戚同文，睢阳人。幼孤，事祖母以孝闻。遭世丧乱，不复仕，创睢阳书院，聚徒讲学，相继登科者五十六人，践台阁者亦至十数。同文尚信义，喜周人急，所与交皆当世绅士，门人号曰坚素师长西席。戚公同文从邑人杨懿受经，懿遇疾，托以家事，同文为葬其三世之未葬者。
曹武惠王征幽州，失落律、素服待罪。赵参政昌年请按军法，朝廷察之，止谪右骁卫年夜将军，未几遂起。赵参政自延安还，因事被劾，久不许见。时公已复枢密使，三抗疏力雪之，方许朝谒，士论叹服。
王文正公尝与杨文公评品人物，杨曰：「丁谓何如？」对曰：「才则才矣，异日在上位，使有德者助之，庶得终吉；若独当权，必为身累。」
钱公惟演出守河桥，诣王沂公曾为别，酌酒饯之。钱曰：「惟演身列将相，不为不重，然朝廷每阙辅相，议不在中，惟公怜之。」公答曰：「相公才用阀阅，岂曾所敢望。然曾忝冠宰府，今已数年，相公尚寄藩屏者，何也？」钱曰：「惟演才识不茂，实假遭逢。相公科第文章，敭历中外，岂惟演所敢侔哉！
」公曰：「不然。曾之才不及公，而猥当柄用，乃先于公者，盖以绅之士畏公而不畏曾也。公诚能去其可畏之迹，使人无所复畏，登庸调化，必有日矣。」
张忠定公咏，号乖崖，与寇莱公为布衣交，莱公兄事之。忠定面责不少恕，虽贵不改也。公守蜀，闻莱公大拜，曰：「寇准，宰相才也。」又曰：「苍生无福。」门人李畋怪而问之，曰：「人千言而不尽者，准一言而尽。然用之太早，恐不及学耳。」莱公在岐，忠定自蜀还，访之，不留。既别，顾莱公曰：「曾读《霍光传》否？」曰：「未也。」更无他语。莱公归，取其传读之，至「不学无术」，曰：「此张公谓我也。」张忠定公言：「吾顷与寇公准、张公覃取大名府解试，罢，众谓吾名居覃之右。吾上府帅书，言覃之德行著于乡里，有古人风，以某之文近覃之文，则未可知，若言其行，则某不及覃远甚。」遂让覃为解元。盖士君子当以德义为先，不然未足为士也。张忠定公有清鉴，善臧否人物，凡所荐辟，皆方廉恬退之士。尝曰：「彼好奔竞者，将得意之，何假吾举！
」
李定亲公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。诗人惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生年夜公所，公与叙旧好，且谢曰：「昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。」众然后服公性度远大，非狭中肤见之人所能度。
王章惠公随举进士，甚贫，游于翼城，逋人钱，执而入县。石务均之父为县吏，为偿钱，又饭之，馆之于其家，其母尤所加礼。一日，务均醉，殴之，王遂去。明年登第后，为河东转运使，务均恐怖兔脱。后以事败，文潞公为县，捕之急，往投王，王已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县，葬务均之母，事少解。公不忘一饭之恩如此。
吕许公夷简执政，范希文以天章阁待制知开封府，屡攻许公之短，落职知饶州。康定元年，复天章阁待制，知永兴军，寻改陕西都转运使。会吕许公复入相，对仁宗曰：「范仲淹贤者，朝廷将用之，岂但除旧职，即除龙图阁直学士、陕西经略安抚使。」上以许公为父老，天下亦美许公不念旧恶。仲淹谢曰：「向以公事忤犯相公，不虞相公奖拔乃尔。」许公曰：「夷简岂敢复以往事为念耶？」及仲淹知延州，移书喻元昊以短长，答书不逊，仲淹焚其书不以闻。执政以为不当通书，而又擅焚之，宋庠请论以军法。上问夷简何如，夷简曰：「止可薄责而已。」乃降一官。
宋韩忠宪公亿，布衣时与李康靖公同游，止一毡，同寝；一日分途，割而分之。公与李若谷未第时皆贫，同试京师，每出谒，更为仆。李先登第，授许州长社县主簿，赴官自控妻驴，韩为负一箱。将至长社三十里，李谓韩曰：「恐县吏来。」箱中止有钱六百，以其半遗韩，相持大哭别去。次举，韩亦登第。后皆至参政，世为婚姻不绝。咏史诗云：「韩李京师更仆时，控驴负笈两无辞。一朝相继身荣显，合契姻联百世期。」韩忠宪与李康靖皆甚贫，汝州太守赵学士请康靖为门客，尤敬待韩公。韩公至，即设猪肉。康靖尝有简戏之：「久思肉味，请君早访。」前辈以设肉为重礼。
李康靖公为长社令，逐日悬百钱于壁上，用尽即止，其贫俭如此。
陈公希亮，轻财好施，笃于恩德。少与蜀人宋辅游，辅卒于京师，母老子少，公养其母终生，而以女妻其孤端平，使与诸子游学，卒与子忱同登进士第。
杨侍郎偕知审官院，元昊乞和而不称臣，偕上言，以谓频年出师，国力日以蹙，莫如以书遗之，徐图诛灭之计。谏官欧阳修、蔡襄交章劾奏：「偕职为从官，不思为国讨贼，而助元昊不臣之请，罪当诛。」偕不自安，求知越州，道改知杭，而襄谒告迎亲于杭，经游里市。或谓曰：「何以不言于朝？」偕曰：「襄尝以公抵我，岂可以私报也！
」
杜正献公曰：「今之在上者，多摘发下位小节，是不恕也。」
范文正公生三岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏，长育有恩，常思厚报之。及贵，用南郊所加恩，赠朱氏父太常博士，暨诸子皆公为葬之，岁则为飨祭朱氏，他子弟以公荫得补官者三人。范文正公少贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游，会术者垂死，使人呼文正而告曰：「吾善炼水银为白金，吾儿幼，不敷以付，今以付子。」即以其方与所成白金一斤封志。纳文正怀中。文正方辞避，而术者已绝，后十馀年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：「而父有神术，昔之去世也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。」出其方并白金授之，封志宛然。范文正公以晏元献之荐入馆，终生以学闹事之，后虽名位相亚，亦不敢少变。范文正公言，幕府辟客，须可为己师者乃辟之，虽朋友亦不可辟。盖我敬之为师，则心怀尊奉，每事取法，于我有益耳。范文正公守州日，帅僚属登楼置酒，未举觞，见数人营理丧具，公亟询之，乃寄居士人卒于，将出殡近郊，赠敛棺椁，皆所未具。公怃然，彻席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹，有泣下者。
石徂徕师事孙明复，行则从升降，拜则执杖履以侍。孔给事道辅为人刚直严重，不妄与人交，闻师长西席之风，就见之，介侍旁边。鲁人素高此二人，由是始识师弟子之礼。
张孝基娶同里富人女，富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且去世，尽其家财付孝基，与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：「汝能灌园乎？」答曰：「如得灌园以就食，何幸。」孝基使灌园，其子稍独立。孝基怪之，后谓曰：「汝能管库乎？」答曰：「得灌园已出望外，况管库乎？又何幸也。」孝基使管库。其子驯谨无他过，孝基徐察之，知其能悛改，遂以其父所委财产归之。其子自此治家励操，为乡闾善士。
韩魏公琦重义轻财，周人之急。少善尹师鲁，师鲁亡，割俸畀其孤，为直其冤于朝，仍奏录其子视财物，不以恩其意。既乏，则损己服用玩好以与之，士无远近咸趋之。其故旧之子孙，寒窭无所托而依以为生者，常十数家。韩魏公在通州，张商英入相，欲引公自助。时置政典局，乃自局中奉旨取所著《尊尧集》，盖将施行其言，而由吏局用公也。韩魏公言欧、曾同事两府，欧性素褊，曾亦邋遢，每议事，至厉声相攻，不可解。公统统不问，俟其气定，徐以一言可否之，二公皆伏。
欧阳公修字永叔，平生笃于朋友，如尹师鲁、梅圣俞、孙明复，既卒，其家贫甚，公力经营之，使皆得以自给，又表其孤于朝，悉录以官，由是三族赖公之力，其后昌炽。公与韩魏公相知最深，每心折韩公之德量，尝曰：「累百欧阳修，何敢望韩公！
」韩公曰：「永叔相知无他，琦以诚而已。」
赵康靖公槩与欧阳公同在馆，及同修起居注，槩性厚重寡言，修意轻之。及修除知制诰，是时韩、范在中书，以槩为不文，乃除天章阁待制，槩澹然不屑意。及韩、范出，乃复除知制诰。会修甥嫁为修从子晟妻，与人淫乱，事觉，语连及修，修时为龙图阁直学士、河北都转运，恶韩、范者皆欲文致修罪，云与甥乱。上怒急，群臣无敢言者，槩乃上书，言修以文学为近臣，不可以闺房暖昧之事轻加曲解，臣与修踪迹素疏，修之待臣薄，所惜者朝廷大体耳。或谓槩曰：「公不与欧阳公有隙乎？」公曰：「以私废公，槩所不敢。」书奏，上不悦，修终坐降知滁州。槩出知苏州，遭丧辞官，服阕，除翰林学士，复表让欧阳修前辈，不可超越。奏虽不报，时论美之。
唐质肃公为御史，论文潞公彦博为相，专权植党，交结宫禁。仁宗怒，召二府，示之疏。唐公语益切，诏送台劾之。潞公独留，再拜曰：「御史，言事职也，愿不加罪。」于是唐公既贬，而公亦罢相，判许州。未几，公复召还，即上言，唐某所言，正中臣罪，召臣未召唐某，臣不敢行。仁宗用公言，起唐通判潭州。公复言介责太重，愿召之。寻至大用，与公同执政，相知为深。后潞公为平章重事，荐介之子义问以集贤殿修撰帅荆南。
司马温公与一朝士有旧，欲得齐州，公曰：「齐州已差人。」乃与庐州，不就，曰：「齐州地望卑于庐州，但于私便耳。相公不使一物失落所，改易前命，当亦不难。」公道色曰：「不使一物失落所，惟是均平。若夺一与一，此一物不失落所，则彼一物必失落所。」其人惭沮而退。公与范蜀公相友善，熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者，必曰：「君实、景仁，道德风骚，师表当世。」二公相得欢甚，约更相为传，而后去世者则志其墓。君实常谓人曰：「吾与景仁，兄弟也，但姓不同耳。」司马温公判西京留司御史台，遂居洛，买园于尊贤坊，以独乐名之。始与康节师长西席游，尝曰：「光，陕人，师长西席，卫人，今同居洛，即村落夫也。有如师长西席道德之尊，当以年德为贵，官职不敷道也。」公尝问康节曰：「光何如人？」康节曰：「君实脚踏实地人也。」公深以为知言。
康节师长西席尝谓富韩公曰：「安石、惠卿本以势利合，势利相敌，将自为仇矣。」后果然。康节师长西席解「他山之石，可以攻玉」：玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵凌，则修省畏避，动心忍性，增益豫防如此。
李公择遇事强毅，不为苟合。初善王荆公，荆公尝遣秀谕意曰：「所争者国事，盍少存朋友之义。」公曰：「大义灭亲，况朋友乎？」自守益确。
彭公汝砺少师事桐庐倪天隐，天隐没，无子，为葬其母及妻，又割俸钱嫁其女。
范忠宣帅庆阳时，为总管种诂无端讼于朝，上遣御史按治，诂停任，公亦罢帅。年夜公为枢密副使，诂尚停任，复荐为永兴军路钤辖，又荐为隰州。每自咎曰：「先人与种氏上世有契义，纯仁不肖，为其孙所讼，宁论事之曲直哉！
」呜呼！
可谓以德报怨者也。
王荆公秉政，惠卿自知不安，乃条荆公兄弟之失落凡数事面奏，意欲上意有贰。上封惠卿所言以示荆公，故公表云：「忠不敷以取信，故事事欲其自明；义不敷以胜奸，故大家与之立敌。」盖谓是也。
陈忠肃公尊敬前辈，皆可为后生法。晚年过扬州，见荥阳公，请公坐，受六拜，又拜祖母河南夫人，请必无答拜，然后拜。其与他人语，必曰吕公，或谓吕侍讲。其对前辈说后进，必斥姓名，未尝少改。
《伊洛渊源录》：吕侍讲希哲虽性至乐易，然未尝假人辞色，悦人以私。在邢州日，刘公安世适守潞州。邢、潞，邻州也。公之子疑问，尝劝公与刘公书通勤恳，曰：「吾素与刘往还不熟，今岂可先意相结，私相附托也。」卒不与书。
谢显道云：申颜自谓不可一日不见侯无可。或问其故，曰：「无可能攻人之过，一日不见，则吾不得闻吾过矣。」谢子曰：「人不可与不胜己者处，钝滞了人。」
刘道原为人刚毅。或稠人广坐，王介甫诸人满侧，公议其得失落，无所隐，恶之者侧目，爱之者快意。
张魏公浚在京师，独与赵鼎、宋齐愈、胡寅为至交，寝食行止，未尝相舍，所讲论皆问学之力，与以是济时之策。钦宗召涪陵处士谯定至京师，将处以谏职，定以言不用，力辞，韬匮藏珠。公往见，至再三，开关延入。公问所得于前辈者，定告公但当熟读《论语》，公自是益潜心于贤人之微言。
