怎么办理这些生理上的问题呢？只能让自己全身心投入到学习中，由于只有学习才能让自己安静下来，才能思考往后的路如何走，如何适应接下来的三年高中生活，知识就如营养，在学好的同时也能收成自傲，这期间，高中教材上的有些课文，确实对我影响非常大，给了我很多精神上的鼓励与帮助。
当初在高中学语文时，我对散文情有独钟，散文讲究“形散而神不散”，兼有各种文体的特点，非常适宜自己的习气，本身我的语文成绩一贯很好，这也是我喜好散文这个体裁的条件。
在高一的时候，第五单元几课便是散文，包括了茅盾的《风景谈》、碧野的《天山景物记》、郁达夫《故都的秋》和高尔基的《时钟》，这几篇散文描述的景不一样，所表达的思想有多种，各有各的特点。
一、茅盾《风景谈》：把政治寓于风景之中1940年5月26日至10月10日，茅盾在延安生活了近五个月，同年11月下旬，到达重庆后，就写了这篇“见闻式”的散文，他在后来的回顾录中说“我写了延安的“风景”，而把政治寓于风景之中，可见“风景”是这篇作品的“形”，而“政治”才是这篇作品的“神”，这个中的“六幅画”，每一幅都有特定的含义，写下的是抗日战役期间，党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
二、碧野《天山景物记》：描述天山景物的精妙长卷
这篇课文选自《建国十年文学创作选 .散文卷》，面对天山如此的“庞然大物”，作者并没有对个中的景物进行堆砌，而是写得非常有层次感，让我们看到了天山景物美不胜收的壮不雅观，它就像一幅经伟交织，点面呼应，动静结合，色彩斑斓的、立体的“长卷”，节奏分明地逐一展现在我们面前，真的如我们亲临那片美的让人窒息的地方。
三、郁达夫《故都的秋》：秋色与心情自然融化一起秋日可写的东西很多，在故都，有火一样平常的喷鼻香山红叶，明镜似的昆明湖水，但由于作者所者的时期特点，面前秋的景物在作家的内心投下了深远的忧虑，以及孤独者冷落之感，因此，郁达夫笔下的秋，自然也就笼上了一层主不雅观感情色彩。
文章将自然界“客不雅观色彩”—故都的秋色，与作家内心的“主不雅观色彩”—个人的心情，自然融化在一起，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞，以情驭景，以景显情。“北国的秋，却特殊地来得清，来得静，来得凄凉”。
四、高尔基《时钟》：时钟的滴答声撞击着人们的心灵对付生活中平凡得不能再平凡的时钏滴答声，一样平常人可能悟到一些光阴消散这类感触。但作者的名贵在于，从滴答声中提出了一样平常人未必意识到的思想，文章针对一样平常人由于光阴的流逝而可能涌现的悲观、片面、缺点的思维，从各个不同角度表明了对生活，对人生精确的认识和积极的态度。
当年学习这一课的时候，我们摘抄了很多有趣故意义的句子，写在我们的日记本上，韶光对付我们的主要，就从这一点一滴的笔墨里得到提醒，这是笔墨的力量，也是一种精神内涵。
总之，高中期间学的这些散文，针对性很强，对我们的青春影响很大，它们或因此景喻人，以时喻人，把景物融入人的感悟之中，学过之后，让人印象深刻，给我们的青春留下了除学习之外的人生收成。
