前几天溘然接到他的电话，说很快会从西安到郑州，一定要见个面。于是有了兄弟俩的久别相逢。
“老伙计啊！
看你每天忙忙叨叨地教书、写文章，很倾慕你！
”老庞还是那个快人快语的样子。
“拉倒吧！
你小子单枪匹马浪迹天涯。这次第，怎一个爽字了得？！
”我和他开着玩笑。
“你还别说，哥们，我自己流落这么久，一开始确实以为很爽。白天在山谷中看瀑布，夜晚在山顶上望星星。但这样跑了几年，彷佛当初的激情在逐渐消退。近段韶光，总是以为心里空落落的，抓摸不着。自己也说不上是怎么回事。”老庞的目光黯淡了下来。
“公司有事儿？还是家里有事儿？”我问道。
“都好好的，但我便是以为没着没落。按道理说，咱这个年纪了，啥也不缺，资金自由，韶光自由，该当超级愉快才是。可我反而以为刚创业那几年是最愉快的。现在的生活主打一个写意，却很空虚。以是我看到你这样劳碌的状态，是至心倾慕啊！
”老庞叨叨着。
“那咱俩换换吧！
你来当孩子王，我替你去流浪！
”我哈哈大笑。
“哥们，我不是矫情，是真苦恼，这才想着要见你聊聊！
”老庞提高了声音。
“本日是疑难杂症碰到老中医了！
我有一方，急速就能治好你的心病。”我逗老庞。
“成！
就冲你这句话，今晚必须给你整铁盖儿。”老庞斩钉截铁地说。
“得嘞，本日咱们说说《道德经》中最具悬疑色彩的一句话。庞总上眼！
”
《道德经》中记载：
“万物旁作，吾以不雅观其复也。天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。”
这句话很多人解读过，但都不得其办法。它的难点在于四个字：旁、复、根、静。
旁，是个多音字，在这里读作bàng，意思是贴近，环抱；复，是第二次，又的意思；根，便是本源；静，便是内心武断安详，不为所动。
整句话翻译为：
“世间万物环绕着道而运行，我能够从各种征象中一次又一次地看到这个规律。天下万物，芸芸众生，终极都要回到它们的本源上去，这就叫做静。所谓静，便是找到了它的第二次生命。”
这句话的真正含义是，老子在给尹喜讲那个著名的人生三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
人生三问，是每个人的终极困惑。这个问题不办理，每个人都是宇宙中的孤儿，是人间间的流浪者。
而老子只用这样一句看起来轻飘飘却无比深刻的话，就给尹喜和天下苍生回答了这三个最难的问题。
老子第一句话便是：世间万物环绕着道而运行，我能够从各种征象中一次又一次地看到这个规律。这句话从主体、客体和介体三个方面，给出了答案。
先说主体。要把稳，这个主体不是“我”，而是“道”。老子看到春夏秋冬周而复始，叶绿叶黄花谢花开，云卷云舒水起水落，人来人去代际更迭。他敏锐地意识到：支配天下万物循环运动的，一定是一个至大无垠的规律——道。所有的事物，都来源于这个规律。它看不见摸不着，却表示在万事万物的形态和变革中。
再说客体。客体便是旁作的万物，也便是环绕着“道”运转的大千天下。大千天下千姿百态，构成了我们生存的环境。
末了说介体，便是“我”。虽然“我”也是万事万物的一份子，但“我”有自主意识，“我”从自身和其他事物中识破了“道”是宇宙万物的爸爸，于是主动遵照和顺应“道”的哀求，更好地帮助万事万物实现规律性循环。
以是，人生三问的答案就无比清晰了：“我”是道的青鸟使；“我”从道中来，要到道中去。
“有点意思了，哥们！
大收藏家马未都老爷子的不雅观复博物馆，便是从‘吾以不雅观其复也’这句话中提炼的吧？整句话可不可以这样理解：我们每个人都是宇宙规律的一部分，我们来到这个天下上，都是规律运动的结果，也都带着揭示和验证这个规律的任务活下去。”老庞推敲着说。
“很精确，还有更深的含义。按照老子他老人家的意思，道，也便是事物运动的规律，第一是向上的，第二是永恒的。”我盯着他的眼睛说。
“这个结论从何而来？句子里面没有这个意思吧？《道德经》常常讲‘上善若水，水善利万物而不争’，那该当是向下啊！
”老庞很困惑。
“《道德经》很深奥，你不能大略地把它理解为一篇哲学思想性文章，它还是一篇管理学方法论，更是一部兵书。这么多年，很多人解读《道德经》不得要领，便是由于它太晦涩难懂，而且后世多有修正，误导了众人。至于老子为何这样写，恐怕第一是为了更好地保护这部作品，第二是为了挑选出后世真正的智者而把思想精髓传给他们。
“就你的问题而言，老子的第二句和第三句话，就回答了你。”我垂垂说道。
2、有义务，心才静“你知道道家人物为何都要到大山上去修行吗？”我问老庞。
“安静呗，没人打扰。”老庞回答道。
“对，但不全面。《道德经》中常常提到的‘虚’，不是虚无，而是通‘墟’字，指大土堆，引申为山，也可以理解为精神。在高处，老子可以仰望星空，更好地感悟宇宙规律。天法道嘛，道还在天之上，当然要登高望远向上看啦！
”
“哦哦，道家所谓的修仙，仙，便是隐士，在山上修炼的人，可以这样理解吧？”老庞抖了个机灵。
“哈哈，可以这样理解。上善若水，现在帛书版《道德经》记载的是治水。以是不能大略地认为道是向下。即便是若水，水也是可以升空成云的。以是老子说的道，是向上的。”我说道。
“那所谓永恒的这层意思，是怎么得来的？”老庞连续提问。
“好，来看这句话！
”我又读了一遍：
“天下万物，芸芸众生，终极都要回到它们的本源上去，这就叫做静。所谓静，便是找到了它的第二次生命。”
在这句话中，老子给我们阐明了如何达到内心的大安详：便是回到本源，找到自己的第二次生命。
复命，是第二次生命的意思。父母给了我们第一次生命，这是物质生命。但人终年夜后，要确立自己的目标，要办理“为了什么而活着”这个问题，也便是第二次生命，这是精神生命。而这个第二次生命，我们可以称之为义务。义务，任何其他人都给不了你，只有自己去塑造。
人一旦有了义务感，知道了自己为什么而活着，就不会为外界所动，无论是莺歌燕舞还是风吹雨打，都不能撼动其内心，就达到了“静”这个终极目标。
以是，静：不是心中无事，而是胸中有志！
“我去，这个太深刻啦，哥们。我彻底懂了。现在的我没有俗事缠身，表面看起来是很静，但实在由于缺失落了义务感和意义感，以是心里空虚。你解读了老子他老人家的话，可算是对症下药，彻底打开了我的心结。”
“义务，便是一个人生平矢志不渝的精神生命，它是不是永恒的？”我笑着问他。
“太是了！
彻底打通了。我不能把游山玩水看做人生之道，而该当连续奋斗，二次创业。只有回归到原来的义务中，坚持向上，永久不放弃，才能真地让自己静下来。否则面儿上看着气定神闲，实际上内心惶惑不安。”老庞又回到了当年“雄姿英发，羽扇纶巾”的状态。
“你可别忘了你的承诺，铁盖儿哈！
”我们一起笑了起来。
