今年，第44届天下遗产大会将在福州举办。保护好历史文化遗产，留住文化根脉、守住城市之魂，打响闽都文化国际品牌，为加快培植当代化国际城市夯实文化根基，势在必行。
为此，《闽声》杂志重磅推出《清风来故人——晚世闽籍名人墨迹摭谈》，该书为闽籍字画鉴藏的实物佐证，四十余位名家旧墨，两百页二十万字，百余幅配图，涉及晚清民国学界、宦海、商界、字画界、收藏界、宗教界、教诲界、文学界等领域，具有不可低估的史料代价和艺术代价。
本书为兰若师长西席字画鉴藏类随笔专著，涉及原作、释文、小注、考证、鉴赏、评论等诸多知识版块。从今日起，我们将陆续刊发《清风来故人——晚世闽籍名人墨迹摭谈》的精彩内容，与您一同回归“旧时明月”，触碰那些有历史、有温度、有意见意义的笔墨，领略博大精湛的闽文化精神风貌。
严复（1854～1921），初名传初、改名宗光、复，字又陵，号几道，别号尺庵、尊疑学者、癒壄老人等。福建侯官（今福州）人。近代著名启蒙思想家、翻译家。其早岁入福州船政学堂，留学英国格林尼茨皇家海军学院，返国历任天津北洋水师学堂总办、京师大学堂编译局总办、复旦公学校长、北京大学首任校长。译著《天演论》《原富》《群学肆言》等，后辑成《严译名著丛刊》。著有《严几道文钞》《癒壄堂诗集》等
“晚清风骚出侯官”，时闽中才隽中，严复可谓佼佼者。这位被鲁迅誉为“十九世纪末最敏感的中国人”，其人生进程正是沿着从传统学堂走向洋务“新学”，再远涉重洋去西方寻求救世之道的漫长路程，走在时期之前列。
严复早慧，资质颖异。1866 年 7 月，福州霍乱盛行，其父严振先行医时不幸染疾去世，家境随即陷入窘迫，仅靠母亲作女红坚持生存。时沈葆桢创建船政，招试英少。那年招考作文命题为《大孝终生慕父母论》，严复以“成文数百言以进”，沈葆桢“奇之，用冠其曹”。后来，严复在给沈葆祯之子沈瑜庆的诗中忆及那次考试：“尚忆垂髯十五时，一篇大孝论能奇”。
严复译著《赫胥黎天演论》
严复在船政学堂学习五年后毕业，于 1877 年（光绪三年）3 月，作为清政府第二批叮嘱消磨的船政学堂留学生，赴英国格林尼茨海军学院学习驾驶，同行者萨镇冰、刘步蟾、方伯谦等 12 人。留学期间，严复目睹当时天下上最强大的舰艇，亲历最前辈的战役理念洗礼，开始从制度层面及代价不雅观念上探求西方富强之缘故原由，从而对西方社会制度和西方文化产生极大兴趣和激情亲切。他大量阅读亚当·斯密、孟德斯鸠、穆勒、达尔文、赫胥黎、斯宾塞等人著作，这对其后来思想发展产生强烈的刺激浸染。此期间严复的才华渐显，得到了清政府首任驻英公使郭嵩焘的赏识，两人成为忘年深交。
1879 年 6 月，严复学成归国后聘为福州船政学堂教习。次年，他奉直隶总督李鸿章之命调往天津参与创办北洋水师学堂，经陈宝琛和张佩纶推举，严复任总教习，后升任校长之职。但他本非李鸿章嫡系，加之个性孤傲狂狷，自然影响升迁。他虽在该学堂任职长达 20 年，只不过徒具浮名，并无实权。据陈宝琛所言：“文忠大治海军，以君总办学堂，不预机要，奉职而已。”严复亦有诗叹道：“四十不官拥臬比，男儿怀抱谁人知？”他试图另谋出路，考试测验与别人投资创办煤矿未成，连续四次参加科举考试，也几次再三碰钉子。
实在，命运给严复打开的是另一扇门。在教务之余，严复广览中西书本，从事著译活动。他惊奇地创造英国斯宾塞《群学肄言》一书“实兼大学中庸精义”，与传统文化竟有相通之处。他以“智”、“德”、“力”三个标准，讲授当时中国民族危亡之处境，提出鼓民力、开民智、新民德“三民说”。他还在天津《直报》上揭橥政论文章，鼓吹西方科学技能和自由、平等学说，先容达尔文进化论和斯宾塞社会学事理，时反响强烈。
严复与其甥女蕙纕
《天演论》是严复最著名的译著，他以“物竞天择”“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的不雅观点，联系甲午战役后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的叫嚣，指出再不变法将循良好劣败之公例而亡国亡种。这在当时的中国，可谓振聋发聩！
他首倡翻译要“信、达、雅”，他的译文，正如他所说“字字由戥子称出”，每一个字都是他费尽推敲的。鲁迅说严复“毕竟是做过《天演论》的”。一个“做”字，也点出严复翻译此书之存心。
《天演论》出版后风行海内，名噪一时。康有为看到译稿后惊呼“眼中未见此等人”，并夸奖此译著为“中国西学第一者也”。胡适深受其影响乃至将自己名字从胡嗣糜改为胡适，评价严复为“先容晚世思想的第一人”。《天演论》揭橥产生的冲击波影响了几代人，奠定了严复在中国近代思想界的地位。
严复《行书王勃诗》横幅 纸本
严复精擅书法，年轻时他对书法下过一番苦功，临习古帖甚勤，博采众家之长。其楷书有颜真卿多宝塔，行书有孙过庭书谱、李北海麓山寺碑的底子。他落笔精妙，含筋抱骨，秀逸萧散，洒脱自然，显示其自傲而又蕴藉的非凡功力。陈宝琛曾评曰：“其为学一主于诚。事无大小所苟，虽小诗短札，皆精美，为世宝贵”，当不为溢美。
姜东舒考证文稿
余珍藏严复书法墨迹，系己酉年他自天津返乡应试时写付其甥女蕙纕（即何纫兰）的。原收藏者、著名书法家姜东舒师长西席十分重视它，早在上世纪七十年代就作了较为详尽的考证，还特殊指出此件作品与严复其他作品不同的题名署名及印章问题，并作跋附后：“这是中国近代著名思想家严复的手书真迹，是写给他的甥女蕙纕的。蕙纕一向喜好旧诗词和她母舅严复的字。但蕙纕在婚姻方面很痛楚，常常受夫家的虐待，而这门婚姻的作伐者便是严复。由此严复对蕙纕生平深抱歉意。”
福州郎官巷严复故居
关于这件作品的书写背景，姜师长西席连续写到：“这幅字写于己酉，即公元 1909 年。”姜师长西席还负责考证了书写内容：“这页字是抄录初唐王勃的一首五律《杜少甫之任蜀川》原诗为‘城阙辅三秦，风烟望五津。与君离去意，同是宦游人。海内存心腹，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。’但此页却把第二联误写：‘云霞出海曙，梅柳渡江春。’这一联实际是杜甫的祖父杜审言的诗句。此外，也写错了其余几个字。解释严复书写此诗时没有依据底本，是凭影象背写的。”姜师长西席的题跋末了还点到了这件作品的名贵之处：“值得把稳的是，这张字的署名是尺庵，图章是尊疑学者，而过去一样平常人只知严复初名体乾，易字宗光，字又陵，又字几道，晚号癒壄老人。这两个笔名的创造，却为研究严复增长了新的史料。”是的，近年新创造的严复中期作品，特殊是信札中，也可看到这样的署名及印鉴，有人还专门进行了研究考证。
转头再看这件富有文人雅趣的作品，神完气足，抑扬有力，洒脱洒脱，风骚隽美，深得二王和颜书之风致。哲人其萎，妙墨长存。
来源：闽声传媒
