实在禅大体分有两种，一曰如来禅，乃佛陀一代时教所开讲之止不雅观禅定，二曰祖师禅，乃达摩西来直指民气，契悟实相，明心见性之最上乘禅！
四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。四禅八定是禅定的根本，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘。
以是禅并非达摩禅那么大略，那么问题又来了！
上面说的这么专业，这么高端大气上档次，但是彷佛离我们很迢遥啊，怎么参与呢？镇么办？别急别慌……
参禅这一法，实在很大略，至为夷易，并非像有些人那样想得甚是深奥难学。纵然是邻家村落里的老太婆小孩子，什么也不会，啥佛法道理也不懂，还是可以参禅，且更有利于参禅。只要他对某一桩事弄不明白，又放不下，就这么的审过来究过去，非要明白不可，否则决不罢休，只要有此个志气就行了。如此行去，天永日久，自有透彻底时节。你说这么大略平常之法，又难在甚么处，玄妙在甚么处？岂不是三根普被，利钝全收？现时人之以是不开悟，只为他学得多懂得多，作知见地会，生那许多心，而无决定志，没有出离心，不肯去世下心来参究此一无义味之话头，总是三心二意，时进时退，这样岂能功夫得力，疑情岂能成团成片？既然没得此等行履，开悟哪里有份？故
而《红楼梦》对禅宗文化的解读为——人性、神性之间的困惑和徘徊。个中的起因就由各位大神逐步品茗斟读，
参禅的目的是在于明心见性；便是要去掉自心的污染，实见自性的面孔。污染便是企图执着，自性便是如来聪慧德相。如来聪慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了企图执着，就证得自己的如来聪慧德相，便是佛，否则便是众生。只为你我从无量劫来，迷沦死活，染污久了，不能当下顿脱企图，实见本性，以是要参禅。因此参禅的先决条件，便是除企图。
企图如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最大略的莫如「歇即菩提」一个「歇」字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今。
宗门主参禅，参禅在「明心见性」，便是要参透自己的本来面孔，所谓「明悟自心，彻见本性」。这个法门，自佛拈花起，至达摩祖师传来东土往后，下手工夫屡有变迁。
十方无影像，六道绝形踪。跳出三界外，不在五行中。一著高一著，一步阔一步。坐断佛祖关，迷却来时路。“禅”是佛教\公众禅那\公众的简称，梵语的音译。也有译为\"大众弃恶\公众或\"大众功德丛林\"大众者。其意译为\"大众思维修\公众或\公众静虑\"大众。是佛教的一种修持方法，个中有祖师禅与佛祖禅的差异。
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