一、当代文阅读(18分)
阅读下面的笔墨，完成1——3题。（每小题2分，共6分）
在《红楼梦》中，《庄子》多处涌现，它的思想聪慧也融化个中。理解这些思想聪慧，能看清楚《红楼梦》对黛玉的“孤傲”究竟是褒是贬。
《庄子》中多处标举超凡脱俗的独立人格。这样的人格超越于“尘垢之外”，游于无始无终、无穷无尽的大道之中，遗世独立、逍遥清闲。用《庄子》的话来说便是：“独往独来，是谓独占。独占之人，是之谓至矣。”但须要把稳的是，庄子提倡独立而不是伶仃。
《红楼梦》第五回中，宝玉神游太虚幻境，警幻仙子将可卿许配于他时，提到可卿“表字兼美”。同时，文中描述可卿的形象有这样一段：“其鲜妍妩媚有似宝钗，其袅娜风骚则又如黛玉”，表明所谓兼美正是指兼有宝钗黛玉之美。
《红楼梦》中常常将宝钗黛玉对应描写，如将宝钗之“德”与黛玉之“才”相对应；将宝钗之“金玉良缘”与黛玉之“木石前盟”对应；将宝钗之“仙姿”与黛玉之“灵窍”对应。同时，宝钗黛玉之美也是一种对应：宝钗固然能够“与世俗处”，却不能“独与天地精神往来”；黛玉固然能够“独与天地精神往来”，却又不能“与世俗处”。此外，宝钗固然能够“顺人”，大家面前都不“失落于应候”，却有“失落己”之憾；黛玉固然保持真我、孤标傲世、唾弃功名富贵，却不能“顺人”，乃至照样以侵害了深爱自己的宝玉。将二人“兼美”，才是空想的人格，这也是《红楼梦》的一种隐喻。
《庄子》对超越性的强调，很随意马虎让人以为那是一种高傲。庄子追求高洁如神人般的人格，也强调对人、对物都应该谦卑。庄子固然有着大唾弃，但那唾弃针对的是污浊的世俗、阴郁的现实、肮脏的希望、卑下的人格。对这些，他嬉笑怒骂，他痛下针砭，看上去有不屑一顾的高傲。这里的“傲”，是指傲骨、傲岸，是指对所唾弃之事物的不屈服，不是盛气凌人、自高自大的傲气。
黛玉固然有傲骨，但她的“孤高自许，目无下尘”也确有不睬解尊重他人的傲气。这也是她被人认为“小性儿”和“尖酸刻薄”的缘故原由。
比较之下，庄子对人、对物都有一种名贵的尊重态度。他的“不谴是非”，并不是颠倒是非、稠浊是非。他之以是强调“此亦一是非，彼亦一是非”、强调“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”、强调“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉”的相对，都是出于谦卑。他之以是谦卑，由于复苏洞察到人类认知能力的局限；他之以是谦卑，是由于看到“以物不雅观之，自贵而相贱”的狭隘片面；他之以是谦卑，是由于对自然与大道完备顺应。
庄子还具有深深的平等意识。儒家的“礼”讲等级，道家的“道”则讲平等，用《庄子》中的话来说便是“以道不雅观之，物无贵贱”。大道无处不在，统统皆道，道即统统。对付道的谦卑，也使得庄子对万物都怀有敬意。《红楼梦》中，宝玉的“每每甘心为诸丫鬟充役”与前者相仿佛，各类“视物如视人”的表现也正与庄子有着内在精神的同等。黛玉对自己钟情的人能够倾情，但短缺对其他人和物的尊重，有时就表现为一种孤傲。
——节选自王冉冉《林黛玉：傲骨之外多了一点傲气》（有编削）
1．下列关于原文内容的表述，禁绝确的一项是（ ）
A.理解《红楼梦》中《庄子》思想聪慧，能明白《红楼梦》作者对黛玉“孤傲”的态度。
B.《庄子》强调超越性，不是追求盛气凌人、自高自大，而是不屈服于自己唾弃的事物。
C.和林黛玉比较，庄子对人、对物都有一种名贵的尊重态度，这些表现为他对付道的谦卑。
D.儒家与道家的显著差异在于，前者倡导“礼”后者倡导“道”，前者讲等级后者讲平等。
2.下列对原文论证的干系剖析，禁绝确的一项是 （ ）
A.文章首段提出“《红楼梦》对黛玉的‘孤傲’究竟是褒是贬”的问题，引发了读者思考。
B.文章认为庄子出于谦卑而强调“相对”，之以是谦卑则是出自于三个缘故原由可谓“层层追因”。
C.尾段将贾宝玉与林黛玉对人的态度比拟，意在揭示林黛玉短缺平等意识短缺对其他人的尊重。
D.文章立足于对庄子的“超越性”思想的理解，从三个方面层层深入地表达了自己对黛玉的态度。
3.根据原文内容，下列理解和剖析精确的一项是（ ）
A.文章将秦可卿与薛宝钗、林黛玉比较，是为表明《红楼梦》作者认为秦可卿是完美的女子。
B.林黛玉与庄子一样有傲骨，他们都敢于对污浊的世俗、肮脏的希望等嬉笑怒骂，痛下针砭。
C.宝玉“每每甘心为诸丫鬟充役”，这表现出他对万物都怀有敬意，与庄子的内在精神同等。
D.《红楼梦》虽然批评林黛玉“孤傲”中蕴含的傲气（不尊重他人），但是也肯定其“傲骨”。
文学类文本阅读（12分）
阅读下面笔墨，完成4——6题。
候鸟的年夜胆
迟子建
金瓮河因两岸草木凋敝，陡然开阔了。风儿像一支刚劲的笔，将盛夏时节山林这大块文章，去除枝蔓，删繁就简，使之更有精气神。夏候鸟在迁徙之前，在河里尽兴地搅起荡漾，画出一个套着一个的空心圆，彷佛在与河流吻别。雨燕飞走了，野鸭飞走了，大雁见落叶越积越厚，霜也愈来愈重，也做好编队，只待出征了。首度来金瓮河安家的东方白鹳，有一家已经远行了。
张黑脸看着夏候鸟渐次南迁，为那只有腿伤的白鹳而心焦，由于它每一次起飞，都要在地面助跑良久，勉强跃起，也飞不高。
大雁在一个晴朗的清晨，在河边聚拢，给自己开欢送会似的，呀呀叫着，相互拍打翅膀，分批飞起，在空中集结，排成人字形，离开金瓮河了。它们在天空的姿态，就像一艘远航的战舰。
末了一批东方白鹳，选择的则是薄暮时分迁徙。三只成年白鹳，带着它们在这儿孵育的五只新生白鹳，在落日中起飞。它们选择的列队办法是，那对夫妻白鹳，雄性的在前领航，雌性的在中间，与来自两个家庭的五只新生白鹳并肩而行，断后的是三圣殿上的那只成年雌性白鹳。它在迁徙之前，来到金瓮河边，看望它的伴侣。它们交颈低语，耳鬓厮磨，恩爱不舍。断后的雌性白鹳追随它们的孩子，飞向天空的霎时，落日血红，它就仿佛衔着落日在迁徙，孤独地留在大地上的那只受伤的白鹳，仰望天空，发出阵阵哀鸣。
一场又一场的霜，便是一封又一封大自然的告白书，它们充分宣示了冬天即将到来。夏候鸟飞走了，山林陷入了短时的寂静。那只无法离开的东方白鹳并不气馁，它孤独而顽强地在寒风中，一次次地冲向天空，一次次地落下，再一次次地拔地而起。每当听到它飞起后又无奈落地的沉重声响，张黑脸都要难过良久。他想着如果它落雪前不能飞走，就把它抱进管护站，喂养一冬。他不能让明年春天它的伴侣飞回时，见不到它的踪影。
张黑脸做好了为这只白鹳而留守管护站的准备，乃至要推迟婚期。他修炉子，将掉皮的墙泥抹平，将窗户钉上防风的塑料布，将门槛用棉毡裹上。他还去山里拾柴，一个冬天下来，火炉不知要吞掉多少柴火呢。一日下午，他正准备去拾柴，听见空中传来“嘎啊——嘎啊——”的叫声，是一只东方白鹳飞回来了，它直奔河边受伤的白鹳。张黑脸欣喜地奔过去，一望，果真是受伤白鹳的伴侣。看来它将孩子们顺利送上迁徙之旅后，还是放不下它的爱侣。
“雪就要来了，抓紧飞吧，你们能行的！
”张黑脸逐日给它们投食时，都要这么鼓励一句。它们彷佛听懂了，在与韶光赛跑，很少歇着。它们以河岸为根据地，雌性白鹳一次次领飞，受伤白鹳一遍遍跟进，越飞越远，越飞越高。终于在一个天空灰蒙蒙的日子，携手飞离了却了薄冰的金瓮河，逐渐分开了张黑脸的视线。
那天晚上，张黑脸吃过饭，刮了胡子。不久天空飘起了雪花，簌簌的落雪声，让他以为那对白鹳走得真是及时。
第二天清晨，张黑脸还在甜睡，被“嘭嘭——”的拍门声惊醒了，是德秀。她为张黑脸做了早饭，他们每人吃了一碗面条，之后去山里拾柴。由于下雪的缘故，柴火被雪掩埋了，分辨不清，再说他们迷恋两个人在雪地无言行走的那种踏实和幸福感，以是忘怀了拾柴，一起向南，走了很远很远。直到中午，他们以为肚子有些饿了，准备回返时，德秀首先瞥见松林的白雪地上，似有几朵橘红的花儿在闪烁。她拽着张黑脸奔向那里。那傲雪绽放的花朵，原来是东方白鹳鲜艳的脚掌！
那两只在三圣殿坐窝的东方白鹳，终极还是没有逃出命运的狂风雪。
这两只早已失落去呼吸的东方白鹳，翅膀贴着翅膀，彷佛在雪中相拥甜睡。张黑脸指着它们对德秀说：“这只白鹳叫树森，那只叫德秀，俺和你，你和俺，便是去世了，也要埋在一起，咱把它们埋了吧。要不乌鸦和老鹰闻到了，就把它们给吃了。”
雪下的林地还未冻实，他们没有工具为两只硕大的白鹳挖墓穴，只能动用十指。他们顶风冒雪，干干歇歇，从中午一贯挖到傍晚，十指已被磨破。当他们拾白鹳入坑时，那十指流出的鲜血，滴到它们身上，白羽上仿佛落了梅花，它们就带着这鲜艳的殓衣，归于尘土了。
（节选自中篇小说《候鸟的年夜胆》，有编削）
4．对小说干系内容和艺术特色的剖析鉴赏，禁绝确的一项是（2分）
A．小说详细地描写大雁选择在一个晴朗的清晨迁徙，而末了一批东方白鹳则选择薄暮时分迁徙，这是由于它们的迁徙习气不同。
B．“落日血红”时东方白鹳的迁徙，雪原上的红脚掌，以及白羽落血“仿佛落了梅花”等都表现出了措辞的色彩美，富有画面感。
C．张黑脸做好了为受伤白鹳而留守管护站过冬的准备等情节，既表现了他在事情中忠于职守，也表现了他的爱鸟如命，淳厚善良。
D．两只年夜胆的候鸟与张黑脸、德秀他们两位之间，存在着一种相互对应的映照关系，小说歌颂鸟之爱情也歌颂人间爱情。
5．小说第一段的环境描写有什么浸染？请简要解释。（4分）
6.“文似看山不喜平”，请剖析小说在两只东方白鹳迁徙上的情节设置及其艺术效果。（6分）
二、古代诗文阅读（27分）
文言文阅读（14分）
阅读下面文言文，完成下列小题。
海瑞，字汝贤，琼隐士。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳怎知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰:“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰:“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年仲春,瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾旁边曰:“趣执之，无使得遁!”宦官黄锦在侧曰:“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当去世，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝缄默。少顷复取读之,日再三，为冲动太息。尝曰:此人可方比干，第朕非纣耳。”
帝崩，穆宗立。历两京旁边通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。素疾大户吞并，力摧豪强，贫民田入于富室者，率夺还之。
万历初，张居正当国亦不乐瑞会令巡按御史廉察之御史至山中视瑞设鸡黍相对食居舍萧然御史嗟叹去居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右金都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。瑞屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。
瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。瑞平生为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰师长西席。
(节选自《明史.海瑞传》)
7.下列对文中画波浪线部分的断句，精确的一项是( )
A.张居正当国亦不乐/瑞令巡按御史廉察之/御史至山中视瑞/设鸡黍相对食/居舍萧然/御史嗟叹去
B.张居正当国/亦不乐瑞/令巡按御史廉察之/御史至山中视/瑞设鸡黍相对食/居舍萧然/御史嗟叹去 C.张居正当国/亦不乐瑞/令巡按御史/廉察之/御史至山中视瑞/设鸡黍相对食/居舍萧然/御史嗟叹去
D.张居正当国/亦不乐/瑞令巡按御史/廉察之/御史至山中视/瑞设鸡黍相对食/居舍萧然/御史嗟叹去
8.下列对文中加点词语的干系内容的讲授，禁绝确的一项是( )
A.署，文中指代理，暂任。文言文中，同样可以用来表示兼职、代理官职的词还有:兼、假、摄、补、陟、领、行等。
B.斋醮，也称斋醮科仪，是玄门设坛祭祷的一种仪式。个中，按玄门的理解，“斋”即斋戒、清洁，以示祈祷者的庄严和虔诚。
C.崩，文中指世宗去世。古人言“去世”有讳称，且有等级尊卑之别。比如，天子去世日“崩”，诸侯去世曰“薨"，大夫去世曰“卒”。
D.万历，是明神宗的年号，也是明朝利用韶光最长的年号。中国封建历史中，第一个被利用的年号是西汉汉武帝时的“建元”。
9.下列对原文干系内容的概括和剖析，禁绝确的一项是( )
A.海瑞居官清廉，生活俭朴。在淳安任上，他穿布衣，食糙米，疏菜是让家中老仆种的；为母亲祝寿，他买了两斤肉，竟然被传到总督胡宗宪耳中了。
B.海瑞不媚上官，秉公处事。署理南平县教谕时，对到县学察看的御史弗成礼；总督胡宪宗儿子途经淳安时违法，海瑞断然给予处置。
C.海瑞刚毅刚烈忠直，敢于直谏。世宗专意斋醮，不临朝处理政事。海瑞买好棺材，诀别妻儿，上疏进言，世宗终为所动，将他比作比干。
D.海瑞从政不顺，仕途多舛。张居正掌政时，忌惮海瑞严厉刚直，只管内外朝臣都举荐，但在当时海瑞也未被召用。
10.将文中画横线的句子翻译成当代汉语。(8分)
(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾旁边日:“趣执之，无使得遁!”(4分)
(2)属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。(4分)
古代诗歌阅读（8分）
阅读下面这首诗，完成11——12题。
泊岳阳楼下
杜甫
江国逾千里，山城近百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变革有鲲鹏。
11．下列对本诗理解，禁绝确的一项是（ ）
A．颔联描述了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟悲惨的意境，抒发了墨客天涯流落的愁苦之情。
B．在本诗中，杜甫十分重视炼字，比如颔联中的“翻”“洒”便是炼字的典范。
C．“鲲鹏”“图南”是作者化用典故，都出典为《庄子·秋水》。个中，以鲲鹏的变革无常来暗示自己出息的不可预见。
D．全诗以豪景抒悲情，岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转抑扬，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
12．本诗与必修三《登高》比较情绪有何异同？请简要剖析。（6分）
名句名篇默写（6分）
13.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《登高》中 和《琵琶行》中 两句都利用了叠音词，不仅增强了诗歌的韵律感，更有助于营造秋季悲惨的氛围，表达墨客内心的悲苦。
（2）《劝学》中,“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的缘故原由,“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。
（3）《过秦论》中利用比喻形象生动的写出陈涉叛逆后得到热烈反应的句子是： ， 。
三、措辞笔墨利用（15分）
阅读下面的笔墨，完成14——16小题
以高铁为镜，我们雕琢苦练内功的自主创新品质。十几年前，高铁技能还节制在少数几个发达国家手中。中国冲破技能封锁，弯道超车， ，靠的便是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信旗子暗记，没有技能，就从国外引进消化接管；（ ）。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、 ，实现了国人高铁家当腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。 ，中国制造面临过这样的尴尬：号称是天下工厂、制造大国，老百姓却 ，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤凰涅盘的过程，为中国制造突围供应了有益借鉴。如今，中国高铁的考验标准精确到了0．01毫米以内；为了打破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种观点模型，历经近百次仿真打算和试验验证，仅仿真打算天生的结果数据就高达5000G。解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最主要的关键词。
14．依次填入文中横线上的针言，全都恰当的一项是（ ）
A． 后来居上 厚积薄发 毋庸讳言 舍近求远
B． 后发先至 养精蓄锐 毋庸讳言 舍本逐末
C． 后发先至 养精蓄锐 毋庸置疑 舍近求远
D． 后来居上 厚积薄发 毋庸置疑 舍本逐末
15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A． 狠下决心奋力攻关外国不愿供应的核心技能
B． 狠下决心奋力攻关，如果外国不愿供应核心技能
C． 外国不愿供应核心技能，就狠下决心奋力攻关。
D． 外国供应了核心技能，就狠下决心奋力攻关。
16．文中画横线的句子有语病，下列修正最恰当的一项是（ ）
A．如今，中国高铁的考验标准精确到了0．01毫米；为了打破碰撞安全防护系统关键技能，我们做了18种观点模型
B．如今，中国高铁的考验标准精确到了约0．01毫米旁边；为了打破碰撞安全防护系统关键技能，我们做了18种观点模型
C．如今，中国高铁的考验标准准确到了约0．01毫米旁边；为了打破碰撞安全防护系统，我们做了18种观点模型
D．如今，中国高铁的考验标准准确到了0．01毫米；为了打破碰撞安全防护系统，我们做了18种观点模型
17．下面是某高校广播站为前来参加自主招生考试的同学写的广播稿，个中有四处表述不足规范，请找出个中四处并加以修正。（4分）
亲爱的同学们：
欢迎你到临我校参加自主招生选拔考试，诸君的到来让我们倍感荣幸。我校是百年名校，环境幽美，三面环山，东面是俏丽的海滨。自主招生考试期间我校的阅览室、实验室等功能教室全都对外开放，学生会的志愿者们将会大力合作。希望您能取得精良的佳绩！
（1）将_________修正为_________；
（2）将_________修正为_________；
（3）将_________修正为_________；
（4）将_________修正为_________；
18 .请从祥林嫂（《祝福》）、拉斯蒂涅（《高老头》）、林黛玉（《红楼梦》）、桑地亚哥（《老人与海》）中任选两人，按哀求续写下面这段话。哀求：①续写两个句子，句式与画线句大体保持同等：②语意连贯，内容完全。（4分）
文学经典每每离不开精彩的细节描写，通过小小的细节，常能拨动读者的心弦，唤起读者的情绪共鸣。这些细节，可以是一个动作，一句话，或者一个神态，朱自清（《背影》）对“父亲超越铁栅栏翻爬月台”的困难动作的细致描写，定格了拳拳的父爱深情，让多少读者为之泪流满面，嘘唏不已； ； 。
四、作文（40分）
19. 阅读下面材料，按哀求作文。
一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一起人见了，对年轻人说，“一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？”年轻人说，“我不是怕狗，而是不想与狗纠缠”。
路人说，“在通往远方的途中，会碰着许许多多像‘恶狗挡道’一样的障碍，你不去逐一降服它们，那怎能到达远方呢？”
年轻人回答说，“正由于通往远方的途中有许许多多的障碍，以是才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失落为一条更有效的捷径”。路人摇摇头，笑了笑，转身而去。
哀求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要分开材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。
参考答案
1.C（庄子对人、对物都有一种名贵的尊重态度，这出自于他对付道的顺应（谦卑）。）
2.D（论述部分是并列构造，不是“层层深入”的论述。）
3.C（A是为表明《红楼梦》作者认为“兼美”才是空想的人格。B无中生有。原文中没有对林黛玉傲骨表现为敢于对污浊的世俗、肮脏的希望等嬉笑怒骂，痛下针砭的阐述。D文章重点是批评林黛玉“孤傲”中蕴含的傲气。）
4. A（曲解文意，作者这样写，是为了表现末了一批东方白鹳对受伤的白鹳的依依不舍，更富有人情味。）
5．(1)点明了故事发生的地点、韶光，渲染了肃杀疏朗的氛围（1分），交代了景象转为秋凉，夏候鸟开始南飞的背景（1分）。
(2)写浩瀚夏候鸟开始迁徙，与受伤的东方白鹳形成比拟（1分），为下文写东方白鹳的迁徙做铺垫。（1分）
6．(1)情节上一波三折：首先是末了一批东方白鹳开始迁徙，但受伤的雄性白鹳不在个中；然后是雌性白鹳去而复返，帮助受伤的伴侣一起起飞；末了是两只东方白鹳在狂风雪中殒命，未能完成迁徙。（3分）
(2)艺术效果：照料题目“候鸟的年夜胆”，突出了主旨，表现出两只东方白鹳大无畏的年夜胆，给读者的心灵带来了巨大的冲击与震荡。（3分）
7.（2分）B
8.（2分）A（补：补任空缺官职。陟：提升官职。）
9.（2分）（B海瑞署理南平县教谕时，对到县学察看的御史并非“弗成礼”，而是“长揖”，只是未行膜拜之礼。）
10.（8分）（每句4分）
（1）（世宗）天子看了奏章非常生气，把它扔到地上，转头对身边的侍臣说：“赶紧把他抓起来，不要让他逃了。”（关键词为“抵”，扔、掷；“顾”，转头；“趣”，赶紧、赶紧；“遁”，逃跑。每词1分4。）
（2）下属官吏害怕他的威势，贪污的官吏大多自动离职。有权势之家把大门漆成了赤色，听说海瑞来了，（又）把门涂黑。（关键词为“墨者”，贪污的官吏；“自免”，自动离职；“朱丹”“黝”，都活用成动词，译为“漆成赤色”“漆成玄色”。每词1分。）
11．C（本题综合考察诗歌的形象、措辞、表达技巧和思想情绪的能力，每个选项一个考点，险些涵盖诗歌的所有内容，把稳结合全诗进行剖析，此类试题一样平常从意象的含义、手腕及其讲授、艺术效果、措辞风格和曲解诗意等角度设错，答题时把稳仔细辨析。本题C项，“‘鲲鹏’‘图南’是作者化用典故，都出典为《庄子．秋水》”错，应是出自《庄子•逍遥游》。故选C）
12．同：两首诗都有流落困顿和忧国伤时之感。（2分）
异：但本诗中，只管时局堪忧，出息未卜，但是墨客的报国豪情饱满飞腾，仍旧期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志。（2分）
《登高》则更侧重于年迈流落以及时局动乱之感叹，“困难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的悲惨落寞和无力感。（2分）
【解析】本题考察比较鉴赏诗歌思想感情的能力。此类试题答题时首先要仔细阅读题干，把握答题方向，明确是比拟剖析全诗还是诗中的某一联或某一句的思想感情。其次负责读诗，剖断诗歌的情绪种别，选用准确的情绪词语概括。接着捉住诗中透露墨客感情的词语，捉住诗中的抒怀句、议论句。末了答题要点要全面有条理，结合详细诗句指出两首诗歌情绪的异同。作答时，首先要对题干进行全面解读：本诗与《登高》（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。）比较，剖析情绪异同。其意思是两首诗情绪比拟，而不是某一联情绪比拟。本诗“留滞才难尽，艰危气益增”意为留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚；而《登高》中“万里悲秋常作客”意为作者悲叹秋色感叹常年流落在外，“困难苦恨繁霜鬓”又结合当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘的背景可知墨客备尝困难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日渐增多，便可看出两首诗都有流落困顿和忧国伤时之感。但是，本诗中，墨客在尾联中喊出图南之举未可逆料，但鲲鹏变革是巨大的，将会飞向南天的豪情，可见墨客期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志；而《登高》前四句写景，紧扣秋日江边空旷寂寥的景致，后四句抒怀，环绕墨客自己的出生遭遇，抒发了潦倒穷困、年迈多病、流寓他乡的悲哀之情。由此可见《登高》则更侧重于年迈流落以及时局动乱之感叹。其在尾联仍深为鬓发日益斑白，困顿潦倒生病后戒酒伤怀，透露出浓浓的悲惨落寞和无力感。
13.（1）无边落木萧萧下，枫叶荻花秋瑟瑟
（2）存心一也，非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）天下云集相应，赢粮而景从
14.A（“后发先至”指的是后脱手但是先碰到对方；“后来居上”指后来的超过先前的；根据语境应是“后来居上”。“养精蓄锐”指养好精神准备战斗，侧重于休养；“厚积薄发”是指准备充分而得到大的成功，侧重在“发”字上；根据语境应是“厚积薄发”。“毋庸讳言”是指用不着隐讳，可以直说的内容；“毋庸置疑”指完备不须要疑惑，侧重指事情的确定性；根据语境应是“毋庸讳言”。“舍本逐末”指放弃根本的、紧张的，而去追求枝节的、次要的；“舍近求远”指放着近的去求远的；文中说放弃海内的而去抢购国外的，以是用“舍近求远”。故答案选A。）
15．C（此处宜与上句“没有技能，就从国外引进消化接管”句式相似，其余，以“外国”开头照料上句的“国外”，打消A、B；D项与高下文文意不符，以是选C。）
16．A（选项B，搭配不当，考验标准该当是“精确”到某程度；选项C，不合逻辑，“约”与“旁边”抵牾；选项D，搭配不当，“打破……系统”。以是选A。）
17.①“到临”改为“到”或“来”；②“诸君”改为“您”或“你们”；③“大力合作”改为“供应帮助”或“大力合作”；④精良的佳绩”改为“佳绩”或“精良的成绩”。【解析】“到临”是敬词，多用于指长辈、上级及嘉宾的光临，以示主人对客人的敬意，这里用一样平常称呼即可；“诸君”是文言性词语，运用“您”或“你们”得当；“大力合作”指别人对自己的大力帮助，敬词，运用“供应帮助”；“精良的佳绩”语义重复，应改为“精良的成绩”或删除“精良的”。(每点1分)
18. 参考答案：鲁迅(《祝福》)对祥林嫂“那眼珠间或一轮”的呆滞神态的入木描写，表现了祥林嫂备受精神打击的悲惨命运，使多少读者因之动容神伤，叹惋不已。答案可参考例句保持句式的大体同等，结合人物的形象特点即可。(每句2分)
19.作文
1．审题
本次作文题目是一则故事，人物个性光鲜，故事具有暗示性。
首先读懂材料， 整体把握。通过故事的人物、情节来提炼故事的主旨。故事中路人和年轻人的人生不雅观不同，待人生路上的困难所选择的做法也是不一样的。他们代表着世上的两类人，一是面对困难迎难而上，一种是有选择地避开障碍。其次是立论角度的选择，在上次的作文评讲提要中我们简要先容三种方法：一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去核阅；多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个核阅角度；缘故原由剖析，由事物表层征象到深层实质的探索，所谓由果探因。本次作文材料有两类人物，至少有两种核阅角度，可以支持路人也可以支持年轻人。也可以剖析路人和年轻人做出不同选择的缘故原由，通过缘故原由剖析来立意。
2．立意
材料的关键词语是远方（人成长路）、 障碍(恶狗) 、 降服(扫平) 、绕道(避开) ；也便是“人生路上遇见障碍是要降服它还是要避开它”，这是材料的核心内容。可以选取年轻人或路人的不雅观点加以立意。从路人的角度来说，“一条狗都让你怕了，又怎能去远方呢”，怕恶狗便是畏惧困难。把关键句变成立意即是：降服困难方能达到目的；碰着困难绕道走，是生活中的懦夫，躲避勇于不能成功。剖析路人这样作的缘故原由，路人认为“通往远方途中会碰着许许多多像‘恶狗挡道’一样的障碍,你不去逐一降服它们,那怎能到达远方呢”，把关键句变成立意即是：困难是人生的常态，降服困难，在风雨中发展，才能到达远方。
再从年轻人的角度来说，年轻人说“我不是怕狗，而是不想和狗纠缠”，他这样做的缘故原由是，“如果一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程，有时有选择地避开障碍, 绕道而行,不失落为一条更有效的捷径。”年轻人并不是躲避所有的障碍（困难），而是有选择地避开，在通往远方的道路上这样做有时更加省时、方便。把关键句变成立意即是：学会变通，变通也是一种聪慧；学会绕行，曲径也能通幽；不与烂事纠缠，捉住人生重点，把有限的精力放到必要的地方。还可以辩证看待路人和年轻人的做法，两者都提到，但是议论有明确的角度倾向。
3.美句片段
每个人在生平中都会经历许多道坎，或许它使我们犹豫过，使我们由于惶恐而后退过，乃至使我们绝望过，但有些时候只要我们咬咬牙，面前的那道坎定能化为平地。不见风雨，怎有彩虹，司马迁若不没有受监牢之苦，又怎能写下二十四史之首《史记》。诸葛亮若无深山中苦读诗书，有怎有“鞠躬尽瘁， 去世而后已” 的豪言壮语。人生正是由于这一道道坎才显得富丽，充足，正是由于这一道道坎才彰显出人生的魄力所在。南宋文人文天祥在仇敌的诱降下给出了震天动地，泣鬼神的“人生自古谁无去世，留取赤心照汉清。”黄河之水，浩浩汤汤，奔流不息， 在几千里之中，大概碰着过巨石的阻挡，大概被一片森林所隔断，
但水的信念不会动摇，在它的征途中就算粉身碎骨也要汇入大海。我们虽然没有李密“夙遭闵凶”的经历，没有体会的海伦的隔离天日， 更没有伽利略， 布鲁诺在科学道路上的风风雨雨，但我们有着自己的路，有自己的风雨，有自己的彩虹。我们要相信“长风破浪会有时，直挂云霄济沧海。”要带着九州中原子孙的精神，道路上斩断荆棘，跨过脚下的一道道坎，向人生的前方，向无边天涯迈去。落日融金，暮云四合，天空展现一泓阳光的的笑，有鹰飞行。还记得，失落败说：挫折是发展路上永久翻不过去的山，由于翻过一座山，前方又会有另一座山。懦弱说：挫折是发展路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失落了提高的方向。可当你经受挫折的时候，你又会说什么呢？长路漫漫，又有黑夜相伴，我走在羊肠小路上， 找不到方向，带着畏惧我问自己，是否还要连续？是放弃，是执著，是坚持，还是改变？每当碰着挫折与不顺，我心里这道坎就巍然特立，貌似坚固不倒的古城墙。
懂得兜圈子，绕道而行的人，每每是第一个登上山顶的人。-------佚名
成功的窍门，在于随时变通既定的目的。一只船永久走逆风， 那么他很难成功。如果乌鸦不叼来石头，那么他永久也喝不到水。——谚语
不懂变通的人永久只能失落败。——马洛
4.范文
给心灵设计弯道
黄河柔肠百转，长江一咏三叹，历史向宇宙纵深处延伸，人类社会在弯曲中提高，自然，社会，历史给了我们丰富的素材。它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变都给人以心灵上的启迪：心灵坦直固然主要，但也须要一个弯道，在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。这就须要我们学会变通，在恰当的时候，走上心灵的弯道。
伟大的人灵魂每每过于执拗，屈原的“特立独行”发布了与旧时期共亡的悲怆；李白天真纯挚的执着换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康罕有的人格节操葬送了那一片空灵与洒脱；岳飞怒发冲冠只为舒展民族的正气……
他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只因思想过于精湛与突兀，令人既为他们击节喝采，又为他们的不会变通扼腕嗟叹。文人就该当抛弃世俗潜心研道，武姑息该当戎马生平，驰骋疆场，政治并不属于他们。
反不雅观之，摒弃生命之重，应时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才会拥有“悠然见南山”的超逸境界。
变通会使人生从容淡定、渐入佳境，同时也会让人生聪慧丰盈、绝处逢生。贝尔不想因通报信息而长途奔波，于是他冲破思维定势，发明了电话；毕昇因看到刻字的繁琐、竹帛的繁重，于是他另辟路子，活字印刷术应运而生。他们因变通而名传千古，也为人类带来了福祉。可见，变通是人类文明的助推器。
变通是一种哲学，一种聪慧，它不同于俗世的调皮，也不同于趋炎附势的阿谀。变通，给我们的心灵以重生的希望和机会。
当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候，反抗是我们的本能，但每每会使无知德者更加肆虐。我们不如变通，以理智去应对，以宽容的心态去展示并掩护我们的肃静。我国古代的梁楚之欢，便是梁国以德报怨的善果。若梁人以其人之道还治其人之身，一场决斗苦战就不可避免。转败而为功，因祸而成福，变通，让历史多了一丝和谐，少了一些征战。
泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，得到沧海桑田之后的余生；上古时期古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。可见，变通是得到的契机，是通往心灵的弯道。
挥洒聪慧人生，就须要给心灵设计弯道。
学会绕道而行
有这么一个小故事，一个年轻人要去远方，途中碰着一条恶狗挡道，年轻人并不与它对峙，而是选择绕道而行。路人认为年轻人该当年夜胆面对，而不是躲避妥协。而年轻人却给出了意外的回答：“绕道而行，不失落为一条更有效的捷径。”
的确，人生路上我们都会经历大大小小的磨难与磨练，与其横冲直撞、遍体鳞伤，不如另辟路子，找到另一条平坦大道。
绕道而行，在于认清自己的位置。著名科学家杨振宁在年轻时，主攻方向是实验物理。但是实验室当时盛行这样一句话：“哪里有爆炸， 哪里就有杨振宁。”杨振宁不得不痛楚地承认，自己的动手能力便是比别人差。后来在导师的建议下， 心不甘的他还是开始致力于理论物理研究，建立起一套完备的物理理论体系，终极斩获诺贝尔奖。正是由于杨振宁认清了自己的位置，扬长避短，并充分发挥了他的理论物理研究才能，才造就了他本日的辉煌。如果他仍固执地从事实验物理研究，还会取得如此高的造诣吗？
以是我们要长于创造自我，认清自己的位置，并付诸努力，才能找到通向成功的道路。
绕道而行，在于找到自己人生的代价。一代大墨客陶渊明，在经历官场上的腐败污浊后，选择了不与之与世浮沉，宁去世不为五斗米折腰，毅然归隐田园，过起了逍遥清闲的隐者生活，为后世留下了许多流传千古的诗篇，也实现了他自身的追求与人生代价。陶渊明选择了绕离官场这条污浊的通道，终极实现了自己的人生代价，另辟了一个属于他的世外桃源。我们在生活中又何尝不是如此，找到自己真正热爱的事物，培养自己的兴趣，究竟会找到属于自己的世外桃源。
绕道而行，也可以表现为哑忍妥协。越王勾践在国家灭亡后，仍心存复国之念， 不惜花费多年韶光，潜伏在仇敌身边，忍辱负重，卧薪尝胆，终极赢得东山再起的机遇，一举灭掉吴国。如果勾践没有哑忍之心，而是凭借自己微薄的力量与强大的仇敌硬碰硬，只会落下个尸体分离、就义沙场的了局吧。俗话说的好：忍一时风平浪静，退一步夸夸其言。以是在人生的道路上碰着障碍，不要横穿直撞，要绕道而行。学会绕道而行，是一种人生聪慧。绕道而行，不是懦夫的表现，而是大智大勇的睿智。
绕道而行，你会欣赏到一番独美的风景。
柔的聪慧
曾经，一个年轻人要去往远方，途中却碰着恶狗挡道，年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。面对路人“为何不降服它们”的疑问，他回答道：“有时，避开障碍，绕道前行，不失落为一条更有效的捷径。”
我想，年轻人一定深谙柔的聪慧。前行之路的强敌与障碍无数，选择收起锋芒、以柔克刚，懂得回避才是一个人连续行走下去的巨大力量。
柔的聪慧，在于变通。
记得许多年前，工程师詹天佑面对美国帝国主义喊出的“中国也要搞铁路” 的豪壮口号。可真正的修路并非易事，八达岭的地况比想象中还要困难。若直接沿山势向上修路，火车则无法运行至顶峰，偌大的难题横绝在他面前。他并没有思虑如何办理这个难题，而是换了想法主线，从侧面修造“之” 字形轨道，使车能够弯曲但顺利地通往山顶。绝妙的思考办法博得了众人的叫好，他的塑像也因此被铸在中国第一条开山铁路的身旁。面对晦涩困难的问题，不是一头陷入“泥塘”，而是换个方法绕行，詹天佑为我们生动地诠释了柔的聪慧。
柔的聪慧，在于“不争”。
一贯以来，我敬仰着老子的人生哲学，从前的某天，已鬓霜花白，走路颤巍的老子指着自己的嘴巴讯问弟子：“嘴里有什么？”说罢，张开口，牙齿已全部脱落，只剩下了舌头。“为何齿无存而舌犹在？正由于舌是优柔的，经得起韶光的磨炼，而牙齿再锋利却总有掉落的一天。以是定要牢记‘水利万物而不争’ 的道理”。老子这样告诫子弟。
面对韶光的考量，在强敌面前不以针尖麦芒之势相对，而是做一湾不争的净水，老子为我们机警地阐明了柔的聪慧。
柔的聪慧，在于低头。
听过芦苇和大树的故事。夏的狂风雨总是来得溘然，尤其是风，像是要把土地掀开。河边的一棵健壮高大的树非要证明自己的实力比风强，结果蚍蜉撼树， 第二天就被风硬生生地刮断。而那弱小的芦苇却由于在强风来时顺势低头，借助风劲而未被拦腰折断。河边只留下了芦苇对大树的嗟叹。面对实力强劲的对手，不要硬碰硬，学会在有时低下自谦的头颅。小小的芦苇为我们亲自诉说了柔的聪慧。
不雅观遍世间万物，阅尽人间沧桑。到头来，柔的聪慧光芒仍旧在头顶闪烁。是变通、是不争、是低头，在人生之路上，柔帮我们找到了一条更为有效的捷径。
学习柔的聪慧吧。
条条大路通远方
希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“通往成功的路不但一条。” 有时，当一条路遇上难以降服的“恶狗”时，换个方法，换个角度，换条道路绕道而行，不失落为一种明智的选择。
避开障碍， 绕道而行，可以造诣个人奇迹。大家一定都听说过杨振宁教授的例：杨振宁在美国留学时就立志成为物理实验大师，但不久就传出笑谈，只要有杨振宁，实验室就一定会发生爆炸，杨振宁在痛楚地思考了三天后，不得不承认自己实验方面不强的事实，但他避开障碍，另辟路子，迅速投身于自己善于的物理理论方面，果真干出了一番大奇迹，并和李政道共同得到诺贝尔物理学奖。试想， 如果当初杨振宁独行其是，不顾已成的定局，而是与这个障碍去世磕到底肯定不会取得那么大的造诣。避开障碍，绕道而行，的确是一种好方法。
避开障碍， 绕道而行，可以创企业辉煌。进入二十一世纪，在信息化大潮与互联网遍及的影响下，一大批如“饿了么”“美团外卖” 等订餐软件横空出世，首创了网络一体化做事的潮流。他们没有和老牌食品巨子比较他们的弱项——饭菜适口度，而是避开障碍，绕道而行，在方便快捷上狠下功夫，充分填补了自己在饭菜适口度上的劣势，也自然吸引了一大批顾客。这些订餐软件避开障碍，奥妙的是自己更加符合顾客的哀求，新模式新路线，自然也是企业赢得了口碑效益双丰收。
避开障碍，绕道而行，可以富强泱泱大国。十年“文革”后，中国更加穷苦，公民们依然过着衣不蔽体，食不果腹的生活。老一辈领导人积极谈论创造性地提出改革开放这一创造性的举措，吸引外资企业，避开了中国穷，底子薄这一障碍，不久，大批外商纷纭落户中国沿海城市，为该地区的发展注入活力，为尔后中国经济的腾飞奠定根本。老一辈领导人高瞻远瞩，另辟路子，避开困难，造就辉煌。而今，我国已成为天下第二大经济体，发展稳健， 步伐有力。
条条大路通远方，有时候，避开一些“恶狗”，并不是害怕，更不是怯懦，而是换种更好的办法，换条更平坦更便捷地大道，更快的到达充满鲜花的彼岸。避开障碍，绕道而行不失落为一种明智的决议。
莫让不必要的障碍绊脚
奔向远方的路途中，年轻人因避恶狗而遭到路人质疑：“你这样怎能到达远方呢？”而年轻人则坦然笑答：“有选择地避开障碍绕道而行， 未必不是捷径？”的确，路途漫漫，我们不应让不必要的障碍缚住脚。
人成长路中难免碰着各种阻碍，有人选择奋力搏斗，终于在胜利后再次踏上征程；也有人权衡利弊，在寻思后绕道而行，或许路途长远，却也能再度站上人生赛道。看似截然不同的选择实为殊途同归，如此一来，谁又能说谁的选择更好？直面固然勇气可嘉，绕行却也不失落为一种聪慧。
纵不雅观古今，既有暗度陈仓，也有曲线救国。家喻户晓的“田忌赛马”中，田忌若忽略摆在面前的巨大的实力障碍，不管不顾只追求迎难而上，结果不言而喻，又何来如今闪耀史册的一段佳话？因此，绕过那些我们不必要的障碍，只会使我们积累力量去面对远方的艰辛路途， 使我们更靠近梦想的彼岸， 不因它们绊了脚！
许多时候，我们绕过的，更是那些于我们而言不太适宜去超过的障碍。伟大的物理学家杨振宁，曾是实验物理的一逻辑学生，然而他并不适宜，甚至有了“哪里有事件，哪里就有杨振宁” 的笑谈。经由老师的开导、自己的寻思熟虑，他毅然转向理论物理，在这条路上越走越远，终极得到诺贝尔物理学奖，成为华人的骄傲。如果不是绕开了不适宜自己的障碍，他是否能有如今的造诣？这个问题值得我们寻思。于青春年少的我们而言，绕开不必要的障碍， 我们能以更充足的精力来应对途上的风吹雨打、寒冬灼夏，从而选择更宽广的远方，更顺利地实现自己人生的目标。
然而， 绕开不必要的障碍决不虞味着绕开所有的障碍， 决不虞味着向困难俯首称臣。苦难是人生的财富，风雨过后有彩虹。某些必须经历的障碍能丰富我们的视野，磨炼我们的心境，更能增益所不能。这些宝贵的障碍是金子，闪烁的光芒下是连城的代价。我们非但不能跳过，更应年夜胆面对，此刻的迎难而上是磨砺自我的最好机遇，此时“明知山有虎，倾向虎山行”是我们赢得大格局人生必需的气概！
去往远方的人生路上，会有“恶狗”，会有障碍，时候牢记“条条大路通罗马”，有选择地避开绕道而行，
从而更快到达，何尝不是大聪慧？何尝不须要大勇气？学会绕开不必要的障碍吧，莫让它们绊住脚！
何必针尖对麦芒
在前行的道路上路遇恶狗，年轻人选择绕道而行 路人嘲笑他没有前行的勇气，我却认为， 绕道避险， 不失落为一种聪慧。针尖与麦芒都是尖锐的锋刺。针尖对麦芒不仅分不出高下， 持有针尖和麦芒的手都会疼痛不已。
曾度过这样一则故事。一个禅院中有两个小和尚，禅院在山顶，水十分稀缺。每天两个小和尚相伴去山下打水。有一天， 一个小和尚挑着扁担走到二人约定处时，另一个小和尚却没有来。于是他独自下山打水。自此往后， 日日皆然。他终于按捺不住了，跑去另一个小和尚的院门中， 惊异地创造院中有一口新钻的井。
变通实在是一种聪慧。人生道路上， 困难重重如险关。勇气和胆识固然主要，但应变能力亦不可或缺。试问，在山路上碰着绝壁，你是愿纵力拼搏飞跃天堑， 还是退回原处另辟路子？我想后者更加稳妥。有人会问，若不犯错不试一试，怎知前方风景？我却想说，人生不是用来犯错的，而是用来试错的。快撞到南墙上了，明知前方迎来的是更深的失落败，却依然直愣愣得撞上去，碰得头破血流，倒不如如梦初醒，及时转头。
有一则漫画也很故意思。一个人站在山前，欲哭无泪；另一个人却绕过来拿做看上去巨大的山，走入一片花海。转换一种姿势， 面前的景致会柳暗花明，纵然会走更远的路， 却也会看到更美的风景。以是，何必针尖对麦芒呢？人生路上如此，生活路上也是如此。“满招损， 谦得益“告诫我们切勿锋芒毕露， 伤人伤己。与人相处，不必那么弗成一世，谦善一些， 委婉一些亦是待人接物之道。日前普遍的”路怒症“不便是碰着琐事不镇静的表现吗？那些过激伤人，不也正是不理智的后果吗？以柔克刚为是道家思想，生活和人生的道路上，为什么不能退一步呢？
路遇险阻，退一步绕道而行走得更远、更久；事遇不顺，退一步再寻思路，处事更好， 人缘更佳；
情遇坎坷，退一步化兵戈为玉帛，不必横目相对，二人携手笑对风雨。
如此看来，何必针尖对麦芒呢？
【参考译文】
海瑞，字汝贤，琼隐士。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应该用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃糙米，让家中老仆种菜自给自足。总督胡宗宪曾经见告别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子途经淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，敕令经由的地方不要举行宴会（接待）。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。” 海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到县库里，派人骑马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪于海瑞。
当时世宗在位时日已久，不再临朝理政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。朝中大臣自从杨最、杨爵（因上疏劝谏）开罪后，没有谁再敢议论时政。嘉靖四十五年仲春，唯独海瑞一人上疏。世宗天子看了奏章大怒，把它扔到地上，转头对身边的侍臣说：“赶紧把他抓起来，不要让他逃了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自知搪突（皇上）当去世，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中仆人也都逃散没有留下的，这表明他并不打算逃走。”世宗天子沉默不语。过了一下子，天子又拿出奏章来看，一天内看了多次，被冲动嗟叹。皇上曾经说：“此人可与比干比较，只是我不是纣王罢了。”
世宗驾崩后，穆宗继位。（海瑞）历任两京旁边通政。隆庆三年夏天，以右佥都御使的身份，做应天十府的巡抚。下属官吏害怕他的威势，贪污的官吏大多自动离职。有权势之家把大门漆成了赤色，听说海瑞来了，（又）把门涂黑。（海瑞）一向痛恨那些豪门大户吞并（农人）地皮，大力打击豪强，被巨室侵吞的贫民的田地，一概夺回，归还贫民。
明神宗万历初年，张居正主持国政，也不喜好海瑞，派巡按御史去查访他。御史到山中探视，海瑞安排饭食（招待他），两人相对而食，（海瑞的）居舍凄清冷落，御史嗟叹拜别。张居正忌惮海瑞严厉刚直，（只管）朝里朝外都有人推举海瑞，但（海瑞）终极也没有被召用。万历十二年冬，张居正去世了往后，吏部打算任用海瑞为左通政。天子向来看重海瑞的名声，付与他先前的官职。第二年正月，征召他担当南京右佥都御史，在上任的路上又改任南京吏部右侍郎，（这年）海瑞已经七十二岁了。天子屡次想要召用海瑞，当政的大臣暗中阻挡，于是任命海瑞为南京右都御史。海瑞屡次上疏要求退休，（天子）抚慰挽留，不准辞职。万历十五年，海瑞去世在任上。
海瑞没有儿子。灵柩经由江面时，穿着着白色衣帽（丧服）的民众站满江岸两边，洒酒祭奠哭泣送行的军队绵延百里不断。朝廷赐予太子太保的官爵，谥号“忠介”。海瑞平生治学，以刚直为主，因此自号“刚峰”，天下人称他为“刚峰师长西席”。
