命题作文的审题与立意
命题作文，便是命制作文的题目让学生根据所出示的题目进行作文。包括全命题作文和半命题作文两种形式。审题立意，便是对给定的文题进行核阅、理解和揣摩，从而弄清出题者的意图，界定可以写作的内容，确定自己写作的方向，为下一步构思和拟定提要作好根本。
一、命题作文的类型
1. 从构造上来说，命题作文有三种类型：
（1）词语式命题：作文命题是一个是词语。如《见证》《熟习》等等。
（2）短语式命题：作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等等，如《踮起脚尖》《对知识的认识》《我与故事》《我说九零后》《品味时尚》《带着冲动出发》。
（3）句子式命题：作文命题是一个完全的句子，如《我有一双隐形的翅膀》《我想握住你的手》《今年花胜去年红》。
2. 从形式上来说，命题作文有三种类型：
（1）全命题作文：题目前没有导入或讲授性的材料，题目本身是完全的。
如：《踮起脚尖》《对知识的认识》》等等。
（2）半命题作文：题目不完全，须要写作者进行补充。如：“站在 的门口”、“这也是一种 ”、“ 而知之”。
（3）材料勾引式命题作文：如，
绿色，活气勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。本日，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。
哀求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
二、命题作文的审题方法
1.探究寓意法
寓意常日是指题目所指工具的比喻义或象征义，“探究寓意法”便是探究题目的比喻义或象征义的方法。寓意性的命题作文需把稳两点：
（1）可以写本义，但一样平常不是“就事论事”地写本义，而是重点写出其寓意，即便你的作文要从其本义入手，但终极还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。
（2）寓意性的命题每每是一种详细事物，因而其寓意具有开放性的特点。这就哀求作者捕捉到自己最熟习而又理解最深的一点去写作文。
例⑴：【文题】 肩膀
【审题】这是一道寓意性的命题作文，实体的肩膀谁都知道，但要写成作文就一定得找到实体意义之外的意义，即“肩膀”的深层次含义——比喻义、象征义。肩膀是用来干什么的呢？——担当、承受；是用来承担什么的？——任务、勇气等。只有这样剖析，才算读懂了“肩膀”的比喻义或内涵。
【立意】 可以捕捉到自己最熟习而又理解最深的一点（寓意）去写作文。例如你若对肩膀的寓意“担当”理解最深，那么可以依托着“铁肩担道义，妙手著文章”等来写。
练⑴：【文题】 踮起脚尖
【审题】
【立意】
提示:【审题】踮，即提起脚跟，用脚尖着地。踮起脚尖，是一个引体向上提升的动作。大凡踮起脚尖，都是有目的性的动作，比如露天看演出，比如树下摘果子，比如矮个丈量身高，比如雨后过烂泥路，比如留守儿童盼归……各类。这些都是为了提升自身高度，以实现目标。
但思维就此搁浅，文章大概会落入俗套。你是否想过，只要踮起脚尖，稍稍地抬起我们的头，提升我们的眼力，我们就能看到行进的“路”——或蜿蜒，或狭窄，或陡峭，或险滩……提前做好行进的准备，而不至于盲目乐不雅观或悲观悲观，终极顺利到达远方，正如牛顿所说：“如果说我看得比别人更远些，那是由于我站在巨人的肩膀上。”只要你踮起脚尖，我们就能看清事物的实质，不至于被面前的事物所蒙蔽，离梦想又近了一步。
通过发散思考，这个题目可以和“好奇”“梦想”“面子”“盼归”“修路”“借助”“方向”等话题联系起来，进行奥妙转化即可。
【立意】①站得高才能望得远，以是踮起脚尖；
②只要踮起脚尖，提升我们的眼力，我们就能看到行进的“路”；
③“踮起脚尖”要精确认清自我；
④“踮起脚尖”要有不怕艰巨的精神。
2. 弥补信息法
有一些命题作文题比较宽泛，可以采取“弥补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的根本上，在题目的前或后或中间加上限定词，弥补新的信息或新的成分，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围的目的。
例⑵：【文题】阅读下面的笔墨，根据哀求作文。
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段笔墨的理解，展开遐想，自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。哀求：自定立意，自定文体，不少于800字。
【审题】“举手投足之间”是一个偏正构造的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，利用“弥补信息法”，弥补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中央论点。
【立意】①透过举手投足之间进行思考；
②体味举手投足之间的感情；
③举手投足之间，能反响一个人的内心天下；举手投足之间，反响一个人的道德教化；举手投足之间，反响一个人的品质和学问；
④举手投足之间，可以改变一个人的生平，可以改变一个国家的命运，乃至可以改写一个民族的历史。
练⑵：【文题】 见证是一种经历，也是人生、社会影象的凝聚。在生命进程中，我们见证了人生的悲喜社会的变迁；在历史长河中，许多人或失落误又成为历史的见证。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
【审题】
【立意】
提示:【审题】 利用“弥补信息法”补充身分。材料提示我们可以从写现实人生和写社会变迁的角度切入，也可以从历史中人或物的角度切入。也便是说，既可关注现实，又可回顾历史。但一定要补充什么见证了什么，谁成为了谁的见证。开口要小，越详细越好。这个题目勾引学生计眷社会热点，关注国计民生。总之，从社会热点角度可写的东西该当有很多，但一定要统一在一个主题之下。
【立意】 ①日记见证我的心途经程。
②历史，将见证“中国梦”的实现。
③姓名的变革，见证国家社会和人们意识的变革。
④家乡可喜的变革，是当代中国60年来承前启后、翻天覆地巨变的见证。
三、明确重心法
所谓“重心”是指命题中最能表示题旨的关键字词，也便是写作的重点。偏正构造的题型，其表意重心每每在“偏”的部分。我们在审题时要重点对表润色或限定的“偏”的部分进行深入思考，才能使立意不走偏。
例⑶：【文题】 诗意地生活
【审题】“诗意地生活”的表意重心在“诗意”上，那么，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐不雅观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”便是用一种超越物质的心态或乐不雅观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中央词“生活”，而没有仔细思考润色语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。
【立意】①沉浸在自己的兴趣、爱好中是一种诗意。
②享受现有的、平凡的生活也是一种诗意。
③不甘平庸，轰轰烈烈的追求也是一种诗意。
④陶醉于美好的自然，身心愉悦是一种诗意。
练⑶：【文题】 天下因你而精彩
【审题】
【立意】
提示:【审题】 本题是一句完全的句子，有三个成分“天下”“精彩”“你”，那么哪个是审题立意的重心呢？句子主干是“天下精彩”，状语是“因你”，我们说题目的表意重心每每在“偏”的部分，也便是说审题立意的重心在“因你”上，负责审题后创造，这里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某个人，也可以指一个群体。
【立意】行文的重点应是“你”，如我的人生（天下）因母亲（你）而精彩，社会（天下）因你（助人为乐者、富有爱心者、默默耕耘者等）而精彩，我的天下因你（李白、苏轼、李清照等）而精彩等。从以上几个立意看，出彩点在于“你”这个“偏”的部分。
四、以问领想法
“以问领想法”便是通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一样平常可针对题目提“是什么，为什么，怎么样”等问题，并自问自答。“以问领想法”可使考生多角度地核阅题目，发散思维，终极使中央论点周密而深入。
例⑷：【文题】 《当代汉语词典》对“自然”的释义有：（1）自然界。（2）自由发展；不经人力干预。（3）不勉强；不局促；不呆板。……
请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
【审题】对付这个题目，可以利用“以问领想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不仅指大自然，还有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人发展的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，发展中不能勉强自己，要顺其自然。我们还可接着自问自答：若何才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不造作；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自然的心。我们为什么要“在自然中生活”呢？由于我们离不开自然，我们要关心自然，回物化然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。这样立意就明显了。
【立意】①我们要按照自己的个性来发展，发展中不能勉强自己，要顺其自然。
②在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不造作；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自然的心。
③我们要关心自然，回物化然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。
练⑷：【文题】 走出这个圈子
【审题】
【立意】
提示:【审题】此题可通过“以问领想法”来打开思维的闸门。自问：这个圈子是一个若何的圈子？自答：题目中的圈子，指的是一个现实的环境、一种生活的状态。自问：为什么要走出这个圈子？自答：由于从某种意义上来看，这个圈子于人们而言，更多时候是一种困扰，一种束缚，制约、阻碍着人们的发展。自问：若何走出这个圈子？自答：看清这个圈子，认识自己，必要理智的决议。自问：走出这个圈子往后将会若何？自答:走出这个圈子，是绝境后的柳暗花明；走出这个圈子，是迷惘时的茅塞顿开；走出这个圈子，将有另一片艳阳天空。“以问领想法”不仅办理了审题立意问题，有时也办理了行文的构造问题，如此例。
【立意】①走出这个圈子，是绝境后的柳暗花明；
②走出这个圈子，是迷惘时的茅塞顿开；
③走出这个圈子，将有另一片艳阳天空。
五、化意为象法
有些命题或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的观点，这时，就须要我们化抽象的观点为详细可感的形象、事物或事例，称为“化意为象法”。此法实在是一种遐想发散思维法。
例⑸：【文题】 “意气”一词，《当代汉语词典》列有三个义项：（1）意志和气概，快意气风发；（2）志趣和性情，快意气相投；（3）由于主不雅观和过分而产生的感情，快意气用事。
请联系你自己的感想熏染和认识，以“谈意气”为题写一篇不少于800字的议论文。
【审题】“意气”是一个抽象的观点，虽然题目中的提示已经给出了三个义项，但考生依然较难把握其立意。是肯定还是否定“意气”呢？我们可采取“化意为象法”进行审题立意，将“意气”这个抽象的观点转化成许多详细可感的形象或事物或事例等。例如：为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气；苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜”是意气，毛泽东的“诗人意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。如此，我们下笔就有方向，同时，也便于行文。
【立意】 为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气，苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜”是意气，毛泽东的“诗人意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。
练⑸：【文题】 熟习
【审题】
【立意】
提示:【审题】发挥发散思维，化虚为实，熟习的可以是人、物、思想或者自己曾经俏丽的家乡。
【立意】 发挥想象，可以由一段动听的故事赞颂你熟习的人，写写自己的亲人，比如父亲、母亲。他们费力劳作的背影等，不是挺好的吗？也可以由一个熟习的动作表达自己的戴德。
六、一分为二法
唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，剖析研究问题，既要看到它的这一方面，又要看到它的另一方面；既要看到正面，又要看到反面。只有利用一分为二的不雅观点剖析问题，才能精确地认识问题，避免认识上的片面性。这便是“一分为二法”。
例⑹：【文题】有些人只是在童年有过好奇心，有些人生平都保持好奇心。质疑、创造、聪慧、高尚、惊喜、欢快、烦恼、平庸……这中间的每一个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。
请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。
【审题】对“好奇心”这个题目，我们要利用一分为二的不雅观点来进行剖析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，让牛顿创造了万有引力定律；是好奇心，让爱迪生不懈探索点亮天下的灯芯；是好奇心，让“嫦娥一号”遨游太空等。这是“好奇心”的正面：推动人类文明的进步。另一方面，是好奇心，让鲁迅笔下的那些“竭力伸长脖子”的看客损失人格，乃至损失了民族意识；是好奇心，让哥伦布打开了欧洲通往美洲的航路，人类的屠戮从此更猖獗等。这是“好奇心”的反面：让人平庸，乃至酿成人类悲剧。这样一剖析，综合立意就轻而易举了。
【立意】 好奇心是把双刃剑，它在推动人类天下或个人进步的同时，也给人类天下或个人蒙上一层阴影，我们要学会利用这把双刃剑，趋利避害。
练⑹：【文题】 我说九零后
【审题】
【立意】
提示: 【审题】一代人有一代人的印记，但在言说“九零后”时，一定要捉住特点，辩证思维，一分为二，正反立论。
【立意】 既要彰显出“九零后”的优点，又要指出“九零后”的不敷；既要有贴在“地面上翱翔”，又要在“天空中舞蹈”。
【当堂练习】
阅读下面的笔墨，根据哀求写一篇不少于800字的文章。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？由于我对这地皮爱得深奥深厚。（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一样平常飞涌出来。乃至无须谛听他们的声音，就在他们的眼里，他们的业绩里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼•罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。
哀求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。”
【审题】 这个命题作文可以采取以下方法来审题立意：
1.以问领想法。题目很大，须要落地：忧什么？爱什么？为什么这个题目把“忧”放在了前面，把“爱”放在后面？由“忧”及“爱”是一种什么样的关系？这样一种关系能够浸染于哪些方面？除了比较随意马虎想到的“忧国忧民”到“爱国主义”之外，“忧”到“爱”是否也是一种感情认知的通式？值得把稳的是忧与爱的工具必须同等。
2.明确重心法。这是个并列构造的题目，并列构造重点应剖析两者之间的关系，忧与爱可以是并列关系，也可以是因果关系，也可以是相辅相成的关系，“忧”与“爱”，必须统筹兼顾，“忧”中要有“爱”，“爱”中又要有“忧”，当然在操作过程中，两者在篇幅上完备可以有主次之分，重点最好放在“忧”上。
3.化意为象法。忧与爱相对来说比较抽象，我们可以遐想古今中外详细可感的人物。如忧而被疑忧而被谤忧而被黜的屈原；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”范仲淹；“穷年忧黎元，嗟叹肠内热”的杜甫；忧于内而愤于外鲁迅；带着棺材保钓的喷鼻香港人士；到为儿出息三搬家室的倪氏；再到许许多多为百姓奔忙叫嚣的“社会良心”们。
1、 议论文三要素
（1）论点：议论文的论点该当光鲜、准确、概括；在文章的开头，用具体的一句话，将论点摆出来。
（2）论据：用来证明论点的材料，包括事例论据和理论（名言警句等）论据。
（3）论证：用论据证明论点的过程。
2、议论文的措辞：准确、光鲜、概括。
准确，议论文一样平常是用逻辑推理来阐明道理和不雅观点的，须要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，哀求达到准确的程度。
光鲜，一是论点的表述要光鲜，二是爱憎分明，光鲜的感情色彩贯穿在行文当中。
概括，措辞的概括性越强，它所解释的道理的的普遍意义也就越大。
3、论证构造：要严密，逻辑性强，合乎规范模式。
一、提出问题（是什么）——论点
二、剖析问题（为什么）——论证
三、办理问题（怎么样）——论证
4、回扣论点
考场议论文的基本构造
第一部分：提出全文中央论点
第二部分：论证中央论点
分论点一 举例论证，剖析说理
分论点二 再举例论证，剖析说理
分论点三 再举例论证，剖析说理
第三部分：明确并深化中央论点。
议论文诸构造要素的基本哀求
第一部分:开头
中央任务：光鲜、正面地提出中央论点。（为了强调论点，可以让论点另起一行单独成段。段落上可以是一段，可以是两段，但字数应掌握在一百字旁边。
高考议论文哀求考生在关键处多制造些亮点，吸引阅卷老师的目光。一个亮丽的开头、一个响亮有力的结尾，就会使文章光彩夺目，让人见之爱慕，顿生好感。
好的开头的标准
第一，要明。要一下子让读者知道你要说什么，也便是让读者理解你的论点或论题。要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，紧张指技巧美。
第三，要简。
简洁是明朗的担保。有的考生开头阐述抒怀措辞过长，有的考生在写材料作文时，原封不动地引进原材料，这些都是开头不简洁。引进原材料办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之” 高度概括；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行可以了。不管引不引原材料，开头都要削去繁杂的阐述、抒怀，凸显作文的论点。
第二部分：正文
中央任务：剖析问题，使中央论点能够成立。字数600字旁边。
分论点的哀求：
1、假如一个明确的句子；
2、各分论点的角度或层次不同，不重复；
3、按照由浅入深或范围由小到大的顺序。
为了使分论点有说服力，必须要用到事例论证法，否则内容便是空洞的。
例证法的哀求：
1、选例要范例，只有范例才有说服力。
2、选例要新鲜，事例过于迂腐也乏味。
3、转述事例时要简明，不必强求细节。
4、每个分论点至少须要一个事例。
5、 转述事例后，须要剖析，使材料与不雅观点融为一体。如果缺少剖析，那便是堆砌材料。
6、段落上，每一个分论点可以是一段，也可是两段；字数上，每个分论点200字旁边。
第三部分：结尾
从高考精良作文看，这是一段集中的论述，措辞要精要、恰当，字数100字旁边。这一部分的浸染：
1、对分论点的内容进行归纳总结。
2、进一步明确、深化中央论点。
3、联系当前现实和人素性命，表示文章针对性。
第三部分：结尾，字数50—100字。
有多种写法：
1、呼应开头，使文章成为一个有机整体。
2、点明题意，使文章不雅观点更加清晰。
3、发出呼告，以求发人深省。
措辞要铿锵有力，富有哲理内涵，宜多用排比、拟人、反复、呼告等修辞手腕。
【赏析例文】
探索，让生命精彩
为了探索，哥伦布扬起了横渡大泰西的风帆，为了探索，李时珍迈开了尝遍百草的脚步；为了探索，布鲁诺点燃了熊熊真理之火……天地俯仰之间，芸芸众生如沧海一粟，就让我们把生命交给探索吧，让有限的生命从此而精彩。[提出论点]【用一组排比句在第一段结尾明确地提出论点】
历史被如沙的光阴悄悄掩埋，当我们回顾时，已了无痕迹。然而，当我们真正聆听和抚摸这尘封的影象时，却总有一串串姓名在鸣沙中突兀，回荡。【过渡段，在论点与论证之间架起一座桥梁】
1536年的一天，比利时满城风雨，昨天晚上绞刑架上的尸体被人盗走了。盗尸的人便是后来成为解剖学家的维萨里，他冒着受绞刑的危险多次盗尸解剖。一次，由于士兵追得紧，他只好把尸体的头割下逃跑。终极，他成为第一个精确描述人体构造的专家。【概括地阐述论据】真是不可思议，不必说尸体的胆怯吓人，更不必说还要冒着危险，然而，是什么让维萨里甘冒着危险，盗尸解剖？是探索，也只能是探索。【扣住论点剖析论据】【个例论证】光阴在流逝，岁月在变迁，苏轼探索石钟山命名；袁隆平探索杂交水稻；麦哲伦探索地球形态……在这一次次的探索中，帝王将相造诣盖世伟业，迁客骚人造诣千古文章。【由维萨里到迁客骚人，由个例到浩瀚，增强说服力】【全段从正面有力论证了论点】
抚读沧桑，惜风骚人物总被雨打风吹去，而那些不去探索的人，他们的了局就可想而知了。【过渡段，由正面论证转入反面论证】
王安石与朋侪同游西岳洞，“入之愈深，其进愈难”，他们就退了出来，事后王安石只能为自己没能领略到“世之奇伟、瑰怪、非常之不雅观”而感叹，还有那遍阅七万册书而毫无建树的亚克敦。当如风的历史划过探索的侧畔，他们又能占多少分量？【反面论证，采取两个简例，差异于正面论证，错落有致】
探索是一次航行，航行的大海并不是风平浪静的，可是千难万险，也阻挡不了探索的脚步；血雨腥风，也催不垮探索着的意志。变法者说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命者说：“杀了夏明翰，还有后来人。”发明者说：“至少我创造这一千多种材料不适宜作灯丝。”【利用排比句，采取正面群体论据，差异于第三段的个体论据，进一步增强说服力】
要探索就要有逆风飞扬的勇气和海纳百川的胸襟；就要有敢为天下先的眼力；就要有贯通古今的学识和随机应变的能力。【利用排比句，给出探索的方法，回答如何探索的问题】
探索可以点亮一个人生平，授予生命以精彩。让我们做一个旅人，去探索群山后的星星，让生命从此精彩。【回扣论点，收束有力】
[点评]
本文值得借鉴的地方有三点：1、相符题意，中央明确。文章旗帜光鲜地提出了“探索，让生命精彩”的不雅观点，并且能够环绕这一不雅观点选取恰当证据，论证有力。2、构造完全，层次清晰。全文遵照提出问题（1段）、剖析问题（2-6段）、办理问题（7段）的思路，在剖析问题时，先正面论证，后反面论证，并且过渡自然，衔接紧凑。3、措辞有文采，有气势，大量利用排比句，使得论证如雷霆万钧，气势伟大。
【赏析例文】
做人的规则 有人说“人生如棋”，那么做人就该当遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就该当遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就该当懂得品茶的规则，否则再好的喷鼻香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。【采取类比的方法提出中央论点，引论部分】
把勤奋作为规则，做人就会更充足。【分论点一】“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。【引语】
鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，纵然面临的是人生的大迁移转变——弃医从文，他也没有碰着转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收成，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国当代文学史上写下了光辉的篇章。【述例】以是，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充足自我，纵然碰着溘然的转变也不会错愕失落措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋终极的王者。【引申挖掘】
把任务作为规则，做人就会更踏实。【分论点二】每个人都有自己的角色，完成角色授予的任务是每个人的任务，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。【引语】
汉高祖以仁为责，实施休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，生平追随刘备建立蜀汉奇迹，鞠躬尽瘁，去世而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之模范。【述例】由此看来，把任务作为自己的做人规则，踏踏实实地走年夜大好人生的路，一定会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。【引申挖掘】
把美德作为规则，做人就会更加真实。【分论点三】美德是一种境界，像一杯喷鼻香茗，不睬解品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会个中的喷鼻香甜。【引语】
范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的捐躯精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自傲心作为自己的做人规则，让人佩服不已。【述例】这些把美德作为人生遵照的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯洁的喷鼻香茗，暗香四溢。【引申挖掘】 【以上三段为本论部分】
在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生。
在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生。
在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。
遵守做人的规则，走出完美的人生！
【结论部分，用排比的手腕照料首段，提出希望，结束全文】
附1：拟定分论点的哀求：
1、分论点一样平常放在每一段的开头。
2、一篇议论文至少要有两个分论点。
3、分论点的措辞要精练，一样平常掌握在20字。
4、分论点句子的构造要同等，使中间几段构成排比或准排比段。
5、分论点的表述要只管即便紧扣话题的关键字眼，以担保每一段都扣题。
