图片来源：凤凰网佛教 拍照：妙传
编者按：2019中美加三国佛教论坛将于纽约当地韶光10月12日在美国纽约联合国总部隆重开幕，受论坛约请，凤凰网佛教将赴美全程宣布本次论坛。论坛期间，中、美、加三国佛教界和学术界济济一堂，共论“觉悟在人间：禅的精神与实践脉络”。美国国际华严会会长陈绍恭出席论坛并提交了论文《“禅”与人类文明》。陈绍恭在文章中依次讲述了禅的起源、禅宗对中国文化的影响、“禅”对人类文明的影响，陈绍恭指出，物质文明可由科技去创造，而人类的崇奉危急和精神空虚是无法用高科技来办理，找到真正的安心处，是“禅”对人类文明的代价所在。凤凰网佛教摘录陈绍恭论文如下：
禅文明是人类文化的精髓，不仅仅是用来提高教化、净化心灵、启迪聪慧，而且能圆满回答人类文明的根本问题，蕴含着拯救文明危急的聪慧，牵扯到全体人类文明的开始和结束。
从禅的角度看来，人类文明的开始，应是“心生万法，万法唯心”，从而认识自己的本心。人类文明的终极目标，应是使每个人都能明心见性，理解活在当下的意义，达到永恒极乐的涅槃境界。为了达到这一目标，禅宗有一整套理论与实践方法，可以利用我们的生活中，直入本心，明心见性。简而易的禅法，直接从自我调心入手，不雅观看自己的每一个动机的生起与灭亡，这生平灭过程的是非清清楚楚、明明白白。由自净其心而主宰自我，因主宰自我而主宰天下，这便是生命的升华与圆满。
佛教产生印度，两千多年前传到中国与本土文化互换互鉴，形成了中国佛教大乘的八大宗派（三论宗、唯识宗、晒台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗），还有小乘两个（成实宗与具舍宗）。尤其是禅宗对中国周边国家，如日本、韩国、越南及东南亚各国都产生深远影响。
近百年来佛教从亚洲传入欧美各国：如日本禅师铃木大拙（1870～1966），他是天下禅学威信，日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅，曾从事佛教文籍的英译和西方哲学、神学著作的日译，熟习西方近代哲学、生理学等方面的造诣。多次到美国和欧洲各国传授教化、演讲。晚年赴中国进行佛教实地稽核。生平著述丰富，除日文著作外，并用英文写作了大量有关禅宗的著作，在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外，还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时，日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》由于他对禅学的鼓吹，使得欧美国家开始对佛教产生兴趣，也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对付禅宗最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作，并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系，从而激起西方天下对禅学的普遍兴趣。
越南的一行禅师，他也是当现代界上最伟大的心灵导师，全天下最具影响力的禅宗僧人之一。他生平都在传播贴近普通人的“生活佛法”，通报正念生活之道，同时鼓吹非暴力的和平理念。1967年，一行禅师被美国黑公民权领袖马丁·路德·金提名为诺贝尔和平奖候选人。
1982年，一行禅师在法国南部建立“梅村落”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了多个“正念静修中央”，为佛教界人士、普通人和许多孩子供应了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的笔墨，使佛教在西方天下产生越来越大的影响。
上个世纪六十年代后才有中国汉传佛教僧人到欧美弘法，如：妙峰、乐渡、宣化、星云、圣严等禅师，他们建筑道场，创办禅修中央，把禅宗文化先容给美国主流社会。
美国时期周刊《TIME》乃至以“禅修的时期来临”作为该杂志的封面，文章内容“正念革命”（The mindful revolution ), 正念革命即是禅心革命。我们用正念的办法在吃、用正念的办法在做，任何事情都不能离开你当下的一念，这就正念、便是禅心。这个过程看上去貌似匪夷所思，但这实际上便是人们现在正猖獗着迷的正念的一种方法。正念被认为是通往康健与幸福的窍门，一系列的证据表明，正念拥有明显的效果。麻省理工学院毕业的科学家卡巴金在1979年开拓的正念减压课程的一部分。
到目前为止，已经有将近1000多名拥有证书的正念减压的西席在美国的每一个州以及天下上30多个国家教授正念的技巧（个中也包括冥想Meditation)。
近百年来科学的发展，人类物质生活发生极大变革。尤其这几十年网络、信息时期，人们随意马虎得到知识，这种向外追求心态成为人们的“所知障”，把我们至心障住，聪慧无法显现。所谓科学对人生问题与宇宙奥秘的探究，还存着许多未知数，至今尚处在零析碎割、见部分而失落全体、治标不治本的稚子阶段。
学科越分越细，知识愈演愈繁，社会、民气问题反而越来越多，关键在于缺少一种从根本上、整体上不雅观察，办理问题的大聪慧。而禅的思想、正念革命正从根本上、整体上着眼，办理人类问题的诀窍，打开宇宙奥秘总机关的钥匙即是一真法界，真如实相。
人类文明的终极目标是精神文明，物质文明作为人类的生存根本条件是必要的，但不能过份的追求，向外追逐的结果一定是人类文明提前自我毁灭。物质文明可由科技去创造，而人类的崇奉危急和精神空虚是无法用高科技来办理。因此，有识之士呼吁心灵环保，回物化然，探求自己的内心天下，虽然觅心了不可得，但我们还是须要找到真正的安心处，这便是“禅”对人类文明的代价所在。
