嘉佑四真：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真师长西席。”
上面的“嘉佑四真”，出自南宋洪迈《容斋五笔》，实在指的是北宋仁宗嘉佑年间（1056年9月—1063年）的四位各个领域内表现最精良的贤臣，分别是宰相富弼，翰林学士欧阳修，御史中丞包拯，和太学侍讲胡瑗。
仁宗赵祯
这四位大人在当时的士大夫群体中非常有名望，也都是各自职位上的模范，因此才有此合称。
可能有朋友要质疑了，只是一个仁宗期间——而且更是只有“区区”一个嘉佑年间而已，样本数量也太少了吧，这样的头衔彷佛含金量不怎么高啊。
实在这个想法是不对的，大家都知道由于宋朝对付士大夫的尊重，以及从俸禄到报酬再到科考制度等多方面都给予了极大的厚待，因此导致宋朝的名臣辈出，单论文官的总体数量和质量之高的话，就算是盛唐强汉都要略逊一筹。
而嘉佑年间又是宋朝精良士大夫井喷的期间，由于仁宗的宽厚待人（这个“仁”的庙号真不是盖的，单比仁厚就连宋太祖都比不上），导致名臣辈出，除了上面说的那“嘉佑四真”以外，还有苏轼，范仲淹，文彦博，王安石，蔡襄，孙复，宋祁等一系列大名鼎鼎的人物，以是能在这里面“出人头地”，尘凡君以为还是很有些分量的。
这就像是唐朝虽然只有一朝，但若论全体中原高下五千年的墨客，最精良的前四位乃至前七位都来自于这个朝代，而且基数极大，前一百的可能也有八成都在这里，以是作为一个墨客，若是你能在唐朝排上号，那在全体历史上也都有相当地位了。
接下来，我们就来大略先容一下这四位老大人，这里面欧阳修和包拯两位大家比较熟习，尘凡君就少说几句，着重先容富宰相和胡老师。
能臣——富弼胡寅：昔富弼之使也，以一言息南北百万之兵，可谓伟矣。
富弼，（1004年2月13日－1083年8月8日），字彦国。洛阳人，实在论官爵，四真之中以他为首，由于他曾经拜相，而且还多达四度，比开国宋太祖赵匡胤最为倚重的赵普还多一次。
虽然宋朝宰相的权限已经大大的削弱了，和秦汉那时的险些可以和天子相提并论完备不能比，但能够连续这么多次担当，还是足以解释富弼的政治能力和胸襟格局的，他最出彩的事情实在有下面三件。
①年少成名
富弼年少成名后，被誉为“洛阳才子”。当时范仲淹已经颇有名气，认识富弼后对他大为讴歌，说他有“王佐之才”，还把他的文章推举给当时的宰相晏殊。
晏殊也是有名的才子，写过“无可奈何花落去”的妙词，大名鼎鼎的富贵宰相，实在论文采，论政治，他都不是最好，但若论官运，全体宋朝官员九成九都要心悦诚服。
晏殊一看富弼的文章也是大感满意，就问他可曾婚配，富弼是个诚笃孩子就说没有，然后晏殊就说恰好我有个女儿待字闺中，就许给你吧，范大人恰好做个媒人，就这么着，人家富弼还没正式走上仕途呢，先把丞相女儿给娶了，直接步入人生顶峰。
以是大家看电视剧穷小子娶公主的狗血剧情不要骂，现实中还真有这样的人，当然了，富弼靠的是自己的才能，而不是主角光环的加持。
②独身只身赴辽
这是富弼平生最引以为豪的事情。
当时宋，西夏，辽国之间的形势十分紧张，富弼曾经多次不顾风险以文官身份出使辽国，然后该强硬的时候强硬，该柔和的时候又柔和，很好的把握了外交的尺度，并终极只因此“岁币”的代价和辽国媾和，而没有让辽国再次“割地”的欲望实现。
要知道当时宋朝的情势实在极为紧张，由于由于“重文抑武”的国策，导致国家军队战力有限，而西夏国主李元昊也是雄才大略兼野心勃勃之辈，他这边辽国的情形一个处理不好，很可能就会让宋朝同时面对“夏辽”同盟的联手打击。
而且不只是和谈，富弼还亲自坐镇北路抵御辽国，而西边正是他的恩师范仲淹，师徒两人联手总算是保得国境无忧。
③我爱我师，我更爱真理
“我爱我师，但我更爱真理”，大家都知道这是西方大哲学家亚里士多德的一句名言，但其实在富弼身上也有所表现。
我们上面说过了，范仲淹既是富弼的伯乐，又替他做了媒，堪称不折不扣的恩师和长辈，但是有一次两人政见不合，发生了严重的争执。
有些人就劝富弼不可对范文正公如此，富弼就正色道：“我和师长西席乃是君子之交，师长西席举荐我便是要让我表达自己的见地，我这样做正是报答他。”
范仲淹闻言也说道：“富弼不同俗流，我欣赏他，便是由于如此。”
两人都是君子，这次争执也尽显绅士风范。
一代名师——胡瑗胡瑗（993年—1059年），字翼之，北宋期间学者，理学先驱、思想家和教诲家。因世居陕西路安定堡，世称安定师长西席。庆历二年至嘉祐元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。
和富弼的少年期间就才名远扬不同，胡瑗的少年乃至是青年期间都是默默无闻，虽然他学习的很刻苦，但是先后连续七次科考不中，解释他的能力和才华只是普通，绝不是那种天赋异禀的天才。
但是胡瑗并没有放弃求学，当他四十岁之后索性放弃了仕途，返回泰州办起了一所学堂，称为安定学院，开始走孔役夫当年仕途不顺后的教书育人之路。
这时候胡瑗的朱紫涌现了，不是别人，正是富弼的伯乐范仲淹——由此也可见范文正公的求才若渴的态度和识人的目光，然后范仲淹很赏识胡瑗的才华和教诲弟子的能力，就亲自举办了郡学，请胡瑗来担当首席西席，并把自己的儿子范纯祐也送过来当学生。
后来范仲淹看胡瑗在育才方面确实有天赋，就有把他举荐到朝廷，并一步步的做到太子中舍——也便是太子的老师，由于太子太傅和少傅这种三公的位置在宋朝很少实授，实在这个职位便是地位最高的老师，换句话说便是老师中的战斗机。
胡瑗“白衣而为天下师”，他的教诲思想和方法，在历史上也曾起过主要浸染。
欧阳修欧阳文忠公的名气太大了，光是一首“醉翁亭记”和“唐宋八大家”的闪亮头衔就让许多人都熟习他，我们只是大略先容一下他的平生就好。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家，文学家，官至翰林学士，枢密副使，参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师，楚国公。
他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
包拯包拯的名气就更大了，不要说不读史籍的朋友了，哪怕是不识字的老大爷老大娘，也都知道“开封有个包上苍，天面无私辩忠奸”，单以名气而论的话，包上苍绝对是所有古代官员中的第一名，后世的影视作品和传记小说之多，就算历代帝王们比较也只能羞愧万分。
以是这里同样只是大略先容一下其平生，包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，历权知开封府，权御史中丞，三司使，枢密副使。因曾任天章阁待制，龙图阁直学士，故世称“包待制”，“包龙图”。
包拯廉明公道、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决议确定，敢于替百姓申不平，故有“枢纽关头不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，乃至越传越神，都到了“日断阳，夜断阴”的天神境界。
尘凡君说上面便是著名的“嘉佑四真”的平生简介。
实在若论名气和贡献，当朝也有不少人不在他们之下，比如范仲淹，但是这四人能够入榜，一方面和他们的能力有关，另一方面也是他们的身份。
这里面富弼是作为最好的管理者——宰相，欧阳修是最好的学者——翰林学士，包拯因此最好的监察官——御史中丞，而胡瑗则是最好的老师——太子侍讲。
而这四方面，正是文官领域的四大分类和方向，他们都是个中的佼佼者，因此放在这里一起谈论也是顺理成章的了，而比如范文正公，其实在个中三个领域都非常的精良，奈何又都比上面几位差了那么一点点，以是只能遗憾的落榜了。
但这绝对不能代表范文正公不精良，只是在这几个领域的“专业度”不是最顶尖罢了。
参考文献：
《宋史》
