁。
五、李诚玉 118岁
李诚玉，光绪10年（1885年）3月3日出生于湖北省境内的武当山下、汉江边的郧阳府（现郧县城）。李诚玉从前染上痨病，久治不愈，便到武当山求神消灾，后被武当山羽士张至慎治好。为报再生之恩，李诚玉执意出家武当山，被收为武当山龙门派第24代弟子。
1989年2月，李诚玉外出不慎滑倒，摔折了右侧胯骨，不幸瘫痪。即便如此，李诚玉仍旧坚持修丹证道，师父张至慎为将寿杖传授于她，并教她练习棍法的窍门。15年如一日，李诚玉始终抛棍练棍，旁边手交替利用。除了抛练寿杖外，李诚玉还特殊看重清心寡欲，这是她的养生龟龄之道。2003年2月14日凌晨5时，李诚玉在玉虚宫端坐而逝，享年118岁。
六、曹明仙 105岁
曹明仙，俗名曹淑良，西蜀著名道医，青城山祖师殿当家人，青城山全真龙门派丹台碧洞宗第20代嫡传。1905年出生于成都土桥，幼而丧父，因生活困难，其母携入尼姑庵学佛，14岁遵母命出家。三年后遇张永平真人，见其神功，转而学道。
曹明仙精通内外炼养功夫，尤擅针灸、推拿及偏方治病，其青城导引术极精，柔若无骨，利用健身导引术为人祛病颇有神效，其武术内功成绩也很高，2010年4月5日清明节，曹明仙大师在青城山祖师殿羽化登仙。
七、李少波 102岁
李少波，甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人，中华中医药终生造诣奖得到者。1910年出生。幼年师从祖父学习吐纳导引、行气养生之术，研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等，研讨中医理论和各家养生要旨。经数十年亲自实践，深悉医经即道，道经即医，皆以健身延年为宗旨。
自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗事情，医德医术颇受好评。更难堪能名贵的是经由多年的自身实践，临床不雅观察，科学研究，创立了以“中医预防”为核心思想的真气运行法，并构建了真气运行学术体系，试图补充<<黄帝内经>>“师之隐之”的第七卷“全真导气”内容，揭示上古真人之奉生秘技，为祖国传统医学作出了卓越的贡献。李少波于二〇逐一年玄月二十八日十七时二十九分在甘肃省平凉市无疾而终，享年102岁，证明了自己提出的不雅观点：真气运行是人体生命运动的紧张功能，人如果能节制其运动规律，则可以达到康健无病龟龄的境界。
八、吕紫剑 119岁
吕紫剑是中国武术家，曾与津门大侠霍元甲、关东大侠杜心武并称清末民初武林“三大侠客”。1893年（光绪十九年）生于湖北宜昌从小跟随母亲学习武术，后来拜江英为师，稍大就读于湖北国医学堂。1911前往北京，在京城拜八卦掌李长叶及形意拳丁世荣为师，末了在重庆跟随李国操习长拳（太极拳）。据称曾与霍元甲一起抵抗日本势力。
解放后，吕紫剑是第一位得到九段的民间武术家，出版了《中国武当内家拳法》《八卦养生法》等著作，自己创编了“八卦浑元养生功”。2009年吕紫剑成为环球最年父老。2012年3月10日凌晨0时25分，逝世在重庆，享年119岁。
九、蒋信平 111岁
蒋信平，号青松红梅道人，四川省乐至县人，是当代全真龙门派丹台碧洞宗一代宗师，享誉海内外武术界、玄门界的得道高道，成都邑玄门协会原会长，四川省玄门协会原顾问。他1902年出生，25岁出家拜师学道，与青城山结缘86年。信平大师喜素食，潜心修炼，精通玄门全真龙门派武术及内丹功，尤善于全真龙门派龙门太极拳、龙门八卦掌，亦博及中国中医学、中草药学，均得大成，更是当代青城山“龙跷飞腾”轻功正宗传人。其功夫达到了至善、至纯、至真的境界，其书法艺术亦臻令人惊叹、入木三分的境界。2013年6月24日零时40分，蒋信平大师在四川青城山太清宫无疾羽化，享年111岁。
十、张至顺 104岁
张至顺道长，道号米晶子，又号九曲回阳道人。生前任海南省玄门协会名誉会长、西安万寿八仙宫名誉方丈，海南省玉蟾宫方丈。1912年出生于河南沈丘。十二岁随师学艺，十七岁在陕西省西岳遇师刘明苍道长而出家，为中国玄门全真龙门第二十一代弟子。
解放前隐世修炼，解放后曾任陕西省宝鸡县公民代表、全国重点宫不雅观陕西周至楼不雅观台监院。后常年在终南山清修。一九九三年张至顺将祖师的秘传和自己毕生修炼所得献之于世，在各地传授金刚龟龄功和丹道内功。又梳理充足单传口授之秘法，使金刚龟龄功成为系统笔墨，广为众人受用。2015年7月28日午时在张家界羽化登真，世寿104岁。
