作文题目
【2023届高三湖北七市州3月联考作文】
阅读下面的材料,根据哀求写作。（60分）
被称为中国航天员“超级替补”的邓清明，在 2022 年11 月29 日终于圆梦太空。这一年他56岁。他的航天梦坚持了25载，很瑰丽，很漫长，很执着，也真的很不随意马虎。
2006 年，邓清明的女儿看着同学的爸爸费俊龙、聂海胜成功飞天。哭着问邓清明：“为什么你总是上不了天啊？”2016 年邓清明再次失落败，而他的战友景海鹏将第三次飞上太空。
“比较”是一种常见的生理征象，我们这生平总是在主动或被动地和他人比较。面对“比较”我们该当怎么办？请结合材料写一篇文章，表示你的感悟与思考。
哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于 800 字。
审题提示
本题为材料作文与话题作文的综合题型。材料和后面的话题，相互限定，
首先审读材料，相较于前一段韶光令人破防的的暖闻——邓清明终于飞天圆梦，本则材料中邓清明迟来的飞天、女儿的不解等令人唏嘘感慨。从主人公身上，可以挖掘很多励志元素，凸显多方面的代价取向，如爱岗敬业、天道酬勤、坚持梦想、矢志不渝、淡漠名利等，那是否这些立意都相符题意呢？
那就须要审读材料之后的提示语。“比较是一种常见的生理征象，我们这生平总是在主动或被动地和他人比较。面对比较，我们该当怎么办?”这段提示语，很显然确定了本题写作的关键词、核心话题为“比较”，而非“梦想”“执着”“坚持”等。
那是否就环绕“比较”，当成大略的一元话题作文，无限发散？综合股料的意蕴，及提示语中的勾引，本题蕴涵了“比较”母题下的诸多二元思辨，如通过比较，如何认识自我与认识他人，如比较什么和不该比较什么，如主动比较与被动比较，如精确比较与盲目比较，如在比较中见贤思齐与坚守自我……
总之，本题立意应为选准比较参照物，精确主动地与他人比较，学会认识自我，不妄自菲薄，也不盲目自大，在比较中，涵养精确心态，通过比较，雕琢自我，提升自我等。
拟题示例
正视比较，自我提高
多一点良性比拟
善与人比，见贤思齐
与其与人比，不如与己比
勇于比较，长于比较
比是一把双刃剑
人比人，得提升
不比输赢，但求尽力
以平常心，面对比较
比出风格，比出境界
西席下水
可照见我，可照见人
作者：语文老师 徐建华
身边同仁追星逐月，功成名就；自己却寂寂无名，一次次与飞天擦肩而过。备份航天员邓清明，面对女儿的不解，在与他人的比较中，肯定感慨良多。
每个人，总要自觉不自觉、主动与被动的与他人比较。那么，比较，是陷入“人比人气去世人”“既生瑜，何生亮”的生理失落衡？还是主动接管“见贤思齐，见不贤而内自省也”的雕琢呢？
比较，是照亮自我的一壁镜子。
主动比较，精确比较，是人生向上的车轮，是雕琢自我的磨刀石，是催人奋进的号角。
仰望历史的天空，展望仁人志士，壮怀激烈，顿生豪迈之心，这是比较；瞩目平凡的天下，那些青春的后浪、奔跑的身影，令我们心动而后行动，这是比较；日常生活中，父母口中啧啧夸奖的“别人家的孩子”，也每每是唤醒我们的闹钟。
比较，无处不在。在比较中，我们学会了认识自我，明确差距，知耻后勇。虽然在比较中有惶惑，有阵痛，但通过比较以日新自强，实现人生的蝶变，造诣更美的自我，何乐而不为？
当然，只有主动的比较、精确的比较，才是照见自我的一壁镜子，虚妄自大或妄自菲薄，则无疑是变形的哈哈镜。
纪伯伦《认识自我》中的赛艾姆，他将自己与古往今来的伟人进行比较：我有着拿破仑、维克多·雨果一样矮小的身材，莎士比亚一样的秃顶，伏尔泰和华盛顿一样的鹰鼻弯长，使徒保罗和哲人尼采一样的双眼凹陷……与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；有时三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习气……
在这种狂热的自恋中，他吟诵着庄严的诗句：“只管我是这个时期的晚辈，创业先人的未竟之业，总会历史般地压在我的肩背”，然后鼾声如雷。这样的比较，无疑是虚妄的精神胜利和自我膨胀的狂欢。
比较，不是为了成为别人的影子。
邓清明，在与他人的比较中，照见我，也照见人：一方面，自己刻苦演习，足堪大任；但另一方面，强中更有强中手，后生可畏，人之常情。他不妄自菲薄，而是意识到作为航每天团的一员，功成必定有我，神州飞天、天宫对接，自己也与有荣焉。他始终以“宁肯备而不用，不可用而无备”的任务感和义务感，以“不管主份备份，都是航天员的本分”的清明心态，坦然看待个人的荣辱升沉。当苍穹和祖国召唤时，早已枕戈待旦的他，披甲出征，圆满完成任务。
与精良的人比较，应以之为师友，与之为邻，而非与之为敌。不必歆羡、妒忌别人的成功，而顾影自怜，黯然神伤。比较，不是活在他人的影子中，而是一束光，一扇窗，打开自我，看到更远的天下。
精确的比较，不因此己所长，比其所短；也不因此己之短，比人所长。
比较的视角是平视。不是仰视他人，矮化自我，进而望洋兴叹；不是俯视他人，探求“五十步笑百步”的虚妄自傲。
学会比较，精确比较，不自高自大，不妄自菲薄，悦纳自我，进而悦纳他人，悦纳天下，才是比较的题中之义！
素材利用
人比人得去世，货比货得扔。实在，精确的比较是，人和人比较，认识自己的不敷，进而努力上进，提升自我，而不是自暴自弃，摆烂躺平。
况且“如鱼饮水，心里有数”，用庸俗的话来说，便是“自家有病自家知”罢。——鲁迅
雷锋说：事情上，要向积极性最高的同道看齐；在生活上，要向水平最低的同道看齐。而在本日，人与人之间常常在比，谁赚的钱更多，谁身上名牌多，谁住的屋子大，谁开的车子好，说白了这便是一种攀比生理。
妒忌是“心灵上的肿瘤”。禁绝确的比较，可能让人陷入人性的泥沼。比较生虚荣心，虚荣导致痛恨。
曹商舐痔：曹商发达了，到庄子面前炫耀自己的福贵，嘲笑庄子的窘迫。庄子言辞鞭笞：“舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！
”
从“只要你过得比我好”到“只要你过得比我差”的生理变革。
人生来要与人发生比较。比我长得好的，比我富有的，比我精良的,比我勤奋的，可能成为我们的参照坐标，也可能成为我们的妒忌工具。人在比较中，可能奋起直追，可能屁滚尿流，可能斗志满满，可能心灵扭曲。
“别人家的孩子”：一种你险些难以超越的生物，是你身边精良精彩的代名词。他们无所不能，他们离你不远，并随时作为你的参照目标，被拿来和你比较。一比之下，自惭形秽，大相径庭，你可能遭受严重打击，你只能酸溜溜地说一句，“TA又不是我”。
海明威说：真正的崇高，不是优于别人，而是优于过去的自己。少与人比，多和自己比，本日的自己和自己的昨天比一比，只要自己一天比一天充足，一年比一年上进，就足够好了。
《世说新语》里有两则故事。一则是“宁肯做我自己”，一则是“不妨各有所好”。
第一则故事的原文是：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’”
这段话说的是，桓温年轻时好胜心强，总希望和人比。后来，他带兵打仗，做了大将军，犹豫满志，斗志昂扬，他问殷浩：“你和我比较，谁厉害些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，甘心作我。”我做我自己，我独一无二，何必和人比较，何必倾慕别人？
第二个故事有关晋明帝的两个大臣——谢鲲、庾亮。
一天，晋明帝问谢鲲：“你跟庾亮相比，自觉得如何”？谢鲲回答说：“穿着礼服在庙堂之上，让百官有准则榜样，这一点我是比不上他。不过呢，谈到寄情于山水丘壑，我自认为还是超过他的。”也便是说，各有各的爱好和长处，每个人都该当充分自傲，选择适宜自己的生活办法。而事实上，谢鲲并非是隐居山林、不问世事的高人，他后来也担当了太守，敦促自己的主座不要背叛，接力避免战事的爆发，掩护时局的稳定。
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