世间万事皆是福祸相依，它们之间并没有确定的标准，有时方正转变为奇特，善良也转变为邪恶，人们对这个事情已经迷惑很永劫光了。
以是说在这个天下上，没有什么事情是永久固定的存在状态，事物也常日会在我们意识不到的状态下产生变革，而人生的愚蠢和痛楚之处却在于，我们总会执着在瞬间变革的少焉之中。
生活或许在我们意识不到的状态下就已经变革了，但是我们却缺少了意识这种变革的聪慧，以是会由于当下的少焉辉煌而狂妄，也会由于当下的失落落而沮丧，乃至还会由于已经由去的小烦恼而悲哀。
这是我们意识之中存在的惯性缺点，而这个缺点却常日会让一个人付出生平的代价。
以是一个人的聪慧，或者说精确的人生态度，便是淡看世间花着花落，淡望天外云卷云舒，不执着于所见之相，也不因任何的短暂局势而执着悲哀。
《围炉夜话》之中说：莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。
这句话的意思便是说：莲花清晨盛开，而傍晚闭合，到了不能闭合的时候，便是即将凋零了，以是富贵而不知收敛的人，希望都能以此为鉴；草木春天繁盛，而冬天枯萎，到了枯萎的极致就又会重生，以是身处困境之中而能奋起的人，也该当以此作为自身的勉励。
人生的聪慧，便是能够做到淡然从容地面对自己的生命境遇，由于在生活中，多数人的烦恼都是从当下存在的困境中产生的，而多数人的痛楚都是由于过度执念在自己所处的层面所造下的恶果。
比如说一个人身处顺境时过于狂妄，身处困境时过于沮丧等，都是类似征象极具代表性的问题。
而在处理类似问题时，能够做到几近完美的，唐朝大将郭子仪一定能算作个中。
在唐代宗时，天下大乱，郭子仪奉命击退吐蕃和回纥军队，他不负众望，单骑退兵，凭借一己之力说服回纥首领，这件事情让他名震千古，一时之间风头无两，成为佳话。
当郭子仪立下赫赫战功之后，天子却担心他功高震主，让他归野乡间，郭子仪接到诏书之后，二话不说，立时卸甲归田，坦然拜别。
后来国家有难之后，接到命令，又不顾统统，为朝廷鞍前马后。
就这样，四朝君主都离不开他，而且郭子仪生平之中几进几退，在此过程中，不仅做到顺时坦然不傲，比如代宗给他加官进爵的时候，他都再三恳请，几次再三推辞不受，到实在无法推辞的时候，才勉强接管一些。
而且他在遇见其他朝臣诋毁，被皇上误会辞退时，也从未有沮丧埋怨之词。
二、
正是这样一种坦然聪慧的态度，不仅为国家建功立业，而且保全了自身，成为历朝历代的处世榜样，他的生平完美诠释了“有功不求赏，有辱不推辞”的人生态度。
我们换个角度想一下，如果郭子仪在为朝廷打来世界之后，就开始恃才傲物，耀武扬威，那么作为这样一个功高盖主的大臣，真的能让自己永享富贵吗？
再或者说，当他被皇上误会辞退之后，就开始表现出埋怨的神采和言辞，又怎么不会给自己招来更大的祸害呢？
以是在多番角度思考之下，他当时采纳的态度可以说是最恰当和高明的处事学问了，而这也是我们在面对人生不同境遇时该有的心态。
古人常说一句话，叫做：不以物喜，不以己悲，这句话是非常有道理的。
个中包含顺其自然的聪慧，便是见告我们要顺应事物所呈现的自然状态，坦然的去面对生命所降临的任何境遇，而不因其产生痛楚执着，用这样的状态去面对人生，不仅能够释怀执着心所带来的苦恼，也能够在自己坦然面对问题时，不管是顺境亦或困境，都能从个中汲取对自己有用的养分和力量。
对付人生来说，真正能够影响一个人，对人生起到浸染的，不完备在于你本身拥有什么，而更主要的是你能用什么样的态度，去面对你所拥有的和曾经失落去的，而磨练一个人聪慧的根本也在这个地方。
以是，我们逐步不雅观察自己的人生，创造自己在对待问题时若有欠妥当的地方，就及时调度过来，用更聪慧和平和的态度去面对它，办理它，这是人生的修行，也是让自己能够生活得更好的主要根本。
作者|国学书舍
品读国学聪慧，感想熏染古人文化，体悟不一样的天下，瞥见不一样的人生。
