这则新闻让毛主席大喜过望，放下手中的报纸，毛主席长舒一口气，走到院子里看着晴朗的天空，一韶光心情无比惬意。
毛主席
毛主席随即走进屋子，拿着羊毫在纸上挥洒出《七律·送瘟神》，这是毛主席对抗蛊胜利的喜悦，更是为百姓摆脱血吸虫病的喜悦。
在人们印象中，提到“蛊”，就会以为深不可测，恐怖至极，但是新中国在毛主席的带领下，完备消灭了令人恐怖的“蛊病”。
那么，“蛊”究竟是什么东西？我国1958年所抗之蛊真的如传说的“蛊”那样令人胆怯吗？
“蛊”究竟为何物小说《鬼吹灯》里曾这样描述：2000多年前的西南边陲有一位献王，此人精通蛊术，带领族人从古滇国迁出后，隐居深谷，因其通晓风水秘术之法，便迫使民众为其兴修陵墓。
陵墓建成之后，为使百姓成为其永远之奴隶，便令大祭司将蛊虫从百姓头顶注意灌输身体，将百姓制作为人皮虫蛹，悬挂于陵墓之中，每有盗墓之人，人皮虫蛹便会将其分食。
这，仅仅是小说中的“蛊”，看似不可思议，然而史估中对“蛊”的记载却不在少数。
仓颉造字之初，便有“蛊”字，至富商甲骨文之上也有“蛊”字涌现，秦始皇嬴政统一全国笔墨之后，“蛊”字乃是三虫一皿，即：“蠱”。
甲骨文中的“蛊”字
从笔墨上可以创造，所谓“蛊”，便是把许多虫子放在器皿之中，这是从笔墨中可以看到的，实际上，据记载，制“蛊”的方法便是把毒虫放在器皿中，任其相互撕咬，残食，留下来末了的那只虫，即为“蛊”。
还有其余一种说法，古时苗疆人懂得养“蛊”，也便是造就小虫子，这些小虫子毒性巨大但身体特殊小，随风一吹犹如灰尘一样平常，但是倘若有人的身体被种下“蛊”，那么将会生不如去世。
传说中根据苗疆人造就的“蛊”的不同，被种蛊后有的人全身布满毒虫犹如鳞甲，有的则直接残食大脑而掌握人的行为，更有甚者瞬间被蛊虫分食与蛊虫似的成为一捧尘土。
在明末清初期间，涌现了一本野史，名为《漱华随笔》，个中有一章写道：“忽患病，医以为蛊。”这里的蛊便是说有人患了病，年夜夫经由诊断，确定了乃是由于肚子边长了怪虫，而腹胀如球。
“蛊”病
在古人眼里，这便是让民气惊胆战的“蛊”。它又与我国1958年毛主席支配之下所抗之灾有着什么样的关系呢？
离奇的“蛊病”蛊病一贯伴随着中国历史发展至近代，从戴着神秘的面纱到如今人们完备认识它，它的名字也随之改变，古人口中“蛊病”在近代已经有了一个新的名字---血吸虫病。
而血吸虫病与苗疆蛊术没有任何关系，也不存在种了“蛊”之后就会染上这种疾病，血吸虫病原来是一种传染性极强的寄生虫类疾病。
而“蛊病”这一说法早在千年以前就有渊源，隋朝医书《巢氏诸病源候总论》中就曾经对这场“蛊病”进行了详尽的描述。
根据医布告录，这种蛊病的症状大都表现在腹部，得了这种病的人腹胀如鼓，肚子中彷佛有千万条虫在爬行，病人的神色呈现胆怯的血赤色，而且这种病无药可医，韶光一久，病人肝肠寸断，腹中被一种赤色的线虫产满了卵，终极痛楚去世去。
血吸虫病每每是在人们毫无觉得之间传染的，一样平常来说，人们饮用了不干净的水源或者与不干净的水源有打仗之后，受到污染的水源就会在不知不觉间对人体造成侵害。
血吸虫病
由于在这样的水源中，正好是血吸虫天然的繁殖场所，它们会随着人们的消化系统等侵入人体，直接打仗到这种病原体的时候是难以创造的，由于打仗到的每每是看不到的虫卵，已经终年夜的虫子已经足以引起人们的把稳。
然而最为致命的便是虫卵，虫卵悄无声息地进入人体之后就会开始逐步发育，不久之后就会变成侵害性极强的蠕虫。
这些蠕虫不仅可以牢牢寄生在体内难以去除，而且繁殖力极强，它们乃至可以在人的体内产满虫卵，接管人体养分，对人体免疫系统造成极大侵害。
不仅有如此危害，寄生在人体消化系统的虫子产卵之后，有一部分虫卵还会随着人体排出体外，可别认为排出体外是件好事，相反，这正好是血吸虫病难以防治的根源所在。
排出体外的虫卵会对新的水源造成污染，将新水源所在区域变成自己的天然繁殖场，本来受到污染的水源是有限的，但是一经传播，很快地全体地区的水源都将陷入危险之中。
被污染的水源
乃至有的县全体水体裁系都遭受到污染，大家都被血吸虫病所侵害。
而留在体内的那部分虫卵连续发育，侵害人体，最初的时候人们会发高烧，并且难以找到病因，病情连续发展下去就会涌现腹泻，肚子肿胀如鼓。
病情发展到后期，内脏将会遭到不同程度的危害，这时候基本上已经是无力回天，就算侥幸捡回一条命，但是后遗症也会让人生不如去世。
便是这样奇怪又难以找到病因的血吸虫病，古人由于不能理解而被称为“蛊病”。
迎战“蛊病”1949年，公民解放军在渡江战役期间，就已经遭受这种病的毒害，乃至有一支4万人的军队由于这种怪病就有1万多人去世亡，非战斗减员是致命的，但是当时战役正在进行，疾病的防治就没有得到很好了落实。
渡江战役
1950年，刚刚建立的新中国须要进行快速培植，但是长江中下贱地区的怪病依旧没有得到有效防止，毛主席便开始支配这种病的防治事情。
经由一番调查，结果触目惊心，全国已经有一千多万人染上这种怪病，去世亡率极高。
1950年末，毛主席召开血吸虫病防治的会议，听取了各单位报告后随即命令成立事情小组实地防治血吸虫病。
但是医护职员在进行事情时才创造，医务职员远远达不到哀求，就算把全国的医务职员全部集中起来也不足打赢这场战役，这个问题很快传到了北京，传到了毛主席的耳朵里。
到了1955年，毛主席亲自前往杭州，进行血吸虫病的防治，在面对短缺西医教诲年夜夫的难题下，毛主席决定中西结合，将全国的中医动员起来，加入到抗击血吸虫病的军队中来。
毛主席曾经就表示卫生部忽略了中医的浸染，在此期间，医务职员处理血吸虫病的时候常常用一种名为酒石酸钾的西药进行治疗，而中医只是作为赞助疗法参与个中。
在西医对病人束手无策时，再由中医进行治疗，以求延长寿命，但是这样的合营丝毫没有发挥出中医的力量，去世亡率还是一贯上升。
直到毛主席会上强调后，中医才终于发挥了正式的浸染。
中医
事实证明，毛主席是有远见的，但是全国中医加起来足足有30万人，在当时的社会背景下，中医正面临没落的危险。
从1955年开始，中医被正式纳入中国医疗体系，中医在这场战役中不仅发挥了极大的浸染，而且从此开始，国粹中医也就此崛起，并且造福至今。
此后在治疗血吸虫病的时候，中医就着重缓解病人的肿胀症状，同时还可以治疗血吸虫病引起的并发症。
而且，患者服用西药常常会涌现一些副浸染，有时候看起来彷佛得不偿失落，中医还缓解了西药引起的副浸染，为病人进行手术创造了条件。
在中医调理过后，西医就开始对病人进行手术，确保将病人体内的虫卵打消干净。
不仅仅是中西医结合，在毛主席的指挥下，这场防治血吸虫病的战斗发展成为全民的战斗，很快，防治事情取得了重大打破。
1956年，著名中医学家傅在希经由实践履历的总结，揭橥了《进一步探索血吸虫病的来源》，在论文中傅教授强调了古代所谓“蛊病”实际上便是当下的血吸虫病，论文中所描述的与古代医书中的“蛊病”的描述是同等的。
此文立即引起了重视，根据傅教授的建议，中心重新制订了方案，集中力量消灭传播宿主钉螺。
钉螺
此后，轰轰烈烈地消灭钉螺的运动开始了，首先，在“血防所”的带领下，先对钉螺的生存环境喷洒药物，填埋水坑，斩断钉螺的生存环境。
实际上，当时传染血吸虫病的人基本上都是引用了喝水等不干净的水源，以是，血防所又加紧教诲，杜绝民众饮用不干净的水源，哀求大家饮用山泉水、井水。
同时，病人的粪便里同样含有血吸虫病的传染源，各地又开展对粪便、小水沟的清洁、消毒，确保任何一个环节都不会涌现漏洞。
经由全国公民的不懈奋斗，1958年，江西省余江县终于消灭了毒害民众近2000年的怪病-----血吸虫病。
党中心极为振奋，《公民日报》随即宣布了这一振奋民气的，毛主席得知后，更是写下两首著名诗篇《送瘟神》。
毛主席诗词---送瘟神
虽然如此，但是全国防治事情仍旧不能放松，尤其是一些屯子地区，思想不雅观念还是特殊掉队，经由事情职员的不断宣扬后仍旧麻痹大意，导致刚刚取得的成果付之东流。
正因如此，毛主席特意在会上强调：“当前虽然取得了一些胜利，但不能够掉以轻心，仍旧要加紧宣扬，做好血吸虫病的防治事情，要发动群众，进行斗争。”
毛主席在任何时候都与公民站在一起，他后来还强调：血吸虫病不是一个人的事情，这是全体民族的事情，是全中国公民的事情。
后来，为了能够使一些宣扬效果不好的地区的群众对血吸虫病有更好的理解，在1961年，在中心的授意下，专门环绕血吸虫病拍摄了一部电影——《否极泰来》。
否极泰来剧照
在电影的讲述下，群众果真开始对血吸虫病开始重视起来，只管此时海内已经有消灭血吸虫病的例子，但是一些病症严重的人仍旧选择从医院逃走。
由于他们依旧认为，这种病得了就活不了，与其把钱治病花光了去世，不如就这样回家等去世算了。
1966年，经党中心决定，开始对血吸虫病人进行免费的治疗，这下群众彻底有了希望，无论症状轻重，都在合营年夜夫进行积极治疗。
同时，医护职员已经有了很多的履历。去世亡率不断低落，逐渐地，人们就不认为得了“蛊病”就必去世无疑。
病人在接管治疗
逐步地，有关防治血吸虫病的方法在全国遍及开来，鉴于血吸虫病历史久远且极易去世灰复燃，我国此后几十年间从未放弃对其进行防治，直到2003年，在中国留存了2000多年的蛊病在中国共产党的带领下被连根拔起。
“蛊”还恐怖吗？毛主席以及中国共产党领导的抗蛊之战无疑是胜利的，在古代，人们谈“蛊”色变，直至今日，加上一些文学作品的渲染，一些人仍旧对“蛊术”笃信不疑，尤其是在江湖术士的包装之下，“蛊术”愈加神秘。
事情中的主席
不可否认，“蛊”文化在一些地区仍旧受人崇奉，他们依旧保留着传统习俗，给“蛊术”蒙上了一层神秘的面纱，但是“蛊”、“蛊术”远远没有我们想象的那么神秘，比如同样的血吸虫病，在隋朝人们便会认为天降灾害，实际上只是一种疾病。
当下疫情仍旧肆虐，我们仍当如上世纪那样，联络齐心专心，拿起科学之剑，将瘟神驱逐，再次读到“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”，仍能领略到瘟神拜别的喜悦。
